Жуть!

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Беседа с преданными из Каракаса
15 июля 2012 года

 

Вопрос: Если мы видим, что другая духовная преемственность идет на улице с санкиртаной, нужно ли нам присоединяться к ним или просто выразить почтение и идти дальше?

Выразить почтение и идти дальше. Нечего там рыбачить.

У нас есть отличие, и Гурудев всегда говорил, что не нужно ездить в Маяпур, не нужно общаться и сближаться с другими Гаудия Матхами и миссиями. Теперь я понимаю и осознаю, почему Гурудев говорил мне не ездить в Маяпур, а посылать кого-то другого вместо себя. Гурудев всегда оберегал меня, и теперь я понимаю почему.

Иногда меня приглашают на большие мероприятия, но я чувствую себя не в своей тарелке на них: мне неудобно сидеть с теми, кто не следует учению Прабхупады, среди множества майавади, сахаджий и вариться во всей этой сборной солянке и кичри. Я думаю: «Я маленький гуру, я хочу быть их слугой, поэтому мне лучше отойти подальше и не беспокоить их».

Я не гонюсь за славой. Если кто-то хочет слышать слова Шрила Шридхара Махараджа, хочет знать учение Гурудева, я готов им рассказать что-то, я потрачу на них время, в противном же случае я не хочу становиться большим лектором в пагри. «Пагри» — это тюрбан. Когда Свами Вивекананда (санньяси-маявади) поехал в Америку, он всегда носил тюрбан, после этого многие санньяси Гаудия Матха тоже стали носить тюрбаны. Вы когда-нибудь видели Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, Свами Махараджа, Шридхара Махараджа или Гурудева в тюрбане? Но кто-то считает, что стал большим санньяси, поэтому они носят пагри, чтобы показать, какие они великие...

[Примечание: существуют фотографии, на которых Шрила Сарасвати Тхакур и даже Шрила Шридхар Махарадж позируют в тюрбанах, но эти фотографии были сделаны либо в фото-студии, либо на торжественных мероприятиях, где тюрбаны использовались в основном для продвижения проповеди среди правительственных чиновников. За этим исключением, в обычной обстановке, они не носили тюрбаны.]

Вопрос: Когда человек ходит в храм другой духовной преемственности и говорит: «А я служу там», куда идет такое служение, если они не служат собственному Гуру и храму своего Гуру?

Оно идет в карму. Позже вы увидите, что они окажутся в тисках кармы и в результате попадут в ад.

«Шри Чайтанья-чаритамрита» говорит:

чари варнашрами йади кршна нахи бхадже
свакарма карилео се раураве пади мадже

«Есть четыре варны (священник, воин, торговец, рабочий) и четыре ашрама (ученик, хранящий обед безбрачия; семейный человек; отрекшийся от семьи; монах). К какой бы варне, к какому бы ашраму человек ни принадлежал, если он занимается предписанной деятельностью и не поклоняется Кришне, то он неизбежно упадет в ужасный ад».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.26)

Если брахмачари (человек, хранящий обет безбрачия), грихастха (семейный человек), ванапрастха (человек, отошедший от семейных дел) или даже санньяси (монах) следует варнашрама-дхарме и выполняет свои обязанности, то он будет постепенно опускаться в ад, если не будет служить Кришне.

Это очень тяжелые слова, и их сложно переварить, но я вынужден это сказать, да и это не мои слова: об этом гооврится в «Шри Чайтанья-чаритамрите». Эти слова предназначены только для преданных: когда вы идете проповедовать, не говорите это новым людям, иначе они не смогут это переварить и сбегут.

Даже когда вы живете в храме, бывает так, что то, что вы делаете, может быть кармой. Если вы не выполняете желание Гурудева и просто следуете уму, то это карма. Вы понимаете это?

дикша-кале бхакта каре атма-самарпана
сеи-кале кршна таре каре атма-сама

«Когда во время посвящения преданный полностью отдается служению Богу, Кришна принимает его как родного».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 4.192)

Во время принятия посвящения мы предаемся Гуру и обещаем ему: «Я буду служить тебе, я буду служить твоей миссии. Я буду делать все, что ты мне скажешь». Это называется предание. Если же после этого вы идете в другой храм, идете служить другому Гуру, что это такое? Это значит, что вы нарушаете свое обещание.

Гурудев сказал по этому поводу одну очень серьезную вещь. Представьте, что у женщины есть муж: она служит ему, занимается домом, детьми и т.д., а втайне ходит к другим мужчинам и занимается с ними не тем, чем надо, ради собственного наслаждения, ради наслаждения собственного ума. Это называется проституцией. Так что, когда ученик идет в другой храм и служит там, он подобен проститутке, и то, что он делает, это то же самое, что проституция.

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Служение без привязанностей
«Иногда вы в уме думаете, что то, что вы делаете, является бхаджаном, служением, но это может быть все кармой. Если вы слушаетесь Гурудева, служите вайшнавам, тогда вы можете с легкостью назвать то, что вы делаете, служением».

«Если у тебя есть хоть сколько-то любви и привязанности ко Мне, если ты любишь Меня, тогда, пожалуйста, только повторяй Харе Кришна, ничего больше. Если же ты Меня не любишь, тогда не повторяй».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ