Под деревом харитаки

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
31 декабря 2012 года, Денур

 

Это место называется Денур. Здесь место Вриндавана Даса Тхакура, но это не то место, где он родился: родился Вриндаван Дас Тхакур в Мамгачхи (когда мы ходим на парикраму по Навадвип Дхаме, это последнее место, которое мы посещаем).

Вы знаете, что маму Вриндавана Даса Тхакура звали Нараяни, она была племянницей Шриваса Тхакура.

Махапрабху сказал: «Я всегда нахожусь в доме Шриваса Пандита (Шриваса-ангане), Рагхава Пандита (Рагхава-бхаване), на кухне Шачи Маты (Шачимата-рандханашала), а также в любом месте, где бы ни танцевал Нитьянанда Прабху (Нитьянанда-прабху-нартане)». Махапрабху всегда проводил в доме Шриваса Пандита киртаны, а Нараяни жила как раз в том же доме. Когда она была совсем маленькой, она обрела милость Махапрабху:

Однажды, когда Махапрабху принимал прасад, она подошла к Нему, протянула руку и попросила Его дать ей прасад. Махапрабху дал - так она и обрела Его милость. В итоге она позже вышла замуж, и, хотя муж у нее был не очень хороший (в книгах его имя нигде не упоминается), по милости Махапрабху, у нее родился очень хороший сын. Звали его Вриндаван Дас Тхакур. Этот Вриндаван Дас Тхакур всегда служил Нитьянанде Прабху.

Махапрабху оставил Нитьянанду Прабху за главного и наказал Ему: «Береги эти края, заботься обо всех (Рада-деш, Гаура-мандала)». После того, как Махапрабху принял санньясу, Он жил в Пури, и Нитьянанда Прабху с Шиванандой Сеном каждый год водили всех бенгальских преданных в Пури, чтобы повидаться с Махапрабху... Они завтракали в Навадвипе, а затем начинали пеший путь в Пури. По пути, группа парикрамы останавливалась здесь, в этой манговой роще.

Землевладельца этой деревни звали Рамахари Чакраварти. Он был брахманом, и для него Нитьянанда Прабху был Гуру (мы зайдем сегодня в его дом). Рамахари Чакраварти всегда думал о Нитьянанде Прабху: «Когда же я смогу увидеть Нитьянанду Прабху? Когда же я встречусь с Нитьянандой Прабху?»

Однажды Рамахари Чакраварти увидел, как приближаются преданные. Толпа была очень пестрая: кто-то был в шафране, кто-то в синем, кто-то в белом и так далее. Пораженный этим зрелищем, он вышел им навстречу, чтобы посмотреть, кто это. Когда он подошел поближе, он понял, что там стоял Сам Нитьянанда Прабху! Увидев своего Гуру, он упал на землю и предложил полный дандават со словами: «Прабху, я все время думаю о Вас, и тут Вы вдруг появились передо мной! Пожалуйста, пойдемте ко мне домой, пожалуйста, пойдемте». Нитьянанда Прабху ответил: «Нас так много, как мы все поместимся у тебя? Вместо этого, — приказал Он ему, — принеси рис, дал, мы можем приготовить кичри и принять прасад здесь». Рамахари Чакраварти все устроил, накормил всех преданных.

После того, как Нитьянанда Прабху принял прасад, Он сказал Своему слуге Вриндавану Дасу Тхакуру (которому было тогда всего лишь тринадцать лет): «Вриндаван! Где Мое?» Вриндаван Дас Тхакур с легкостью понял, что Нитьянанда Прабху имел в виду (ему не нужно было называть, что именно Он хотел): он достал то, что требовалось, из дхоти и передал Нитьянанде Прабху. И тут Акродха Парамананда Нитьянанда Рай явил гнев. Он никогда не гневается (акродха), но в тот день Он показал, что разозлился на слугу: «Откуда это у тебя?!»

То, что Вриндаван Дас Тхакур дал Ему, было фруктом харитаки. Он используется для свежести дыхания и облегчения пищеварения, нечто вроде маури, семен фенхеля. Харитаки также входит в состав трипхалы (амлоки, харитаки и бахера). Нитьянанда Прабху ел харитаки каждый день.

Нитьянанда Прабху спросил у Вриндавана Даса Тхакура: «Как тебе удалось раздобыть его так быстро?!» Слуга объяснил: «Прабху, Вы утром принимали прасад в Навадвипе. Зная, что Вы попросите харитаки, один преданный дал его мне. Вы съели половину, а оставшуюся половину я оставил у себя, зная, что Вы ее съедите позже». Он сознался сам. Как только Нитьянанда Прабху услышал это, Он разозлился: «Да ты все равно что семьянин! Ты оставляешь на завтра!» Что делают семейные люди? Они всегда оставляют что-то на следующий день, беспокоясь: «Что я буду есть, когда состарюсь? Кто обо мне позаботиться?» Даже сейчас есть брахмачари и санньяси, которые откладывают себе на старость или держат деньги на счету в банке, потому что беспокоятся о своем будущем... Нитьянанда Прабху сказал: «Если у тебя такие мысли, то тебе со Мной не по пути! Оставайся здесь в доме Рамахари. Проповедуй здесь».

Все просто: как Нитьянанде Прабху проповедовать в одиночку? Поэтому Он и оставил Вриндавана Даса Тхакура проповедовать в тех краях. Такая вот история. Главное не то, что внешне, казалось, Нитьянанда Прабху разозлился (Вриндаван Дас Тхакур сделал то, что сделал, ради своего Гуру, что в этом такого?), главное — это то, что Он велел ему оставаться и проповедовать здесь.

И Вриндаван Дас Тхакур остался здесь. Здесь его самадхи, здесь его бхаджан-кутир, и это то место, где он и написал «Шри Чайтанья-бхагавату». Позже он также установил здесь божества Нитьянанды Прабху и Махапрабху (божества Гаура-Нитая). Мы сегодня пойдем туда.

Дерево, под которым мы сидим, — это дерево харитаки, но это не то самое дерево. Изначальное дерево погибло, позже кто-то взял семена и посадил его заново...

 

— • :: • —

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Роковая глупость
«Люди не понимают: если к тебе относятся с почтением и уважением, если тебе дают пожертвования, для чего это? Это все для Гуру и для его миссии. Если вы так не считаете, то вы будете страдать от пратиштхи еще больше».

«Иногда возникают проблемы, появляется эго, вот и получается, что мы слышим: „Идите все под один зонт“, а сами несем с собой дождевик».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ