Корни нашей удачи


(На день явления Его Божественной Милости
Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа)


Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Беседа с преданными в Каракасе
22 октября 2011 года

 

Сегодня очень благоприятный день в нашей духовной жизни: сегодня — день явления нашего Парама Гурудева, основателя-ачарьи Шри Чайтанья Сарасвата Матха, Ом Вишнупада Джагад-гуру Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа.

Сегодня день гуру-пуджи. Если бы в этот день Шрила Парам Гуру Махарадж не пришел в этот мир, мы бы не смогли обрести нашего Гурудева. Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж пришел в этот мир, чтобы спасти нас, и он — «создатель» нашего Гуру: по его милости мы обрели убежище нашего подлинного Гуру. Поэтому мы должны поклоняться его лотосным стопам.

Наш Парам Гуру Махарадж Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж распространил учение и традицию Шрилы Рупы Госвами, распространие чистое учение по всему миру, и он указал и показал нам, кто является великим вайшнавом, проповедником и кому мы должны поклоняться. У нас нет настоящих глаз, мы не в состоянии узнать, кто является великим вайшнавом, кто является проповедником, кто является преданным. Только великий вайшнав, великий знаток и великий подлинный Гуру может показать нам, кто наш настоящий, подлинный Гуру, кто может дать нам подлинное учение. На кого указал Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж? Он указал на Гурудева: Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж сказал, что Шрила Говинда Дев-Госвами Махарадж будет Гуру, поэтому мы и предались ему.

Наше сознание всегда находится под влиянием иллюзорного мира, поэтому мы не в состоянии понять и не знаем, кто является гуру, кто является садху, кто является вайшнавом, но Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж показал нам: «Шрила Говинда Дев-Госвами Махарадж будет твоим Гуру». Поэтому мы и говорим, что мы получили от Шрилы Шридхара Дева-Госвами Махараджа подлинного Гуру.

 

ИСТОКИ


Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж родился в Хапании, примерно в двадцати пяти километрах от Навадвипа, в округе Бардхаман. В семье, в которой он родился, говорили на санскрите: его семья не говорила на бенгальском, английском или каком-либо другом языке, он говорили друг с другом на санскрите.

В детстве, когда все проводили пуджу Дурге, Кали и другим полубогам, Шрила Шридхар Махарадж (молодой юноша 12-13 лет в то время) начал у себя в деревне санкиртану.

 

ПРИХОД В ГАУДИЯ МАТХ


Позднее, закончив университет, он поступил в юридический колледж в Калькутте. В то время он услышал о великом садху, великом вайшнаве (Бхагаване Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре), жившем недалеко от переулка Сита Канта Банерджи Лейн в районе Ултаданга (Калькутта). Шрила Шридхар Махарадж отправился туда, чтобы встретиться со своим Гуру.

Когда он пришел туда, он лишь слушал, что говорил Шрила Прабхупада, и не задавал никаких вопросов. Кто-то из живущих там брахмачари подумал: «Этот юноша приходит и только слушает, не задавая никаких вопросов. Кто он?» У преданных появились сомнения, потому что в то время Индия еще не обрела освобождение и находилась под управлением Британии, поэтому преданные думали, что Шрила Шридхар Махарадж мог быть британским шпионом. Спустя какое-то время управляющий храма велел Шриле Шридхару Махараджу (в то время его звали Рамендра Прабху) больше не приходить к ним.

Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж немного расстроился. Он ушел и отправился на берег Ганги с мыслями: «Для чего я туда хожу? Ни ради еды, ни ради материального наслаждения и ни для каких-либо личных интересов... Я лишь хожу туда за духовным благом. Даже если они станут меня бить, даже если они выгонят меня, я все равно не могу не прийти туда».

Через день-два Шрила Прабхупада спросил у преданных: «Сюда приходил новый юноша, почему он вдруг ушел?» Кто-то сказал, что, может, что-то помешало ему, но Прабхупада понял, что произошло, и сказал преданным: «Зачем вы сказали ему не приходить? Не трогайте его и впредь не останавливайте его. Пусть приходит».

На следующий день Шрила Шридхар Махарадж снова пришел к Прабхупаде: у него была очень сильная вера, поэтому, несмотря на то, что ему велели не приходить, он не послушался и все равно пришел. Шрила Прабхупада спросил его, почему он не приходил два дня, и, поскольку Шрила Шридхар Махарадж был садху и обладал смирением, он не стал говорить, что тому был кто-то виной, что ему велели не приходить — он лишь сказал: «Должно быть, это моя плохая карма, моя плохая удача, что я на протяжение двух дней не мог прийти и слушать Вашу Хари-катху».

 

СЛУЖЕНИЕ И САННЬЯСА


После этого, спустя несколько дней, Шрила Шридхар Махарадж присоединился к Миссии Прабхупады, к Чайтанья Матху (в то время главный храм Гаудия Матха находился в Маяпуре). Он был великим ученым и знатоком, всегда повторял Святое Имя, всегда служил, проповедовал и сочинял множество шлок. Он написал поэму «Бхактивинода-вираха-дашакам» и такие шлоки, как «Шри Гаурануматам...». Он доставил счастье Шриле Прабхупаде.

Вы знаете, что в те дни в миссии было множество брахмачари, но Шрила Прабхупада перешагнул через них всех и дал санньясу Шриле Шридхару Махараджу спустя лишь шесть лет. Многие преданные не могли получить санньясу, но по прошествии всего лишь шести лет после того, как Шрила Шридхар Махарадж присоединился к храму, Шрила Прабхупада дал ему санньясу и имя Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж.

«Бхакти-ракшак» означает «тот, кто может защитить преданность», а «Шридхар» — это имя известного и главного эксперта и пандита, о котором Махапрабху сказал: «Кто не уважает и не подчиняется Шридхару Свами, тот подобен проститутке». Таким образом, Шрила Прабхупада дал ему имя Шридхар Махарадж (главный предводитель) и Бхакти Ракшак (тот, кто может защитить преданность, наше учение).

Выбрав это имя, Прабхупада показал, что того, кто представляет наше главное, совершенное учение и кто в состоянии защитить его, будут звать Бхакти Ракшаком Шридхаром.

 

ПЕРЕДАЧА ПОЛНОМОЧИЙ


Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж совершил так много служения: он открыл храм в Мадрасе, ездил проповедовать в Кашмир, Бангладеш и многие другие места. Какое бы служение Шрила Прабхупада ни дал ему, он старался исполнить его желание.

Затем настал 1936 год. Шрила Прабхупада и Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж жили в храме Багх Базар Гаудия Матх в Калькутте. В это время Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур являл лилу болезни. В последние минуты прибывания в этом мире он хотел услышал киртан «Шри Рупа манджари-пада, еи мора киртана, еи мора бхаджана пуджана». Он хотел услышать этот киртан, но он не мог слушать его ни из чьих других уст, кроме как из уст Шрилы Шридхара Махараджа. Когда кто-то из преданных хотел было начать петь эту песню, Шрила Прабхупада остановил его. Он рассердился: «Я хочу услышать эту песню от Шридхара Махараджа». Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур услышал этот киртан из уст Шрилы Шридхара Махарадж, а затем оставил тело...

 

УЕДИНЕНИЕ И БХАДЖАН


Вслед за уходом Шрилы Прабхупады в Чайтанья Матхе, главном храме, возникло множество проблем, и Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж ушел из храма: он не любил, когда вокруг дерутся и ссорятся. Он втайне отправился во Вриндаван, чтобы посвятить себя бхаджану. Иногда он жил в Нанда-граме во Вриндаване, Говардхане, а иногда в Кадам-канди (место, где Шримати Радхарани приготовила сладкий рис для Рупы Госвами и Санатаны Госвами, а также место, куда Кришна приводит всех коров и где Он играет на флейте).

Когда он жил во Вриндаване и Говардхане, он вдруг услышал даива-вани — с небес прозвучало послание — Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал ему: «Я оставил тебя в этом мире вместо себя для того, чтобы ты проповедовал чистое учение, чистый путь Рупы Госвами, но ты оставил проповедь и пришел сюда, преследуя собственные интересы! Твой долг — не только есть и наслаждаться вкусом самому: ты должен распространить этот вкус по всему миру. Таково мое желание. Ты не можешь оставаться здесь. Тебе здесь не место. Ты должен вернуться в Навадвип, в апарадха-бханджана пат». Таков был приказ Шрилы Прабхупады. Услышав это послание с небес, получив такое вдохновение, Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж тут же покинул Вриндаван и пришел в Навадвип.

Из этого вы должны понять, что является нашим путем. Кто-то, возможно, думает: «Я не буду ходить в храм Парама Каруна. Что я там забыл?» Но там ведь всё! Движение санкиртаны, проповедь — всё там! Кто-то может говорить: «Я могу жить у себя дома, я могу жить в уединении, повторяя Святое Имя и предлагая Гуру цветок», — но это не наш путь! Наш путь — это гоштха-бхаджан: мы совершаем санкиртану, маха-санкиртану все вместе, мы танцуем и поем все вместе!

Шрила Прабхупада говорил, что человек может уйти один во Вриндаван, жить там в уединении, заниматься бхаджаном или поселиться где-то в горах, но это не наш путь. Вы должны понять, что хочет Шрила Прабхупада, что хочет Шрила Шридхар Махарадж. Даже Шрила Шридхар Махарадж оступился, но Прабхупада четко дал ему понять: «Это не наш путь. Ты должен вернуться во Вриндаван и распространять по всему миру то, что я дал тебе».

 

ВОЗВРАЩЕНИЕ В НАВАДВИП


Итак, Шрила Шридхар Махарадж вернулся в 1940 году и вместе с духовными братьями открыл новый храм: Девананда Гаудия Матх в Навадвипе. Главой храма (председателем) был Шрила Шридхар Махарадж.

Преданные назначили Шрилу Шридхара Махараджа председателем, но некоторые из них не могли с ним ужиться: они не следовали ему, не следовали тому учению и тому чистому пути, который он давал. В итоге некоторые из преданных стали создавать проблемы, Шриле Шридхару Махараджу это не нравилось, и он ушел.

Спустя год после ухода из Гаудия Матха Шрила Шридхар Махарадж начал свою собственную миссию: Шри Чайтанья Сарасват Матх в апарадха-бханджана пате в Коладвипе. Впоследствии сюда стали приходить многие из его духовных братьев, некоторые также приняли у Шрилы Шридхара Махараджа санньясу: Шрила Бхакти Камал Мадхусудан Махарадж, Шрила Бхакти Шаранга Госвами Махарадж, Шрила Бхакти Прагьян Кешава Махарадж и многие другие.

 

ШРИЛА БХАКТИ ШАРАНГА ГОСВАМИ МАХАРАДЖ


Как вы знаете, после ухода Шрилы Прабхупады, Шрила Бхакти Шаранга Госвами Махарадж ушел из миссии и вернулся к себе домой. Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж пришел к нему домой и спросил у него: «Вы же великий проповедник, великая личность, зачем Вы вернулись домой?» Шрила Госвами Махарадж сказал на это: «Если Вы дадите мне санньясу, я вернусь и снова присоединюсь к миссии». Шрила Шридхар Махарадж согласился: он дал ему санньясу, и Шрила Госвами Махарадж вернулся обратно в храм.

Шрила Бхакти Шаранга Госвами Махарадж открыл храм в Маяпуре (в Нандана-ачарья-бхаване — в месте, где впервые встретились Нитай и Гаура; мы посещаем этот храм во время парикрамы Маяпура), и каждый год он приглашал Шрилу Шридхара Махараджа на свой праздник Вьяса-пуджи. Шрила Шридхар Махарадж приходил каждый год, и все те дары (все пранами, всю дакшину), которую Шрила Госвами Махарадж получал в этот день, он всегда отдавал своему санньяса-гуру, Шриле Шридхару Махараджу. Он также говорил: «Мой санньяса-гуру пришел прролить на меня милость, и я получаю еще один год жизни».

В один год случилось так, что Шриле Шридхару Махараджу не здоровилось, поэтому он не смог посетить этот праздник, и Шрила Госвами Махарадж сказал тогда: «В этом году мой Гурудев, мой санньяса-гуру, не смог прийти, поэтому я не доживу до следующего года — в этом году я умру». Так и произошло.

 

ШРИ ХАПАНИЯ ДХАМА


Вы также знаете, что место явления Шрилы Шридхара Дева-Госвами Махараджа находится в Хапании. Каждый год его духовные братья (Джаджавар Махарадж, Госвами Махарадж, Мадхусудан Махарадж, Бхакти Прамоде Пури Махарадж) ездили в Хапанию, что посетить его место явления.

Шрила Кришна Дас Бабаджи Махарадж (возможно, вы видели его фотографию в старых изданиях наших песенников) был хорошим киртанья и хорошо пел, и этот самый Кришна Дас Бабаджи Махарадж ходил пешком от Навадвипа до Хапании и пел песню Шрилы Шридхара Махараджа:

кршна-кршна-кршна-кршна-кршна-нама-киртанам
рама-рама-гана-рамйа-дивйа чанда-нартанам
йатра-татра-кршна-нама-дана-лока-нистарам
према-дхама-девам ева науми гаура-сундарам

«Позже Верховный Господь побывал во многих местах паломничества на юге Индии со скрытой целью освободить падшие души. Красивый и молодой отреченный монах, Он раздавал сладостные Имена Господа и пел: „Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна хе“, прогуливаясь по улицам, заходя в храмы и навещая дома во время Своего святого паломничества. Он был наделен немыслимым видом божественного вдохновения и без всякой скованности пел: „Рама Рама“, чаруя всех Своим радостным танцем. Независимо от времени и достоинств люди вокруг получали от Господа освобождение и вдохновение на повторение Святых Имен Кришны. Я предлагаю поклоны этому прекрасному Золотому Господу, Гауранге Сундару, который является божественной формой Кришна-премы».

(«Према-дхама-дева стотрам», 22)

Всю дорогу до Хапании он пел «Према-дхама-стотрам» от начала до конца: все семьдесят две шлоки. Вы знаете, что он делал в Хапании? Вам следует это знать. Когда он приходил в Хапанию, он искал пруд, где Шрила Шридхар Махарадж принимал омовение, площадку, на которой Шрила Шридхар Махарадж играл в футбол, школу, где учился Шрила Шридхар Махарадж, и так далее. Он посещал все эти места. Шрила Шридхар Махарадж спрашивал у него: «Махарадж, Вы — мой духовный брат. Я понимаю, Вы ходите в место, где я родился, но зачем Вы ищите площадку, где я играл, пруд, где мылся, школу, где учился?» Шрила Кришна Дас Бабаджи Махарадж ответил: «Махарадж, те шлоки, которые Вы написали, неотличны от Рупы Госвами, поэтому, памятуя о Шрилу Рупе Госвами, я посещаю места, связанные с Вашим детством, и почитаю пыль из тех мест».

Шрила Джаджавар Махарадж также говорил: «Я считаю, что Хапания неотлична от Варшаны (места явления Шримати Радхарани)».

 

Мы должны склоняться в полном поклоне перед нашим Парам-гуру Шрилой Шридхаром Девом-Госвами Махараджем. Вы должны читать о его деяниях. В его жизни так много событий, что, даже если бы я говорил весь день, я бы не смог рассказать все. Я рассказал вам лишь немногое из того, что я слышал от своего Гурудева. Когда будет больше времени, я могу объяснить больше и рассказать о его качествах и славе.

Вы должны знать, что говорил Шрила Шридхар Махарадж, чему он учил. «Прапанна-дживанамрита» — это его главная книга. Есть также «Хранитель преданности (Guardian of Devotion) «Поиск Шри Кришны — прекрасной реальности» (Search for Sri Krishna Reality the Beautiful) и другие книги. Читайте эти книги, писания, и вы сможете с легкостью понять, чему он хотел научить нас.

Шрила Шридхар Махарадж дал нам нашего Гуру: мы очень удачливые души, потому что мы получили от него подлинного Гуру.

Вы знаете, что Гурудев выбрал место для самадхи Шрилы Шридхара Махараджа еще до его ухода (это то же место, где оно находится сейчас), и на этом месте раньше росло большое манговое дерево. Шрила Шридхар Махарадж говорил Гурудеву не срезать его, но когда Шрила Шридхар Махарадж оставил тело, это манговое дерево умерло в тот же день... Так что, можете сами понять, какой великой личностью (маха-пурушей) был Шрила Шридхар Махарадж. Не думайте, что его тело материально.

Сегодня также день явления Вирачандры Прабху (Вирачандра Прабху — сын Нитьянанды Прабху). На самом деле, Шрила Шридхар Махарадж неотличен он Вирачандры Прабху. Вирачандра Прабху пленил Нитьянанду Прабху, и Нитьянанда Прабху распростронял через него свою милость.

На этом я заканчиваю сегодня.

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |  
2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019

Оригинал статьи на английском.

 


 

Другие проповедники: «нет» свободному общению
«Мы не ходим по многим местам и не пускаем к себе другие храмы, потому что мы не хотим общаться с теми, кто не любит моего Гуру, кто критикует моего Гуру и кто считает, что он больше, чем мой Гуру».

«В жизни практикующего всегда необходима искренность — это самое необходимое в нашей жизни».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ