(1/4) Возможность для служения

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Проповедь в районе Таракешвара,
10 февраля 2021 года, полдень, часть 1

чхадийа ваишнава-сева нистара пайечхе кеба

«Без служения вайшнавам невозможно обрести спасение».

(Шрила Нароттам Дас Тхакур)

Вам невероятно повезло, что вам выпала возможность совершить вайшнава-севу. Вы хотите отправить письмо Богу, вы хотите связаться с Богом, но вы не знаете номер мобильного телефона Бога, вы не можете поговорить с Ним по телефону. Но рядом с вами есть преданные Бога, которые неотличны от Него самого. Господь Шри Кришна сказал Уддхаву Махараджу: «Знай, что ачарья неотличен от Меня самого». Ачарья — это тот, кто практикует сам и проповедует окружающим. Кришна говорит, что мы должны знать, что ачарья — это сам Бог. Господь говорит: «В каждую эпоху Я либо прихожу сам, либо присылаю своего преданного». В писаниях говорится:

сакшадд-харитвена самаста-шастраир
уктас татха бхавйата ева садбхих
кинту прабхор йах прийа ева тасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Я предлагаю поклоны лотосным стопам Шри Гуру, который, как говорится во всех писаниях и как считают все благочестивые души, бесспорно, является самим Всевышним Господом, и который также, бесспорно, является дорогим спутником Господа».

(«Шри Гурваштакам», Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур)

С одной стороны, гуру — это сам Господь, а с другой стороны, он является Его самым близким и дорогим спутником. Так что служение вайшнавам — это великая удача; такая удача выпадает далеко не всем, потому что вайшнавы приходят домой далеко не ко всем:

маханта-свабхава еи тарите памара
ниджа карйа нахи табу йана тара гхара

«Великим душам по своей природе свойственно спасать падшие, никчёмные души. Великие души никогда не приходят ни к кому домой ради собственных интересов».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.8.39)

Я тоже хожу от дома к дома: я хожу от двери к двери и собираю пожертвования для храма. Кто-то даёт картофель, кто-то даёт рис. Раньше мы ходили и собирали рис по пригоршни, и люди давали нам по пригоршни риса, дала или десять рупий. Это то, как я собирал пожертвования во времена Гурудева. Почему садху просят милостыню? Для того чтобы принести духовное благо таким обусловленным душам, как мы. Поскольку мы обусловленные души, живущие материальной семейной жизнью, мы не можем служить Богу или предлагать Богу каждый день бхогу, но по правилам мы должны предлагать бхогу точно так же, как вы сегодня готовите для этой программы.

йе дина грхе, бхаджана декхи’,
грхете голока бхайа

«Когда дома совершается преданное служение, здесь воцаряется Голока».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Нужно получить посвящение и предлагать бхогу четыре–пять раз в день. Люди любят (1) пить чай, когда просыпаются, и точно так же вы должны предлагать Богу балья-бхогу (обычно сладости) рано утром. Затем вы обычно (2) завтракаете утром, (3) обедаете в полдень; днём вы (4) перекусываете или едите мури с фруктами; а вечером, когда возвращаетесь домой с работы, (5) ужинаете. Вы привыкли есть четыре–пять раз в день, и точно так же вы должны предлагать бхогу Господу. Не все могут это делать, поэтому вайшнавы и приходят домой к семейным людям, берут у них рис, картофель и другую бхогу и используют её для служения Господу Говинде и Его преданным. Таким образом они даруют благо семейным людям.

В этом году мы не проводили больших праздников из-за ограничений, связанных с пандемией, поэтому мы не использовали большую часть собранного картофеля. Нам пришлось часть продать; какую-то часть мы оставили в Кришнанагаре и в ещё одном хранилище. Также в Маяпуре много маленьких храмов: поскольку они не могли собирать пожертвования во время карантина, во всех храмах вайшнавы оказались в трудном положении. Мы объехали на машине все храмы и раздали каждому храму по 20 кг картофеля, 25 кг риса, два литра масла и соевое «мясо». Мы также раздавали продукты бедным в Нрисингха-палли и ещё в нескольких местах, потому что некоторые из людей остались во время карантина без еды. Таким образом мы использовали всё, что собрали, для служения Богу и для служения людям. В каждом храме проходят программы (вайшнава-сева), в каждом храме каждый день ведётся служение Богу, но многие храмы оказались в трудном положении и не имели возможности купить картофель и другие продукты. В это время мы объехали все храмы и раздали всем в Маяпуре картофель и другие продукты. Мы никого не обделили: мы дали бхогу всем храмам, которые мы посещаем во время парикрамы Шри Навадвип-дхамы. Всего около пятидесяти храмов. Мы постарались совершить вайшнава-севу таким образом. Те из вас, кто приезжают на праздники, знают, что, когда вайшнавы принимают прасад, мы всегда раздаём им пранами и подарки (например, шаль, глину для тилак или зеркало), но в этом году больших праздников не было из-за карантина и многие не смогли бы приехать на программы, поэтому мы вместо этого раздали вайшнавам бхогу.

Садху, гуру и вайшнавы берут у нас то, что мы добываем с большим трудом (картофель, рис, дал и т.д.), и используют собранное в служении Богу. Благодаря этому мы получаем сукрити. Существует гьята-сукрити и агьята-сукрити. Сукрити означает «тад васту тадийа севайа»: использовать вещи Бога для служения Богу. Многие говорят, что работают в поле и что-то выращивают, но если Господь не даст урожай, если Господь не сделает так, чтобы получился урожай, то вы никогда ничего не сможете сделать. Мы можем посадить картофель, но хозяин — Бог: Он делает так, чтобы картофель прижился и взошёл. Если игнорировать или забывать о Боге, который всё даёт и всё устраивает, то неизбежно окажешься в беде.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Возможность для служения
2) Не прожигайте человеческую жизнь
3) Вечное забвение
4) Счастливая жизнь