Становление авторитета Рупы Госвами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Навадвип Дхама, лекция на самадхи-мандире
14 июня 2015 года

 

[Его Божественная Милость читает из 19-ой главы Мадхья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты»:]

Кави Карнапур написал в своей книге, что все места игр Радхи и Кришны были утеряны и Махапрабху отправил Рупу Госвами и Санатану Госвами на поиски этих мест:

калена врндавана-кели-варта
луптети там кхйапайитум вишишйа
крпамртанабхишишеча девас
татраива рупам ча санатанам ча

«С течением времени трансцендентные вести о деяниях Кришны во Вриндаване были практически полностью утеряны. Желая открыто провозгласить эти трансцендентные игры, Шри Чайтанья Махапрабху установил авторитет Шрилы Рупы Госвами и Санатаны Госвами нектаром Своей милости, чтобы они смогли осуществить эту миссию во Вриндаване». [119]

Кришна оставил все, оставил всех гопи и ушел в Двараку, и даже там Он не был привязан к семейной жизни. Поэтому, встретившись с Рупой Госвами и Анупамой Госвами, Махапрабху дал им служение: Он отправил их на поиски тех затерянных мест. На самом деле Махапрабху наделил милостью Рупу Госвами и Санатану Госвами, и через них Он Сам открыл все затерянные места.

прийа-сварупе дайита-сварупе
према-сварупе сахаджабхирупе
ниджанурупе прабхур ека-рупе
татана рупе сва-виласа-рупе

«Все, что было у Махапрабху, весь экстаз, который Он испытывал (ниджер прийа сварупа, ниджер према сварупа, дайита сварупа), Он отдал все Рупе Госвами: Чайтанья Махапрабху, Сам Господь, явил все через Рупу Госвами». [121]

еи-мата карнапура ликхе стхане-стхане
прабху крпа каила йаичхе рупа-санатане

Так Кави Карнапур писал в различных местах о том, как Махапраху одарил Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами милостью. [122]

махапрабхура йата бара бара бхакти матра
рупа-санатана—сабара крпа-гаурава-патра [123]

Шрила Рупа Госвами и Санатана Госвами были объектами любви и почитания для всех великих преданных Шри Чайтаньи Махапрабху. [123]

«Если так много великий преданных Чайтаньи Махапрабху, и все они проливали милость на Рупу и Санатану».

кеха йади деше йайа декхи' врндавана
танре прасна карена прабхура паришада-гана
«каха, тахан каичхе рахе рупа-санатана?
каичхе рахе, каичхе ваирагйа, каичхе бходжана?

Если кто-то возвращался в свою местность после посещения Вриндавана, спутники Господа всегда расспрашивали их: «Скажи, как там Рупа и Санатана во Вриндаване? Как у них дела? Какое отречение они практикуют? Что они едят?» [124-125]

Всякий раз, когда кто-то бывал во Вриндаване, преданные спрашивали у них: «Ты видел Санатану Госвами? Видел ли ты Рупу Госвами? Как они? Чем они занимаются? Какой прасад они принимают? Как они ведут бхаджан? Ты виделся с ними?» Махапрабху и преданные всегда расспрашивали о них.

каичхе аста-прахара карена шри-кршна-бхаджана?»
табе прашамшийа кахе сеи бхакта-гана

«Как Рупа и Санатана задействуют себя в преданном служении двадцать четыре часа в сутки?»—и тот, кто вернулся из Вриндавана, восхвалял Шрилу Рупу Госвами и Санатану Госвами. [126]

Преданные всегда очень хвалили и прославляли Рупу и Санатану перед Махапрабху: они рассказывали, как отречены Рупа и Санатана, как много сложностей они переносят и сколь многим они жертвуют ради служения Господу. Рупа и Санатана постоянно, двадцать четыре часа в сутки (аста-прахара), занимались служением.

«аникета дунхе, ване йата вркша-гана
ека ека вркшера тале ека ека ратри шайана

«Оба брата живут под деревом: они ночуют один день под одним деревом, а на следующий день под другим». [127]

Во Вриндаване растет так много деревьев, и Рупа с Санатаной ночевали один день под одним деревом, а на следующий день под другим. Так они и жили, так они и проводили жизнь: они не думали о кондиционерах...

«випра-грхе» стхула-бхикша, кахан мадху-кари
шушка рути-чана чивайа бхога парихари'

«Шрила Рупа и Санатана Госвами ходят домой к брахманам и просят небольшие подаяния, а иногда они собирают подаяния и едят собранную пищу несколько дней. Оставив все материальные наслаждения, они едят лишь сухой хлеб и нут». [128]

Иногда они принимали прасад у кого-нибудь дома, иногда они просили подаяния (рис, дал), а иногда они ели сухие чапати и чану (нут). Так они и питались.

каронйа-матра хате, кантха чхинда, бахирваса
кршна-катха, кршна-нама, нартана-улласа

«Они ходят с сосудом для воды и носят рваное стеганое одеяло и небольшой отрез ткани. Они всегда беседуют о Кришне, повторяют Имена Кришны и танцуют в великой радости». [129]

аста-прахара кршна-бхаджана, чари данда шайане
нама-санкиртане сеха нахе кона дине

«Они проводят двадцать четыре часа в сутки в служении Кришне, а отдыхают полтора часа. Ни один день не проходит без Нама-санкиртаны». [130]

Они носили с собой камандалу (сосуд для воды), одевались в рваные одежды (бахирваса) и носили рваное стеганое одеяло (кантха). Они всегда говорили Кришна-катху и повторяли Кришна-нам. Они всегда были очень счастливы. Они проводили все свое время, занимаясь только Кришна-бхаджаном. В своей жизни они спали лишь полтора часа (чари данда). Нама-санкиртане сеха нахе кона дине: ни день в их жизни не проходил без повторения Святого Имени.

кабху бхакти-раса-шастра карайе ликхана
чаитанйа-катха шуне, каре чаитанйа-чинтана»

«Иногда они пишут писания о преданном служении. Они слушают о Шри Чайтанье Махапрабху и проводят время думая о Господе». [131]

Они также писали множество книг, шастр (писаний), сочиняли шлоки. Они не слушали сплетни, они всегда слушали Чайтанья-катху (беседы о Господе Шри Чайтанье Махапрабху) и всегда думали о Чайтанье.

еи-катха шуни' махантера маха-сукха хайа
чаитанйера крпа йанхе, танхе ки вишмайа? [132]

Преданные рассказывали Махапрабху все это о Рупе и Санатане, и Махапрабху был очень рад это слышать. Как так возможно жить в человеческом теле? Это на самом деле не удивительно. Чайтанйера крпа йанхе: это возможно, потому что они обрели милость Чайтаньи; без милости Чайтаньи, так жить невозможно.

чаитанйера крпа рупа ликхийачхена апане
расамрта-синдху-грантхера мангалачаране

Шрила Рупа Госвами сам говорил о милости Шри Чайтаньи Махапрабху в «Мангалачаране» (благое введение) в своей книге «Бхакти-расамрита-синдху». [133]

Рупа Госвами написал книгу под названием «Бхакти-расамрита-синдху». Человеческое тело, обесловленная душа (джива), не в состоянии написать такую книгу, это невозможно. Как тогда Рупа Госвами смог ее написать? Потому что он обрел милость Чайтаньи!

Рупа Госвами сказал:

хрди йасйа преранайа правартито 'хам варака рупо 'пи
тасйа харех пада-камалам ванде чаитанйа-девасйа

«Несмотря на то, что я низший из людей и не обладаю никакими знаниями, на меня милостиво низошло вдохновение писать трансцендентные труды о преданном служении, поэтому я предлагаю поклоны лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, Верховной Личности Бога, который дал мне возможность написать эти книги». [134]

«Я кандал: я нищий, живущий подаяниями». Какие подаяния он собирал? Он не просил денег! Он говорил: «Я молю о милости. Я нищий, я молю о милости Кришны: ами Кришна-премера бхикхари, Кришна-премера кандали (я поклоняюсь Его лотосным стопам и молю о пыли с Его стоп). Я кандал, бедняк, но я пытаюсь написать эту книгу: это невозможно сделать без милости Махапрабху, поэтому я всегда молюсь Его лотосным стопам и молю о пыли с Его лотосных стоп». Эту шлоку написал Шрила Рупа Госвами...

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |  
2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019

Оригинал статьи на английском.

 


 

Цикл лекций «Шри Рупа-Санатана-шикша»

Рупа и Санатана:
Первая встреча
Побег
На пути к Махапрабху
Конец вишайи

Рупа-шикша:
Встреча с Махапрабху
Становление авторитета Рупы Госвами
Большая редкость
Руководство садовника
Чистая преданность

Санатана-шикша:
Верховная Личность Бога

 


 

Утренняя практика
«Сколько на это нужно часов? Просыпайтесь утром пораньше, практикуйте, затем идите на работу, но для того, кто ничего не делает, все невозможно».

 

«Не тратьте по три часа в день на пуджу и тому подобное — это не наш путь. Что бы вы ни делали, тратьте большую часть своего времени на повторение Святого Имени».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ