Подводные камни вайшнава-севы

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
9 декабря 2018 года, Таракешвар, часть 9

Когда мне дают гирлянду, я иногда думаю, что это большое бремя, но как только я принимаю убежище в Гурудеве («Гурудев, я предлагаю эту гирлянду твои лотосным стопам»), тогда я снова ощущаю легкость. Тогда нет пратиштхи. Если кто-то предлагает вам гирлянду, помните Гурудева: «Гурудев! Я предлагаю эту гирлянду твоим лотосным стопам». Если же будете потакать эго и гнаться за пратиштхой, тогда станете тяжелым и лодка пойдет ко дну. Люди очень быстро начинают гордиться деньгами, образованием, знаниями, красотой, домом и т.д. Будьте осторожны: не потакайте эго и не становитесь тяжелыми.

Если к вам приходят домой петь киртаны или говорить Хари-катху, будьте осторожны, чтобы не возгордиться: «Я привел домой Гурудева!», «Я служил Гурудеву!» Всегда думайте о Боге, всегда думайте: «Господи! Я ничем не смог послужить Гурудеву! Я ничем не смог послужить вайшнавам!» Такое настроение должно прийти. «Я не уделил достаточного внимания тем, кто был в этом доме. Как я могу служить преданным? Откуда мне знать, как служить вайшнавам? Откуда мне знать, как служить Гурудеву? Откуда мне знать, как служить Кришне? Господи, я, должно быть, много что сделал не так; пожалуйста, будь милостив, прости меня». Необходимо иметь такое смирение, такое настроение.

Если вы приводите вайшнавов домой, чтобы дать людям возможность услышать Хари-катху, вы обретете хороший результат: в конечном счете, вы придете к Богу; но если вы начнете гордиться собой или у вас появится пратиштха, тогда вы в беде. «Беда» значит, что служение Богу уйдет от вас. Всегда помните об этом. Будьте всегда осторожны, чтобы такие вещи не появились у вас в сердце.

даинйа, дайа, анйе мана, пратиштха варджана
чари-гуне гуни хаи' караха киртана

«Смирение, милость, забота о других, отказ от гордыни — это те четыре качества, которые нужны, чтобы совершать киртан».

(«Гитавали», Шри Шикшаштака, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Даинйа: мы должны быть смиренны. Дживе дайа (доброта к живым существам) означает, что мы на протяжении многих месяцев ездим от места к месту, встречаемся с людьми, приглашаем их на праздники и парикрамы, даем им шанс услышать киртан и Хари-катху. Если к вам приезжают преданные и вы сможете послужить им (если сможете позаботиться о них, сделать все возможное, чтобы они не испытывали никакие трудности), тогда это будет вайшнава-сева.

Вы, вероятно, слышали о том, как Санатана Госвами устраивал вайшнава-севу. Однажды он сказал Рупе Госвами: «Рупа, я хочу раздать всем прасад. Пожалуйста, пригласи всех вайшнавов, которые живут здесь у Говардхана, и проследи, чтобы все до единого вайшнава получили приглашение, чтобы никто не остался без приглашения». Рупа Госвами обошел весь Говардхан: он подошел ко всем до единого вайшнавам и передал им приглашение.

В день вайшнава-сева, когда все принимали прасад, Санатана Госвами попросил Рупу Госвами: «Посмотри хорошенько и скажи мне, все ли пришли из тех, кого ты пригласил? Посмотри хорошенько, не забыли мы никого?» Рупа Госвами осмотрелся и ответил: «Прабху, есть один вайшнав, он живет рядом с Говинда-кундой, у него немного необычная походка: он однажды упал и с тех пор немного хромает. Этот вайшнав не пришел». Санатана Госвами сильно расстроился: «Я, должно быть, нанес какое-то оскорбление его святым стопам, поэтому он, наверное, обиделся и не пришел... Обязательно схожу к нему».

Когда все вайшнавы приняли прасад и им дали пранами (пожертвования), Санатана Госвами отправился с Рупой Госвами к кутиру (дому) того вайшнава, который не пришел. Санатана Госвами предложил ему дандават и сказал:

— Прабху, Рупа Госвами приглашал Вас, но Вы сегодня не пришли. Я, должно быть, нанес какое-то оскорбление Вашим святым стопам. Пожалуйста, простите мне мое оскорбление. Я, должно быть, что-то сделал...

— Да, сделал!

— Если так, то прошу Вас, простите меня... Скажите, пожалуйста, какое оскорбление я нанес? Я не понимаю, когда я мог Вас оскорбить.

— Ты помнишь прошлую раса-пурниму? В тот день ты рано утром обходил Говардхан. Я вышел в тот день к Говинда-кунде, а когда ты шел к Говинда-кунде, чтобы предложить поклоны, я возвращался к себе в кутир. Когда ты увидел, как я ковыляю, ты разразился смехом! Помнишь тот день?

— Помню. Я помню, как шел туда и начал сильно смеяться, но, Прабху, я не засмеялся, потому что Вас увидел. Я обходил Говардхан, повторяя Имена Радха-Кришны, а когда посмотрел наверх, передо мной предстал даршан сокровенных игр Радха-Кришны. Когда я увидел игры Кришны и Радхарани, я рассмеялся до слез!

— Так ты не надо мной смеялся... Ты в то время видел игры Радха-Кришны? Боже, я был так не прав!

— Прабху, не переживайте, все в порядке. Вы подумали, что я над Вами смеялся. Пожалуйста, пойдемте со мной. Я ведь пришел сюда за Вами. Пойдемте ко мне, я хочу накормить Вас.

Они отправились к Санатане Госвами. После того, как Санатана Госвами накормил его и дал ему пранами, он сказал: «Прабху, пожалуйста, простите мои оскорбления», — но вайшнав ответил: «Нет, Прабху, это я совершил ошибку. Это ты прости меня, пожалуйста».

Вот что такое вайшнава-сева.

Вы также, наверное, слышали о том, как Драупади однажды оскорбила сапожника во время вайшнава-севы. Она приготовила очень вкусные блюда, но когда на прасад пришел сапожник, он смешал все вместе и съел. Драупади увидела это и подумала: «Я так старалась, готовила, а он даже не стал ничего попробовать: все смешал и съел прямо так!» Она гордилась тем, что вкусно готовила, но правда в том, что мы ничего не готовим: готовит Радхарани. Когда вы готовите что-то для Бога, вы должны думать: «Я ничего не готовлю, для Говинды готовит Радхарани». Радхарани готовит вашими руками. Если же вы думаете, что готовите вы, тогда Кришна может и не стать это есть. Вы ведь слышали известную фразу: «Ами йара харе кхаи тара хате кхаи, йара тара хате кхаи на». Кришна говорит, что Он не принимает пищу от кого попало: Он ест из тех рук, из чьих захочет. Так что если вы гордитесь: «Я готовлю! Кришна ест то, что я готовлю!», — то это эго, это пратиштха.

канака-камини, пратиштха-багхини,
чхадийачхе йаре сеи та ваишнава

«Тот, кто оставил деньги, женщин и славу, – настоящий вайшнав».

(«Ваишнав ке?» 11)

Пратиштха сравнивается с тигрицей (багхини). Кто может стать вайшнавом? Тот, кто может отказаться от денег, кто может отказаться от женщин (мужчин), и тот, кто может отказаться от имени и славы. В то же время нужно помнить о том, что «вайшнави пратиштха тате коро ништха»: нужно прочно утвердиться в осознании, что мы являемся слугами Господа. Такая «вайшнави-пратиштха» должна быть.

Когда мы идем по улице, за нами следуют тысячи людей: люди толпятся, предлагают поклоны, поют с нами киртан и так далее. Кто-то может посмотреть на это и позавидовать, но это оскорбление. На самом деле вайшнавы к этому не стремятся. Их ученики говорят им «джай», им поют киртаны, предлагают гирлянды, но среди всего этого необходимо сохранять стойкость (ништха). Вы можете сказать: «Этот садху говорит, что не нужно думать о деньгах, а у самого большая дорогая машина! Он летает на самолете и ездит повсюду на машине!», — но на самом деле у нас нет ничего своего: все это принадлежит Богу. Он дает нам что-то для служения Ему, и мы лишь пользуемся этим для служения Ему. Даже когда мы садимся в машину, когда мы заводим машину, мы предлагаем поклоны Гурудеву. Мы используем машину для служения Гурудеву. Мы не претендуем ни на что: мы ничего не покупаем для себя. Все для служения Богу. Когда преданные дают что-то для служения, мы используем это для служения преданным.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.