Совершенство

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
2012 года

Каждый день мы поем песни, и эти песни так красиво написаны:

вркша-сама кшама-гуна караби садхана
пратихимса тйаджи' анйе караби палана

(«Гитавали», Шри Шикшаштака, 3.3, Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Ты должен быть терпелив, как дерево; если тебя кто-то критикует, не сопротивляйся, вместо этого ты должен заботиться о тех, кто тебя критикует. Только тот, кто может быть таким, может получить право, может стать достойным петь песни, повторять Святое Имя». Это концепция Махапрабху. Мы это поем, но это нужно не только петь — мы должны это практиковать. Без практики нельзя стать совершенным. Однажды Гурудев сказал мне: «Если кто-то, будь то даже санньяси, не практикует как следует, то он падет».

чари варнашрами йади кршна нахи бхадже
свакарма карилео се раураве пади мадже

«Есть четыре варны (священник, воин, торговец, рабочий) и четыре ашрама (ученик, хранящий обед безбрачия; семейный человек; отрекшийся от семьи; монах). К какой бы варне, к какому бы ашраму человек ни принадлежал, если он занимается предписанной деятельностью и не поклоняется Кришне, то он неизбежно упадет в ужасный ад».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.26)

Мы должны практиковать как следует.

дурлабха манава-джанма лабхийа самсаре
кршна на бхаджину — духкха кахиба кахаре?
'самсара' 'самсара' ка'ре мичхе гела кала
лабха на хаила кичху гхатила джанджала

«Получив очень редкую для этого мира человеческую жизнь, я не поклонялся Кришне! Кому мне поведать о своем несчастье? Время пролетело, пока я был занят материальной жизнью, и я так ничего и не получил в итоге: мне досталась лишь одна обуза».

(«Кальяна-калпатару», 3.4, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Почему мы не чувствуем вкуса?

апарадха-пхале мама читта бхела ваджра-сама
туйа наме на лабхе викара

«В результате оскорблений мое сердце стало твердым, словно молния, и во мне не пробуждается желание повторять Твое Святое Имя».

(«Гитавали», Шри Шикшаштака, 6.1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если мама приготовит мне что-то вкусное, а у меня лихорадка, то я не почувствую никакого вкуса, потому что во рту у меня одна горечь. Точно также вкус к Святому Имени не придет, если в сердце есть материальные желания:

бхукти-мукти ади-ванча йади мане хайа
садхана карилео према утпанна на хайа

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 19.175)

«Если у вас есть материальные желания (если вы хотите освобождение, наслаждение, мистические силы и так далее), то даже если вы будете практиковать всю жизнь или жизнь за жизнью, према (божественная любовь) не придет: ничего не придет».

кршна йади чхуте бхакте бхукти мукти дийа
кабху према-бхакти на дена ракхена лукаийа

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 8.18)

Если вы просите Кришну, говорите: «Я хочу Кришну», то Кришна придет. Если же вы попросите Кришну о чем-то материальном, то вы это получите, но Кришна не придет к вам — Он будет прятаться от вас. Если вы стремитесь к удовлетворению своих материальных желаний, преданность убежит от вас.

дживана-нирвахе ане удвега на дибе
пара-упакаре ниджа-сукха пасарибе

«Живи, не причиняя никому беспокойства, твори другим добро, не задумываясь о собственном счастье».

(«Гитавали», Шри Шикшаштака, 3.4 , Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Пара-упакаре» значит приносить благо другим, и это благо — не лекарства, не одежда, не еда, не еще что-то в этом духе. Когда вы даете другим настоящее благо, то они забывают о материальных желаниях. Когда Нрисимхадев спросил у Прахлада Махараджа: «Какое благословение ты бы хотел получить?» — Прахлада Махарадж ответил: «Пожалуйста, навсегда очисти мое сердце от желания когда-либо что-то просить. Такое благословение я бы хотел получить от Тебя».

нахи маги деха-сукха, видйа, дхана, джана
нахи маги сварга, ара мокша нахи маги
на кари прартхана кона вибхутира лаги'

«Я не прошу Тебя о телесных удовольствиях, о знаниях, деньгах или последователях. Я не молюсь о райе, освобождении или каком бы то ни было еще богатстве».

(«Гитавали», Шри Шикшаштака, 4.2-3, Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Ниджа-сукха пасарибе»: не беспокойте других ради собственной выгоды, ради собственных интересов. Бхактивинод Тхакур пишет в песне «Амара дживана сада папе рата» («Шаранагати», 5):

«Ниджа сукха лаги' папе нахи дари»: ради своего собственного счастья я готов пойти на все — я ничего не боюсь. «Дайа-хина»: я недобр, жесток и эгоистичен. «Пара-сукхе духкхи»: я несчастен, когда другие счастливы или успешны. (Если кто-то становится управляющим храма, другие не довольны: «Сколько он дней пробыл в храме? Я был здесь столько лет, я ученик большого гуру, но меня не назначили управляющим, а его назначили!» Это зависть.) «Пара-духкха сукха-кара»: если кому-то грустно, я очень рад. «Ашеша камана хрди маджхе мора»: во мне так много материальных желаний. «Кродхи, дамбха-парайана»: я думаю, что сделал так много служения, и злюсь: «Я прослужил Гурудеву так много лет, почему я не могу быть президентом храма?» (Это материальные желания: «Я приму у Вас посвящение, но взамен я хочу что-то получить».) «Нидраласйа хата сукарйе вирата акарйе удйоги ами»: я всегда хочу спать, мне все время лень, я не делаю то, что хорошо. «Пратиштха лагийа шатхйа-ачарана»: я всегда делаю то, что плохо, всегда делаю все ради собственного имени и славы, собственного самоутверждения, пратиштхи [sic]. «Е хена дурджана саджана-варджита»: саджан избегают таких грешных людей, как я.

Кто мои саджан (мои самые дорогие благодетели)? Кто-то может сказать: «Этот Махарадж нехороший, потому что каждый раз, когда я к нему прихожу, он говорит мне делать какое-то служение. Я к нему не пойду». Но:

гурур на са сйат сваджано на са сйат
пита на са сйадж джанани на са сйат
даивам на тат сйан на патиш ча са сйан
на мочайед йах самупета-мртйум

«Он тебе не гуру, он тебе не родственник, он тебе не отец, она тебе не мать, он тебе не бог, он тебе не муж, если этот человек не может спасти тебя из мира рождений и смертей».

(«Шримад Бхагаватам», 5.5.18)

Однажды Шрила Прабхупада увидел, как в одном месте играли сахаджийа-киртан. Организатор мероприятия пригласил его прочесть там лекции, но четыре дня спустя Прабхупада решил вернуться в Майапур.

— Почему Вы уезжаете? — удивился хозяин. — Ведь программа еще не закончилась.

— Я не пришел сюда, чтобы переводить Ваш рис, — ответил Прабхупада.

— Я же Вам посылал так много прасада все эти четыре дня, Вы что не ели?

— Я не смог принести вам никакого блага, почему я тогда должен портить, переводить Ваш рис? — объяснил Прабхупада.

Идеально.

• Оригинал статьи на английском.