Жертва иллюзии

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
18 декабря 2010 года

 

Однажды один гуру отправился с учеником в путь. В то время машин не было, поэтому им пришлось идти пешком. Шли они уже долго, когда ученик не выдержал: «Гурудев, я больше не могу идти. Я так хочу есть!» Гурудев милостив: он тут же дал ему одну рупию и сказал: «Хорошо, иди принеси чаны (нут)».

Ученик взял у Гурудева монету и, довольный, пошел на рынок. Гурудев велел ему принести чаны, а он, вместо того чтобы искать чану, начал смотреть по сторонам: «Ух ты, ничего себе какой большой рынок! Какие большие прилавки...» Он стал спрашивать у продавцов что почем: почем фрукты, яблоки, апельсины, панир, сладости и так далее. (Гурудев говорит: «Принеси чаны», так нужно сразу идти туда, где продают чану, но он же начал спрашивать цены на все остальное. Так и мы: ум всегда нас беспокоит, вечно блуждает повсюду...)

Он стал расспрашивать про цены, а продавец ему говорит: «Все по одной цене: все по одной рупии. Один килограмм — одна рупия». Ученик обрадовался: «Какое замечательное место! Все по одной цене!» (Без разницы: что поклоняться Дурге, Ганешу или Картике, что ходить в миссию Рама Кришны, Бхарат Сева-ашрам или Сат-сангхи — все одно...) Он подумал: «Хорошее здесь место, уходить не хочется — здесь все в моих интересах, здесь есть все для наслаждения».

В итоге он купил килограмм чханы (панира) и вернулся к Гурудеву.

— Дай посмотрю, что ты там принес. Давай чану.

— Нет, нет, Гурудев, это очень хорошее место, и рынок у них такой замечательный — все по одной цене! — ответил радостный ученик.

— Что?! Все по одной цене?! Мы не можем здесь оставаться ни минуты! Нужно срочно уходить! — тут он увидел, что ученик принес панир вместо нута. Гуру разозлился, что ученик не послушался его, и сказал: «Ешь сам, я не буду». Ученик съел все сам: целый килограмм панира!

— Закончил? Теперь пошли. Нам нужно идти дальше к нашей цели: на Вайкунтху, на Голоку во Вриндаван.

— Гурудев, я не пойду... Здесь так хорошо и так много всего, — ученик начал привязываться к месту. — Я никогда не видел, чтобы где-то было столько всего для наслаждения. Я не хочу уходить.

— Эх, плохая карма... Пожалуйста, пошли, — Гурудев стал просить его, умолять, но тот наотрез отказался:

— Нет, я не пойду, я устал. Я только что съел килограмм панира, мне нужно поспать...

— Ну и хорошо, оставайся. Я пошел.

(Санатане Госвами тоже пришлось бросить своего ученика Ишана. Как такое может быть? Та же самая история: плохая карма ученика...)

Уходя, гуру сказал ученику: «Сейчас ты отказываешься со мной идти — что поделать, иллюзия может напасть на любого, но Кришна милостив, так что, когда ты попадешь в беду, ты вспомнишь обо мне». Он дал ему такое благословение и ушел.

Ученик остался под баньяном. Отоспавшись, он стал думать: «Что я буду есть?» Он поставил тилаки и, как только видел, что кто-то идет по улице, начинал громко кричать: «Харе Кришна! Харе Кришна!» Люди никогда не слышали и не видели, чтобы кто-то повторял Святое Имя, и думали про себя: «Надо же, какой хороший преданный, какой большой садху!», и подавали ему монету. Так ученик добывал себе деньги, а потом шел на рынок и покупал чхану (панир). Со временем он отрастил себе большое-пребольшое пузо.

Вскоре в этой местности начались неприятности: каждый день кто-то ходил по домам и воровал. Жители пошли к главе (кто-то вроде мэра или царя) и стали жаловаться, что, мол, в окрестности много воруют, а ни полиции, ни охраны нет... В конце концов однажды ночью ограбили дом одного большого влиятельного человека. Богач пришел жаловаться мэру:

— Вы видели вора? — спросил его мэр.

— Да! Я спал, но, услышав шум, открыл глаза и увидел его.

— Как он выглядел?

— Он очень толстый.

— Очень толстый?

— Да, он очень толстый.

Мэр послал полицейского обыскать весь район и найти всех толстых людей. Обойдя всю деревню, полицейский наконец увидел сидящего под баньяном незнакомца, явно не из местных, — и он был толстым! «Вот этот толстяк!» — сразу подумал он и приказал своим людям схватить горе-ученика и отвести его к дому мэра.

Затем был суд, и его единогласно признали виновным. Ученик думал: «Говорил мне Гурудев не оставаться в этом месте... Тут все равно... Я не вор, а они говорят, что я вор — они нарочно делают из меня вора...»

Вскоре был вынесен приговор. В то время не было ни микрофонов, ни громкоговорителей; вместо этого люди выходили на помост и всегласно объявляли приговор. Приговор ученика был — смерть. В те дни людей убивали при помощи «шула». Шул — это деревянный кол, на который сажали человека и который пронзал его тело снизу доверху. И так объявили, что вора поймали и казнят.

Ученик садху плакал в тюрьме: «Почему я только не послушался Гурудева? Но Гурудев сказал, что, если я попаду в беду, я вспомню о нем...» Он стал молиться и взывать к Гуру. Зная, что на следующий день его ждет смерть, он всю ночь молился и просил о помощи. В конце концов Гурудев появился перед ним и сказал:

— Я тебе говорил, что в этом месте все одинаково, и я говорил тебе, что здесь нельзя оставаться, но ты не пошел со мной. Теперь слушай, что я тебе скажу, и делай, как я тебе велю. Когда тебя поведут к шулу, я пойду с тобой и скажу всем, что хочу умереть вместо тебя...

— Нет, нет, Гурудев, Вы ведь ничего не сделали! Это я во всем виноват, — возразил было ученик. — Раз я поступил неправильно, то я и должен умереть!

— Эй! «Гуру-мукха-падма-вакйа, читтете карийа аикйа» («сделай учение из лотосных уст Шри Гуру не отличным от сердца»). Сейчас твой час. Слушай, что я тебе скажу, и ты будешь в порядке.

— Хорошо, я сделаю, как Вы скажете. Я все сделаю.

На следующий день ученика повели на место казни, где уже собрались тысячи людей: весь город был там, включая мэра и его жену. Рядом с вором к шулу шел какой-то бородатый старик (это был Гурудев ученика), и вдруг он закричал: «Погодите! Посадите на кол вместо него меня!»

— Кто это? Почему он хочет, чтобы его казнили? — спросил недоумевающий мэр.

— Вы меня не знаете. Я астролог царя Джанаки.

— Астролог? Что Вы здесь делаете?

— Вы построили этот помост и установили этот шул в очень хорошее время — здесь и амрита йога (успех начинаний), и махендра йога (успех). Тот, кого посадят на этот кол, попадет на Вайкунтху!

Мэр задумался: «Я, значит, построил этот шул, а почему это они должны отправиться на Вайкунтху? У меня отец больной, он так мучается — уж лучше я его отправлю на Вайкунтху. Я не для того строил этот шул и потратил столько денег, чтобы отправить их на Вайкунтху!» — и объявил: — «Мой отец отправится на Вайкунтху! Прочь отсюда!»

Тут Гурудев сказал ученику: «Теперь бежим!» Так мэр и отправил своего отца на «Вайкунтху»...

 

се чхала се-кале кршна спхурабе томаре
кршна-крпа йанре, танре ке ракхите паре

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 16.241)

Однажды Рагхунатх Дас Госвами Прабху спросил у Махапрабху: «Прабху, как мне выбраться из этого иллюзорного мира? У меня одиннадцать охранников...» Махапрабху ответил ему: «Это не твое дело. Не твоя забота, как Кришна спасет тебя: если ты предашься, Он спасет тебя в любой момент». Сначала необходимо предаться.

Вы теперь понимаете, что такое защита Гурудева?

дурдаиве севака йади йайа анйа-стхане
сеи тхакура дханйа таре чуле дхари' ане

«Если слуга падает и уходит с пути, как велик тот учитель, который хватает его за волосы и приводит обратно».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 4.47)

Гурудев берет ученика за шикху и бросает его к лотосным стопам духовного учителя или божества.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай!

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Из глубины души
«Даже два дерева могут получить Твои лотосные стопы, могут получить Твою милость! Прабху! Я пал еще ниже их, у меня нет никакой преданности, но Ты можешь спасти меня...»

«Когда мы находимся под защитой Гурудева, Кришна не может уничтожить нас, не может сломать нас, но, когда мы лишены этой защиты, нас можно уничтожить в любой момент».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ