«ВЕЛИЧИЕ И ОСКОРБЛЕНИЯ СВЯТОГО ИМЕНИ»


Десять оскорблений Святого Имени
(Шри Нама-апарадха)

 

(1) сатам нинда намнах парам-апарадхам витануте
йатах кхйатим йатам катхам у сахате тад вигархам
(2) шивасйа шри-вишнор йа иха гуна-намади-сакалам
дхийа бхиннам пашйет са кхалу хари-нама-хита-карах
(3) гурор-аваджна
(4) шрути-шастра-нинданам
(5) татхартхавадо
(6) хари-намни калпанам
(7) намно балад йасйа хи папа-буддхир
на видйате тасйа йамаир хи шуддхих
(8) дхарма-врата-тйага-хутади-сарва-
шубха-крийа-самйам апи прамадах
(9) ашраддадхане вимукхе 'пй ашрнвати
йаш чопадешах шива-намапарадхах
(10) шруте 'пи нама-махатмйе йах прити-рахито нарах
ахам мамади парамо намни со 'пй апарадха-крт

(«Шри Падма-пурана»)

Первое оскорбление: критиковать святых

Критика святых личностей (садху) распространяется на Святое Имя. Как может Шри Нама Прабху (Святое Имя, неотличное от Господа) терпеть, когда кто-то оскорбляет или критикует тех, кто постоянно повторяет Святое Имя и распространяет славу Имени Кришны по всему миру (проповедует Его)?

ваишнавера хрдайе сада говинда вишрама
говинда кахена мама ваишнава парана

«Говинда всегда отдыхает в сердцах своих преданных. Говинда говорит: „Вайшнавы — моя жизнь и душа“».

Если кто-то оскорбляет, критикует садху и вайшнавов, в чьих чистых сердцах отдыхает Говинда, Святое Имя не будет довольно, поэтому садху-нинда, критика преданных, является первым и самым большим оскорблением.

Второе оскорбление

Считать, что Шива и другие боги отличны от Верховного Господа Вишну и обладают независимыми от Него силами, является оскорблением. Считать, что они являются обладателями милости Господа, не является оскорблением.

Третье оскорбление

Воспринимать Гуру (того, кто имеет полное и истинное знание об Имени) с материальной точки зрения, считать его смертным, является оскорблением. «Гурушу нарармати йасйа ва нараки сах»: тому, кто воспринимает Гуру, неотличного от самого Господа, как простого смертного человека, придется познать радости ада.

Четвертое оскорбление

Не критикуйте и не судите о «Ведах», ведических и других писаниях, находящихся в гуне благости и рассказывающих о Господе. Необходимо хранить особую веру в писания, в которых рассказывается о Господе. Вместе с тем не следует критиковать и другие писания, несущие благо и истину. Писаниям, которые являются корнем и источником всех писаний, нужно предлагать поклоны, ровно как и писаниям, которые учат, что нужно делать, а что не нужно.

Пятое оскорбление

Не думайте, что слава Святого Имени — преувеличение. Тот, кто считает славу Святого Имени преувеличением и не способен поверить в нее, кого вместо этого привлекают обещания раздела писаний о материальных благах, которые можно получить за добрые дела, наносит оскорбление лотосным стопам Святого Имени, которое способно даровать все совершенства.

Шестое оскорбление

Считать, что бесконечное количество Святых Имен Господа — это вымысел, является оскорблением Святого Имени; если кто-то считает, что различные виды благочестивой деятельности сопоставимы с повторением Святого Имени, то это оскорбление. Необходимо верить в то, что Святое Имя — это реалия Голоки.

Седьмое оскорбление

Грешить и полагаться на силу Святого Имени: «Святое Имя обладает огромной силой, Оно способно уничтожить огромное количество грехов. Каждый день я совершаю различные грехи, но, когда я пойду принимать омовение, я повторю Святое Имя, и все грехи сойдут», — думать так является оскорблением Святого Имени.

Восьмое оскорбление

Считать, что различная материальная благочестивая деятельность (выполнение предписанного долга, хранение обетов, отречение, проведение жертвоприношений и т.д.) сравнимы или идентичны повторению трансцендентного Имени, а также повторять Святое Имя невнимательно или небрежно, — это оскорбление Святого Имени.

Девятое оскорбление

Учить неверующих людей повторять Святое Имя является оскорблением Святого Имени. Давать советы тем, у кого нет веры, или тем, кто не хочет слышать об Имени, является оскорблением всеблагого Святого Имени.

Десятое оскорбление

Если человек слышит удивительную славу Имени, но остается привязан к материальному сознанию, воспринимает все через призму «я» и «мое» и не испытывает любви и привязанности к тому, чтобы слушать о повторении Святого Имени, то он является оскорбителем.

 

йасйатма-буддхих кунапе тридхатуке
сва-дхих калатрадишу баума иджйа-дхих
йат-тиртха-буддхих салиле на кархичидж-
джанешвабхиджнешу са ева гокхарах

(Настроение «я» и «мое» является оскорблением:) «Тот, кто отождествляет себя с телом; кто считает, что жена и родственники являются его родными; кто поклоняется земле, родине; кто в святых местах видит лишь воду и прочие материальные элементы; кто не считает себя преданным Бога, не испытывает симпатию к преданным Бога; кто далек от поклонения Богу и поклонения святым местам, тот является ослом среди коров, то есть невероятно глуп».

намапарадха-йуктанам наманйева харантй агхам
авишранта-прайуктани танй евартхакарани хи'

«Только Само Святое Имя может устранить грехи тех, кто повторяет Его с оскорблениями, — такой результат можно получить, повторяя Святое Имя постоянно».

(«Шри Падма-пурана»)

 

— • : • —

 

Поэма
«Десять оскорблений Святого Имени»
(Даша-видха нама-апарадха)

Написана Ом Вишнупадом Джагад-гуру
Шримад Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем


хари-нама маха-мантра сарва-мантра-сара
йандера каруна-бале джагате прачара
сеи нама-парайана садху, махаджана
танхадера нинда на кариха кадачана [1]

«Маха-мантра Святого Имени — лучшая из мантр. Никогда не критикуй тех, по чьей милости эта мантра известна по всему миру, кто предан Святому Имени и кто является садху, великим святым.

враджендра-нандана кршна сарвешварешвара
махешвара ади танра севана-татпара
нама чинтамани кршна-чаитанйа-сварупа
бхеда-джнана на карибе лила-гуна-рупа [2]

Враджендра Нандана Кришна — Повелитель всех Богов, и все, начиная от Господа Шивы, преданы Его служению. Святое Имя — драгоценный камень, исполняющий все желания, Его форма исполнена сознания и неотлична от Кришны. Не думай, что Имя Кришны отличается от Его деяний, качеств и формы.

«гуру кршна-рупа хана шастрера прамане
гуру-рупе кршна крпа каре бхагйаване»
се гуруте мартйа-буддхи аваджнади тйаджи
ишта-лабха кара, нирантара нама бхаджи [3]

«Писания свидетельствуют о том, что Гуру является Кришной. Через Гуру Кришна проливает милость на удачливые души». Перестань смотреть на Гуру как на смертного человека и не допускай никакого неуважения к нему. Исполни свое заветное желание: беспрестанно служи Святому Имени.

шрути, шрутимата-саха сатвата-пурана
шри-нама-чарана-падма каре нираджана
сеи шрути-шастра йеба карайе ниндана
се апарадхира санга карибе варджана [4]

„Веды“, их мать гаятри, „Пураны“ в гуне благости („Бхагаватам“ и другие) — они все поклоняются лотосным стопам Святого Имени. Избегай общения с оскорбителями, которые критикуют эти писания.

намера махима сарва-шастрете вакхане
атистути, хена кабху на бхавиха мане
агастйа, ананта, брахма, шивади сатата
йе нама-махима-гатха санкиртана-рата
се нама-махима-синдху ке паибе пара ?
атистути бале йеи-сеи дурачара [5]

О славе Имени говорится во всех писаниях. Никогда не думай, что эта слава — преувеличение. Агастья, Ананта, Брахма, Шива и другие всегда с санкиртаной и любовью прославляют это Имя. Кто способен пересечь океан этой славы? Тот, кто говорит, что эта слава преувеличение и перебор, — безнравственный грешник.

кршна-намавали нитйа голокера дхана
калпита, пракрта, бхаве-апарадхи-джана [6]

Все Имена Кришны являются вечным богатством Голоки. Те, кто считают, что они вымысел, что в них нет ничего особенного, — оскорбители.

наме сарва-папа-кшайа сарва-шастре кайа
сарадина папа кари сеи бхарасайа —
емата дурбуддхи йара сеи апарадхи
майа-праванчита, духкха бхундже ниравадхи [7]

Все писания утверждают, что Имя разрушает все грехи. Негодяй, который все время грешит в надежде на это, является оскорбителем. Такие люди становятся жертвами обмана майи и наслаждаются бесконечными страданиями.

атулйа шри-кршна-нама пурна-раса-нидхи
танра сама на бхавиха шубха-карма ади [8]

Несравненное Святое Имя Кришны — безграничный океан экстаза. Не думай, что Имя — это то же самое, что благочестивая материальная деятельность и прочие занятия.

наме шраддха-хина-джана видхата-ванчита
таре нама дане апарадха сунишчита [9]

Тот, у кого нет веры в Святое Имя, обманут провидением. Давать таким людям Святое Имя — точно оскорбление.

шунийао кршна-нама-махатмйа апара
йе прити-рахита, сеи нарадхама чхара
ахамта мамата йара антаре бахире
шуддха кршна-нама тара кабху нахи спхуре [10]

Те, кто, услышав о безграничной славе Имени Кришны, так и не испытывают любовь к Нему, — ни на что не годные, жалкие люди. Чистое Имя Кришны никогда не явится тому, кто внешне и внутренне мыслит понятиями „я“ и „мое“.

еи даша апарадха карийа варджана
йе суджана каре хари-нама санкиртана
апурва шри-кршна-према лабхйа тара хайа
нама-прабху тара хрде нитйа виласайа [11]

Те великие души, которые, избегая этих десяти оскорблений, повторяют Святое Имя в совместном воспевании, обретают невероятную божественную любовь к Шри Кришне, и Нама Прабху, Святое Имя, вечно играет в их сердцах».

 

— • : • —

 

 

 

← ШРИ НАМАБХАСА
(предыдущая глава)
О ПОВТОРЕНИИ СВЯТОГО ИМЕНИ →
(продолжение)

 

Содержание:

Пранама-мантры
Величие Святого Имени
Тень Святого Имени
Десять оскорблений Святого Имени
Посвящение в повторение Святого Имени (напутствие)


СКАЧАТЬ (PDF: 8,4 Мб)


 

 

Самсара: бестолковый обман
«Когда мы умрем, нам придется оставить все, и куда мы потом попадем? Куда бы мы ни пошли, нам опять придется рождаться, опять придется умирать». Где же решение?

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ