Что такое вайшнава-сева?

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
9 декабря 2018 года, Таракешвар, часть 2

 

Существует много видов оскорблений: оскорбления Святого Имени, святой дхамы, служения, вайшнавов. Вы можете прочесть о них в конце бенгальского календаря. Когда вы получаете посвящение, вам также дается книга об оскорблениях Святого Имени. Кроме этих десяти оскорблений, есть также тридцать две сева-апарадхи, десять дхама-апарадх, различные вайшнава-апарадхи. Это нужно прочесть, потому что вы должны понимать и осознавать, какие оскорбления мы совершаем. Даже бессознательно мы тоже совершаем множество оскорблений: мы часто думаем плохо о вайшнавах, не отдавая себе в этом отчета...

Мы должны служить Говинде с твердой, сильнейшей верой. Только став слугами Его преданных, служа чистым вайшнавам, мы сможем получить возможность участвовать в служении Господу. Сначала нужно служить чистым преданным. Без служения чистым преданным невозможно обрести Господа. Поэтому мы и не приходим сюда для того, чтобы стать вайшнавами: мы должны стать слугами слуг вайшнавов. Мы не должны думать о том, как нам получить удовольствие; мы должны думать о том, как нам принести радость Господу, как нам принести радость Гурудеву.

Служение вайшнавам — наш главный, основной путь. Если мы будем служить вайшнавам, тогда они все устроят для нас. «Чхадийа ваишнава-сева нистара пайечхе кеба»: без служения вайшнавам обрести облегчение невозможно. Мы должны служить Господу, служить Гурудеву.

Многие из вас думают: «Мы хотим сделать вайшнава-севу!», — и вы бежите мыть мне ноги, пить воду, которой мне мыли ноги, и так далее, но я это не позволяю. Вы знаете почему? Потому что я не считаю себя вайшнавом.

«ами та’ вайшнава» е-буддхи хаиле
амани на ха’ба ами

«Если я думаю: „Я вайшнав“, — то я никогда не перестану ожидать от окружающих уважения к себе (я никогда не избавлюсь от стремления к тому, чтобы меня уважали)».

(«Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Поэтому мы не позволяем трогать ноги, когда нам предлагают поклоны. Многие расстраиваются: «Вот, Махарадж не дал коснуться его стоп...», — но я считаю, что вы чище меня! Вы повторяете Святое Имя, вы служите Господу, и вы чище меня: вы своей чистой рукой готовите для Говинды, вы служите Говинде, зачем вам этой рукой трогать стопы такой падшей души, как я?

Махапрабху тоже это не позволял, но вы знаете, что был один преданный, которому Он все-таки разрешил коснуться Своих стоп. Его звали Калидас. Когда Калидас коснулся стоп Махапрабху, преданные закричали: «Эй, не трогай стопы Махапрабху!», — но Махапрабху остановил их: «Не запрещайте ему». Вы можете себе представить, каким великим вайшнавом он был, чтобы Махапрабху дал ему такое право? Калидас был бедным преданным, у него ничего не было, он жил на подаяния, но что у него было? У него была вайшнава-дхана (сокровище преданности), Кришна-према (любовь к Кришне). Вы знаете, что он сделал? Он был не таким, как мы с вами.

тава ниджа-джана, прасада севийа,
уччхишта ракхибе йаха
амара бходжана, парама-ананде,
прати-дина хабе таха

«Я буду каждый день есть с великой радостью то, что Твои преданные уставляют после себя, почтив Твой прасад».

(«Шаранагати», 19.3)

Когда мы приходим на вайшнава-севу, мы бежим занимать место на прасад, и нам все равно, почтили ли прасад вайшнавы или нет, нас не волнует, приняли ли прасад другие, нас волнует только, получим ли мы хороший прасад, а если человек садится последним и ему что-то не достается, то он обижается и уходит. Что же сделал этот вайшнава тхакур Калидас? Он даже не стал садиться вместе со всеми, чтобы принять прасад. Он спрятался в стороне и ждал, когда все почтут прасад, а затем пришел к месту, куда бросали тарелки, и принял этот прасад, оставшийся на выброшенных тарелках. Способен ли кто-то из вас на такое, скажите? Даже если вы возьмете чью-то тарелку, вы будете беспокоиться о том, не заболеете ли вы, если съедите что-то с нее. Вы не понимаете, какая это удача совершать вайшнава-севу. У нас не такой преданности, такой веры, чтобы брать чужие тарелки и есть с них, но Калидаса такая вера и преданность были. Его пригласили на вайшнава-севу, но он не стал садиться вместе со всеми на прасад. Он думал, что он никто, чтобы находиться рядом с вайшнавами, поэтому он не хотел садиться рядом с ними. Он думал: «Когда они выбросят тарелки, тогда я вдоволь и приму прасад».

Махапрабху знал об этом, потому Он и сказал: «Не останавливайте его». Представьте себе, какими качествами он обладал. Он был достоин того, чтобы коснуться стоп Махапрабху! Далеко не у всех есть такое право. Мы должны понимать: кто я такой, чтобы касаться стоп Гурудева? Я падшая душа, я нечист, зачем я буду осквернять Гурудева, касаясь его стоп?

Вместе с тем, мы молимся о пыли со стоп вайшнавов, мы касаемся их пыли, мы кладем ее себе на голову. «Тан-сабара пада-рену мора панча-граса: пыль с их стоп — мои пять видов пищи». Вы слышали эти слова в киртане «Хари харайе намах», который мы поем каждый день. Что это означает? Мы должны брать пыль со стоп вайшнавов, мы должны касаться ее, принимать ее, помещать ее себе на голову и так далее. Мы должны не только повторять: «Пыль с их стоп — мои пять видов пищи». Мы должны верить в это.

Люди говорят: «Я преданный Господа Шивы», — и, поскольку Господь Шива употребляет ганжу, люди начинают, подражая Господу Шиве, тоже употреблять ганжу. Господь Шива также выпил яд (поэтому одно из его имен — Нилакантха), и он держит этот яд в горле. Вы так можете? У Кришны много гопи, и сахаджии берут себе много жен, но это не то, что предписано в писаниях, это идет вразрез с религией. Мы думаем: «Кришна делал, и мы тоже будем», «Нитьянанда Прабху делал, и мы тоже будем». Мы должны всегда помнить о том, что мы не должны имитировать (анукарана) Господа, мы должны следовать (анушарана) наставлениям Господа. Господь Шива также носит змею на шее — вы так можете? Попробуйте и увидите, укусит вас змея или нет. Господь Шива — преданный Господа. Он пятью устами воспевает славу Господа и учит всех повторять Имя Кришны. Наше горе, что мы не можем повторять Святое Имя даже одним ртом, а он повторяет Святое Имя пятью устами.

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Посвящение в повторение Святого Имени
Подробная лекция, прочитанная перед посвящением в Харинам, в которой Шрила Гурудев объясняет цель, путь и средства достижения высшего блага в духовной жизни, а также рассказывает об основах практики искреннего ученика.

«Иногда вы не можете повторять Святое Имя на четках, но тогда повторяйте без четок, никаких сложностей нет».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ