Религии и практики

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Беседа с преданными из Каракаса, Венесуэлы
31 августа 2019 года, часть 2

 

У вас есть вопросы? Спрашивайте. Вы все мне нравитесь, я храню вас всех у себя в сердце. В каком бы положении вы ни были, какие сложности бы вы ни испытывали, я всегда с вами. Я даю вам слово.

Вопрос: Я вырос в христианской религии, а теперь следую вайшнавизму. Должен ли я следовать только вайшнавизму или и тому, и другому?

Нет, нет. Мы не являемся последователями христианства, вайшнавизма или какого бы то ни было другого «изма». Мы являемся душой (дживой), и мы следуем тому, что является долгом души. Мы проповедуем только это. Вы повторяете Святое Имя, потому что Вы — душа. Все живые души хотят повторять Святое Имя, но они бессильны: деревья, собаки, кошки не могут повторять Святое Имя, они могут только стоять молча или кричать. По всему миру люди тоже кричат или говорят так много вздора, но в чем заключается долг удачливых душ? Их долг — повторять Святое Имя, и это не вайшнавизм, индуизм, христианство, буддизм или какой бы то ни было еще «изм».

Преданный: Я хочу попросить Вашего благословения.

Пусть благословения Кришны будут всегда с Вами. На самом деле, у того, у кого есть служение, есть милость. Гурудев говорил, что у того, у кого нет служения, нет милости, и наоборот: у того, у кого нет милости, нет служения...

Есть ли еще вопросы?

Преданный: Я бы хотел приехать в Индию.

Хорошо, мы всегда всем рады. Нам нужны здесь люди, но я знаю, что Ваша семья сейчас в тяжелом финансовом положении, поэтому мне очень страшно просить Вас или Пуруджита Прабху присылать сюда людей. Я знаю, что авиаперелет стоит слишком дорого и вам также трудно выехать из страны, но, если кто-то может приехать, я всегда вас жду.

Вопрос: Я недавно ездил в храм в Колумбии и теперь хотел бы уехать из страны и жить там.

Вы живете один? Что Вы там будете делать?

Преданный: Да, я живу один. Я хочу работать там, помогать преданным и присылать что-то в Парама Каруну.

Хорошо, но Вы должны всегда поддерживать связь с храмом в Каракасе. Где бы Вы ни жили, всегда помните Гурудева, Гуру Махараджа и Парама Каруну Нитая Гаурачандру. Всегда поддерживайте связь с храмом, не забывайте эту связь, это главное. Если Вы едите куда-то или живете где-то ради служения, то я не против, но если вы живете где-то в одиночестве ради собственного наслаждения, преследуя собственные интересы, то это нехорошо.

Вопрос: Я слышал, что между санньяси, брахмачари, грихастхами нет разницы, но некоторые преданные объясняют, что разница есть...

Обычно считается, что грихастхи служат на 50%, а брахмачари, служащие без корыстных интересов, на 100%. Если вы прочтете мою книгу («Наставления, том 3»), вы найдете там главу под названием «Семья и отречение»: прочтите ее и вы поймете. Я зачитаю оттуда пару слов. Я также писал в этой книге об аде, об отречении и т.д.

В седьмой главе «Джайва-дхармы» Шрила Бхактивинод Тхакур писал:

1) В кали-югу нужно быть «грихастха» вайшнавом. Не следует бояться падения: будучи грихастой, можно обрести полную и процветающую преданность. Среди «грихастха» вайшнавов существует множество трансцендентных гуру.

2) Некоторые из преданных-грихастх обладают необходимыми качествами для того, чтобы стать «гриха-тьяги» вайшнавами (преданными, которые оставляют дом). Число таких преданных в этом мире крайне невелико, и их общество сложно обрести.

3) В семнадцатой главе «Джайва-дхармы» Враджанатх спрашивает у пожилого Бабаджи Махашаи: «Если мы называем человека „вайшнавом“, значит ли это, что он „гриха-тьяги“ (отреченный) вайшнав?» Бабаджи Махашая ответил: «Вайшнав — это чистый преданный Кришны, не зависмо от того, грихастха он или гриха-тьяги, брахман или чандал (мясоед), богатый человек или бедный». Сколько у человека преданности Кришне, настолько он и является преданным Кришны».

4) Пожилой Бабаджи Махашая снова говорит в двадцать второй главе «Джайва-дхармы», что до тех пор пока человек не обретает качества, или право, отречься от дома (стать гриха-тьяги), он должен служить Кришне как грихастха. Те деяния, которые явил Махапрабху в течение своих первых двадцати четырех лет, являются примером для «грихастха» вайшнавов, а те деяния, которые Он явил в течение последних двадцати четырех лет, являются примером для «гриха-тьяги» вайшнавов. Поэтому мы не считаем, что человек не может обрести высшую любовь к Кришне, будучи грихастой: большинство преданных, получивших милость Махапрабху, являются грихастхами, и «гриха-тьяги» вайшнавы молятся о пыли со стоп таких грихастх.

Услышав эти наставления Ом Вишнупада Шрилы Бхактивинода Тхакура, многие материалистичные семейные люди были готовы подписаться на вечное рабство, поставив себя на учет в реестре религии. Если человек может достичь верха совершенства, продолжая наслаждаться, какой разумный человек тогда захочет бросить такую практику, в которой можно сидеть на двух стульях?

Последователи выдуманных религий, зародившиеся из национального сентиментализма, вместе с любострастными материалистами, смешивают наслаждение и отречение с духовной практикой: такие учения пракрита-сахаджий, подающиеся под видом духовного поиска, существуют в мире с незапамятных времен. Истина же заключается в том, что подобные взгляды являются искаженным отображением учения великих душ в зеркале самоудовлетворения. Чтобы спасти нас от этой опасности, наши духовные учителя объясняют различие между двумя понятиями: «гриха-врата» и «грихастха». Настоящий грихастха (семейный человек) не предан своему доме: он предан Кришне. Настоящий санньяси — это тот, кто не отрекается от Кришны и кашны (слуги Кришны), а живет как член семьи Кришны; другими словами, санньяси — этот тот, кто привязан к дому Господа и Его преданных. Между сутью грихастха-вайшнавов и санньяси-вайшнавов разницы нет.

Тот, кто привязан к дому, и так является падшей душой, он и так постоянно стоит перед скользким обрывом духовного падения, поэтому в таком положении бояться падения не нужно...

Вы можете позже прочесть эту книгу, она скоро выйдет в свет на испанском языке: печать уже закончилась, сейчас готовится переплет. [Также сейчас готовится русскоязычный перевод этой книги, он будет опубликован скоро.] Купите эту книгу и читайте ее каждый день.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

Я всегда с вами. Всегда помните о Гурудеве и Гуру Махарадже, они защитят вас. Я благодарю всех за внимание.

Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай
Вишва-варенья Шрила Гуру Махарадж ки джай
Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай
Джай сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Гандхарва Говинда Сундарджиу ки джай
Джай Ом Вишнупад Бхагаван Шри Шрила Прабхупад ки джай
Рупануга-гуру-варга ки джай
Намачарья Харидас Тхакур ки джай
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай
Парама Каруна Нитай Гаурачандра Прабху ки джай
Все преданные Каракаса ки джай
Все южно-американские преданные ки джай
Преданные во всем мире ки джай
Харинама-санкиртана ки джай
Джай Шрипад Пуруджит Прабху ки джай
Харинама-санкиртана ки джай
Преданные во всем мире ки джай
Самагата санньяси-вринда, брахмачари-вринда ки джай
Самагата Шри Гаура-бхакта-вринда ки джай
Нитай Гаура премананде Хари бол

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |  
2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019

Оригинал статьи на английском.

 


 

Встреча с Сарвабхаумой Бхаттачарьей
«Тем временем Махапрабху дошел до храма Джаганнатха. Повторяя без конца: „Джаганнатх, Джаганнатх“, Он зашел в Гарба-мандир. Все удивились и недоумевали, кто это. Затем позвали Сарвабхауму Бхаттачатью, он был главой храма...»

«Те, кто говорят: „Кришна у меня в сердце, ничего больше делать не надо„, хотят обмануть вас».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ