Идеальное отношение к Нрисингхадеву

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Лекция на Шри Нрисингха чатурдаши
20 мая 2017 г., Шри Навадвип Дхама

 

Сегодня очень благоприятный день: сегодня — день явления Господа Нрисингхадева.

В этот день, в Сатья-югу, Нрисингхадев появился на закате солнца для того, чтобы защитить Прахлада Махараджа и устранить препятствия на пути чистой преданности. Многие из вас были в Нрисингха Палли. После того, как Нрисингхадев одержал победу над Хиранькашипу и омыл руки в соседнем пруду, Он присел отдохнуть в этом месте. Позже (в Сатья-югу) там установили божество, поклонение которому продолжается и по сей день. Мы бываем там каждый год (во время парикрамы Навидвип Дхамы).

Вы должны всегда помнить, что Господь не терпит оскорбление, унижение или какие-либо беды Своих преданных. Поэтому, для того, чтобы защитить Своего преданного, Господь принял форму Нара-симхи (полу-человека, полу-льва). Есть еще один момент, о котором все должны помнить всегда. Я слышал это лично из лотосных уст Гурудева, и это очень важные и сокровенные слова. Вы должны слушать их сердцем, потому что это нельзя понять простым разумом, материальным разумом или разумом, который полон материальных привязанностей, который полон бхукти (желанием наслаждаться), мукти (желанием получить освобождение), сиддхи (желанием получить совершенства), который полон дхармы (стремлением к религиозности), артхи (стремлением к богатству), камы (стремлением к материальным благам), мокши (стремлением к освобождению). Таким разумом учение Нрисингхадева не понять. Если в вас есть желание дхармы (религиозности), артхи (богатства), камы (наслаждаться), мокши (освобождения), если в вас присутствует материальные привязанности, вы не сможете этого понять. Нужно обладать чистой, безоговорочной преданностью, нужно полностью предаться.

Вот что сказал Гуру Махарадж (Шрила Б.С. Говинда Дев-Госвами Махарадж). Однажды преданный сделал себе кавачу (амулет) со шлокой Нрисингхадева. Он повесил ее на шею и пришел к Гурудеву. Заметив кавачу, Гурудев спросил его: «Что это?» Преданный ответил: «Это кавача Нрисингхадева», — на что Гурудев сказал: «Это не идеально. Вы не можете использовать Нрисингхадева в личных интересах. Вы должны служить Нрисингхадеву, а не использовать Его ради своей выгоды».

Люди молятся: «О Нрисингхадев! Пожалуйста, устрани препятствия из моей жизни!», «Пожалуйста, сделай это!», «Пожалуйста, сделай то!» Когда вы приходите к Нрисингхадеву, вы должны приходить, чтобы служить Ему, чтобы предложить Ему поклоны, а не для того, чтобы использовать Нрисингхадева ради чего-то другого. Это учение Гурудева, и это очень важное учение. Нельзя использовать Нрисингхадева в своих интересах, чтобы устранять какие-то свои препятствия; Нрисингхадеву можно только служить. Как красиво Гуру Махарадж сказал.

Когда я приезжаю в Нрисингха Палли, я всегда сначала подхожу к божеству и предлагаю перед Ним поклоны. Даже если я проезжаю мимо и у меня нет времени, я все равно предлагаю поклоны из машины. Нужно показывать уважение божеству, обладать верой в божество. У нас нет глаз, чтобы получить даршан Господа Нрисингхадева, но когда я приезжаю туда, Нрисингхадеву все хорошо известно: когда я приезжаю, Нрисингхадев видит меня, и этого достаточно. У меня нет глаз, чтобы Его видеть.

андхибхута чакшу йара вишайа дхулите
ки рупе се пара-таттва паибе декхите

«Наши глаза ослепли из-за пыли вишайа, материального мира: как же тогда можно увидеть трансцендентный мир?»

Мы должны служить Нрисингхадеву, а не использовать Нрисингхадева. Если вы носите кавачу Нрисингхадева, вы используете Нрисингхадева. Вы видели, что многие продают кавачу Нрисингхадева: они делают это ради денег, они делают бизнес на Нрисингхадеве. Это не наше учение. Единственная причина, по которой мы приходим в место Нрисингхадева, это чтобы служить Нрисингхадеву. Мы приходим и даем в храм сладкий рис, молоко, сахар или еще какую-то бхогу — это служение Нрисингхадеву. Вы должны всегда иметь такое умонастроение, такое отношение к Нрисингхадеву.

Мы будем говорить об основных деяниях Господа немного позже, вы также можете прочесть о них в «Бхагаватам», там очень подробно все описывается. (Явление Господа Нрисингхадева вчером. Он появляется, когда начинает смеркаться, затем нужно сделать подношение и петь «Бхаджа бхаката-ватсала».) У нас нет сейчас времени, чтобы читать все целиком, но что мы можем сказать, это то, что Прахлад Махарадж узнал о преданности из уст Нарады Госвами. Когда Нарада Госвами рассказывал и читал о преданности, мать Прахлады Махараджа слушала и сам Прахлада Махарадж тоже слушал из утробы матери. Это учение о преданности также описывается в «Бхагаватам».

Все, что существует в мире, идет от Господа:

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Кришна, который известен как Говинда, является верховным повелителем. Он обладает вечным, исполненным блаженства, духовным телом. Он является источником всего. У Него нет иного источника, ибо Он Сам является главной причиной всей причин».

(«Шри Брахма-самхита», 5.1)

Дхарма, артха, кама, мокша (религиозность, богатство, материальные блага, освобождение) временны и преходящи, а преданность, способная даровать Господа, нет. Преданность вечна и непреходяща. Мы должны практиковать преданность, сторонясь дхармы, артхи, камы, мокши. У преданности есть различные настроения: есть шанта-, дасья-, сакхья-, ватсалья- и мадхура-раса. Прахлада Махарадж — преданный шанта-расы. Он обрел Господа, поклоняясь Ему в нейтральном настроении. Он был всего лишь маленьким мальчиком пяти лет от роду, но он обрел Господа.

Ради Господа, ему пришлось отречься от отца. Точно так же Бали Махарадж оставил своего гуру (когда гуру Бали Махараджа дал ему плохой совет и стал чинить препятствия служению Богу, Бали Махарадж не смог пойти на это и отрекся от гуру). Бхаратх Махарадж оставил мать ради Господа. И здесь тоже, Прахлада Махарадж бросил отца, хотя позже он молился за него перед Богом. Вы видите? Вот что называется нирматсара, независтливость. Преданность Прахлады Махараджа была без зависти (нирматсара) и самоотверженная (нискама), он не был корыстен (сакама).

Вы видели, что, когда люди приезжают в Нрисингха Палли, они привязывают записки на дерево, загадывают желания и т.д., но преданность должны быть бескорыстной, а не основываться на материальных желаниях. Преданность может быть двух видов: сакама и нискама. Сакама-бхакти означает, что взамен служения я хочу что-то от Бога. Преданность Прахлады Махараджа была нискама-бхакти, он молился: «Господь, я хочу служить Тебе. Я не хочу ничего взамен. Пожалуйста, убери из меня это корыстное настроение». Это главный урок Прахлады Махараджа. Сакама-бхакти означает, что человек хочет дхарму, артху, каму или мокшу, но все это преходяще. Что вечно? Если практиковать преданность, если практиковать сознание Кришны, вы сможете обрести Бога. Вот что вечно.

Прахлада Махараджа — шанта-бхакта, и я еще раз говорю вам об этой преданности, слушайте внимательно. Я всегда помню слова Гуру Махараджа, и вы тоже должны всегда помнить и думать о них. Когда один преданный пришел к Гуру Махараджу (Шриле Б.С. Говинде Дев-Госвами Махараджу) с кавачей Нрисингхадева, Гуру Махарадж спросил его: «Что это?» Преданный ответил: «Это кавача Нрисингхадева». (Он купил ее где-то и повесил на шею.) На это Гуру Махарадж спросил его: «Вы хотите использовать Нрисингхадева или Вы хотите служить Нрисингхадеву? Что Вы хотите?» Это был старший преданный, а Гуру Махарадж задал ему такой вопрос. Я удивился и сидел молча, ожидая, что Гуру Махарадж скажет дальше.

Нрисингхадев разрушает препятствия на пути чистой преданности. Нрисингхадев не предназначен для того, чтобы устранять ваши препятствия. Зачем вы держите Нрисингхадева ради собственных интересов? Не нужно использовать Нрисингхадева, служите Нрисингхадеву. Когда вы собираетесь делать какое-то служение, тогда вы можете помнить о Нрисингхадеве, вы можете помнить Гурудева, это нормально, но не нужно использовать Нрисингхадева для собственного здоровья, для тела, для ума. Это слова Гуру Махараджа. Это то, чему Гуру Махарадж учил человека, который хотел использовать Нрисингхадева.

 

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Практика с душой
«Для чего Прабхупада Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур снова ввел шафрановые одежды? Для чего Прабхупада и Махапрабху придумали тилаки, кантхи-малы, соблюдение Экадаши и так далее? Это значит, что нужно всегда хорошо практиковать».

«Прабху, моя единственная болезнь — это то, что я не смог сегодня закончить повторение Святого Имени... Тело мое не больно, болен лишь мой ум».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ