Шри Рамананда-самбад

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 24 мая 2020 года, часть 5

Вопрос: В прошлое воскресенье Вы говорили, что расскажете о Шриле Рамананде Райе, о «Рамананда-самбаде»...

Да, я забыл сегодня. «Рай Рамананда самбад» — это замечательная беседа. Махапрабху спросил: «Духкха-мадхйе кона духкха хайа гурутара? Среди всех горестей, какое горе самое тяжелое?» Люди думают, что когда отец умирает, когда мать умирает, то это несчастье, но Рай Рамананда ответил: «Кршна-бхакта-вираха бина духкха нахи декхи пара. В мире нет никакого горя, кроме разлуки с преданными Кришны». Разлука с Господом — это большое горе. Махапрабху и Рай Рамананда обсуждали множество других вопросов и ответов, они изложены в «Шри Чайтанья-чаритамрите», в разделе «Рай Рамананда самбад».

Рай Рамананда на самом деле является воплощением Вишакхи. Махапрабху встретился с Раманандой Раем впервые на берегу Годавари на юге Индии. Махапрабху сидел ждал его, а когда Рай Рамананда, влиятельный министр, пришел к Годавари в сопровождении множества людей, Махапрабху понял, что это был Рай Рамананда. Махапрабху явил свое величие (аишварья), а Рай Рамананда сразу же подошел к Нему, предложил поклоны — и Махапрабху обнял его. При этом присутствовали многие брахманы, и они начали говорить: «Он же санньяси, почему Он обнимает Рая Рамананду, который принадлежит никому сословию?» Махапрабху же знал, кем являлся Рай Рамананда. По время их встречи Махапрабху явил ему свой облик Расараджа-Махабхавы (облик, соединяющий в себе Шримати Радхарани и Кришну). При виде этого облика Рай Рамананда потерял сознание. В конце их встречи Махапрабху сказал Рам Раю: «После Южной Индии я отправлюсь в Пури. Ты тоже приходит туда, встреться со Мной там». Поскольку Рай Рамананда работал на царя Пратапарудру, он был главным приближенным царя, то он пришел к царю и спросил у него: «Прабху, можно я пойду к Махапрабху? Можно я буду служить в Пури?» Царь Пратапарудра ответил: «Да, отправляйся к Махапрабху, оставайся с Ним навсегда. Я буду платить тебе полную зарплату!» Таким образом, Рай Рамананда вместе со Сварупой Дамодаром жили с Махапрабху во время Его последних игр. Рай Рамананда говорил Кришна-катху, а Махапрабху слушал. На самом же деле Махапрабху сам говорил все устами Рая Рамананды.

Случилась также еще одна история. Однажды один брахман по имени Прадьюмна Мишра захотел услышать Хари-катху, Кришна-катху. Он пришел к Махапрабху и попросил Его рассказать ему Кришна-катху. Махапрабху сказал: «Я не знаю никакой Кришна-катхи. Рай Рамананда знает лучше Меня». Так, Прадьюмна Мишра отправился к Раю Рамананде, но в тот день Рай Рамананда был занят служением. Он был тренером молодых танцовщиц Господа Джаганнатхадева: он учил двенадцати-девятнадцатилетних девушек, как носить сари, как танцевать, делать гирлянды и т.д. В тот день, когда к нему пришел Прадьюмна Мишра, он был занят с ними в саду. Прадьюмна Мишра ждал, ждал, ждал, а затем ему сказали, что Рамананда Рай занят, и объяснили, чем он был занят. Услышав об этом, Прадьюмна Мишра разочаровался, он думал: «Я пришел, чтобы услышать Кришна-катху из уст Рая Рамананды, потому что Махапрабху сказал мне о нем, а он учит молодых девушек, как носить сари и трогает их за сокровенные места!» Прадьюмна Мишра вернулся к Махапрабху. Махапрабху спросил у него: «Ну что, ты услышал Кришна-катху?» Прадьюмна Мишра ответил: «Нет». Махапрабху понял, что случилось, и сказал: «Ты не понимаешь, кто такой Рай Рамананда. Когда Рай Рамананда учит этих девушек, когда он общается с женщинами, то он не думает, что он — мужчина; он становится гопи! Ступай к нему снова». Прадьюмна Мишра снова пошел к Раю Рамананде, чтобы услышать от него Кришна-катху. В этот раз Рай Рамананда встретился с ним. Он сказал: «Пожалуйста, простите меня за оскорбление. Я был занят вчера и не смог с Вами встретиться. Что Вы хотели спросить?» Затем они начали обсуждать множество вопросов и ответов: вся ночь прошла, взошло солнце. Они оба забыли даже принять прасад: вся ночь прошла за Хари-катхой, в обсуждении Кришна-катхи. Затем Прадьюмна Мишра снова пришел к Махапрабху и сказал: «Да, Прабху, Вы отправили меня в идеальное место, Вы отправили меня к человеку, который действительно знает Кришна-катху».

Мы также находим в «Шри Чайтанья-чаритамрите» беседу под названием «Рай Рамананда самбад», в которой также обсуждается множество вопросов и ответов. Махапрабху сказал: «Пада шлока садхйера нирнайа. Пожалуйста, процитируй шлоки о высшей цели в жизни». Рай Рамананда сказал: «Варнашрама дхарма хаите кршна-бхакти хайа. Преданность Кришне можно обрести следуя религии варнашрамы (следуя жизненным устоям брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи, санньясы)». Сначала он говорил о карма-мишра-бхакти (преданности, смешанной с корыстной деятельностью) — Махапрабху сказал: «Еха бахйа аге каха ара. Это внешнее, оставь это и иди вперед». Затем Рай Рамананда заговорил о гьяна-мишра-бхакти (преданности, смешанной со стремлением к знаниям) — Махапрабху сказал: «Нет, оставь это, иди дальше». Когда Рай Рамананда заговорил о гьяна-шунья-бхакти (преданности, лишенной стремлений к знаниям), тогда Махапрабху сказал: «Да, это можно принять». Так они обсуждали все более и более, более и более возвышенные темы. Сахарный тростник, тростниковый сок, сахар, кристаллы, твердая карамель — чем больше сгущать сок, тем слаще он становится. Так же и здесь: чем больше Рай Рамананда говорил и объяснял, тем больше появлялось вкуса, и Махапрабху наслаждался этим вкусом. Рай Рамананда также говорил Махапрабху о шанта-расе, дасья-расе, сакхья-расе, ватсалья-расе и, наконец, мадхура-расе.

Я описываю все это вкратце, это очень длинная глава. Я рассказываю ее основную суть.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.