Письменное заявление

Его Божественной Милости
Шрилы Бхакти Нирмала Ачарьи Махараджа

13 апреля 2016 года

 

Дорогие преданные!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.

По милости Шрилы Гурудева и Шрилы Парам Гуру Махараджа мы успешно завершили еще один год Шри Навадвип Дхам Парикрамы и с радостью отметили Шри Гаура Пурниму в очень широком кругу преданных из Индии и многих стран мира.

В течение всего прошедшего года мы были очень рады видеть и слышать, как преданные по всему миру неизменно заняты служением в наших центрах и продолжают распространять послание Шримана Махапрабху и нашей Гуру-варги.

Приближается шестая годовщина ухода нашего горячо любимого Шрилы Гурудева, Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, и настало время задуматься о том, как мы (каждый отдельно взятый и вся Миссия целиком) продолжаем служить Его Божественной Милости.

В последнее время я стал замечать, и другие стали обращать на это мое внимание, что с тех пор, как Гурудева не стало, в семье Шри Чайтанья Сарасват Матха существует некая неясность и несогласие по поводу видения и указаний Шрилы Гурудева о продолжении Миссии после его ухода.

Я бы хотел воспользоваться этой возможностью и затронуть некоторые важные моменты в этой связи.

Преемственность Шри Чайтанья Сарасват Матха

1. Первая преемственность: Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж, основатель-ачарья Шри Чайтанья Сарасват Матха, как публично, так и в личных беседах, ни раз заявлял о своем желании, чтобы Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж стал его единственным преемником на пост Ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха: «Во всех моих Матхах и пр. только он будет являться Ачарьей, давать посвящения и т.д. и как Севаите (слуга-опекун) и Президент будет выполнять все обязанности в основанных мною храмах, ашрамах и т.д. Данным документом я открыто заявляю о своем окончательном решении и распоряжении, которое касается всех моих восточных и западных учеников, как женщин, так и мужчин, а также всех искренних душ, преданных божественному: они все должны уважать его как единственного Ачарью и Президента, хранить верность ему и сотрудничать с ним в обязанностях по служению Матху. Если кто-либо не может следовать этим распоряжениям и моему окончательному решению, тогда им придется отстраниться от основанных мною Матхов и пр.».

В 1986 году, еще при жизни и более чем за два года до ухода из этого мира, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж исполнил желание, которое у него было на протяжении более тридцати лет: он утвердил Шрилу Бхакти Сундара Говинду Дев-Госвами Махараджа в положении действующего Ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха. Насколько мне известно, такого рода назначение является беспрецедентным за всю историю Шри Гаудия Матха и всех его подразделений, и этот факт является свидетельством уникальных, преисполненных любовью отношений, которые были между Шрилой Гурудевом и Парам Гуру Махараджем.

2. Вторая преемственность: В середине 1990-х годов Шрила Гурудев публично сказал, что в будущем планирует назначить западных Ачарьев для управления Миссией на западе, и что у него уже были на примете подходящие кандидаты на это служение, но в то время он сказал, что ищет подходящую личность на пост Ачарьи центрального Матха в Шри Навадвип Дхаме и индийской части Миссии.

По прошествии времени Шрила Гурудев подготовил ряд завещаний, начиная уже с 2004 года, в которых он называл имена Ачарьев для определенных стран мира. В 2008 году, находясь в больнице в Калькутте, Шрила Гурудев составил устное завещание на английском языке. В то время он велел мне перевести это завещание на бенгальский язык, а также отметил важные моменты, которые его завещание должно содержать. Тогда он и обозначил, что его желанием было, чтобы я стал Ачарьей мула-Матха [основного Матха] в Навадвипе, и чтобы те, кто служили его ритвиками, стали Ачарьями в регионах, в которых они проповедовали. В конце настоящего письма я прилагаю сводку заявления, которое сделал Шрила Гурудев в то время, и которое легло в основу его последнего завещания; здесь же я бы хотел поделиться отрывком из личной беседы, которая у меня была со Шрилой Гурудевом (17-го сентября 2008 года), в ходе которой он объяснил важную тонкость его последнего распоряжения касательно Миссии:

Шрила Гурудев: После ухода Шрилы Гуру Махараджа я следил за всей Миссией по всему миру; после меня те, кто были моими ритвиками по всему миру, станут Ачарьями в своих Матхах. Это касается случая с Ашрамом Махараджем, Джанарданом Махараджем и другими.

Я показываю, что наша Миссия распространена по всему миру, поэтому я должен сказать, кто станет во главе после меня. После того, как меня не станет, система ритвик-посвящений, которую мы используем сейчас, прекратится, а те, кого я сделал своими ритвиками, станут Ачарьями в своих странах. Но тогда возникает вопрос: кому быть чьим учеником? Искренние ищущие должны стать учениками тех, в кого они верят.

Шруташрава Прабху: Значит, это не будет зональной системой вроде той, которая была в Искконе. Если человек в России верит в Ашрама Махараджа, он тогда станет учеником Ашрама Махараджа.

Шрила Гурудев: Да. Махарадж, понимаете?

Я: Да.

Шрила Гурудев: «Шраддхамайо ‘йам локах». Это мир веры, целомудрия и искренности. Все зависит от веры.

Я: [Переведено с бенгальского] «Что нужно в итоге написать в завещании?»

Шрила Гурудев: [Переведено с бенгальского] «Люди должны принимать посвящение у того Ачарьи, в которого они верят».

В 2009 году, в день своей Вьяса-пуджы, Шрила Гурудев, сидя в нат-мандире в Шри Чайтанья Сарасват Матхе, Навадвипе, сделал публичное заявление, в котором он объявил, что я стану будущим Ачарьей этого Матха. Те из нас, кто помогал Шриле Гурудеву составлять завещание, знали, что под словами «в этом Матхе» он подразумевал центральный мула-Матх, Шри Чайтанья Сарасват Матх (Навадвип), и его филиалы в Индии.

3. Осложнения: Как это ни грустно, вскоре после этого группа преданных из индийской части Миссии обратилась к Шриле Гурудеву, выражая протест против его решения и пытаясь заставить его изменить принятое решение назначить меня Ачарьей. В течение последних трех месяцев своего божественного присутствия среди нас в этом мире Шрила Гурудев советовался с ведущими преданными Миссии и с осторожностью взвешивал, что будет лучше в будущем. Его окончательное завещание было подготовлено, и в конце марта 2010 года Шрила Гурудев удалился из этого мира.

Зная, что группа преданных из индийской части Миссии была открыто не согласна с тем, что Шрила Гурудев объявил меня Ачарьей, Ачарьи, которых Шрила Гурудев назначил для запада, и другие ведущие преданные Миссии сплотились, чтобы поддержать меня как Ачарью центрального Матха в Индии. Некоторые даже стали продвигать меня как единственного Ачарью Шри Чайтанья Сарасват Матха по всему миру. Со временем в храмах по всему миру на алтари поставили мою фотографию, мое имя стали повторять в начале «джайа-дхвани» с приставкой «Ом Вишнупад» и иногда титулом «Дев-Госвами» (титул, который используется исключительно по отношению к таким брахманам-вайшнавам, как Шрила Гурудев и Парам Гуру Махарадж), в мою честь стали читать пранама-мантру во время «Ванданы», в киртане «Шри Гуру-парампара» начали петь строки обо мне, а также оказывать мне прочие формы особых почестей.

В районе первой годовщины со дня ухода Шрилы Гурудева в 2011 году я написал письмо всем преданным нашей Миссии, в котором постарался четко донести, что Ачарьи, которых Шрила Гурудев назначил для западного мира, должны принять на себя роль Ачарьев в полной мере, а не ссылаться на меня как на Ачарью в своих регионах, и что это должно соблюдаться преданными во всех странах и чтиться, как желание Шрилы Гурудева. Постепенно все Ачарьи, о которых идет речь, стали брать на себя ответственность, которую возложил на них Шрила Гурудев, по инициации учеников, непосредственного развития вверенных им регионов и выполнять остальные различные обязанности Ачарьи.

Текущая ситуация

На данный момент в нашей Миссии продолжают существовать неясности касательно следующих вопросов:

• правы ли Ачарьи, которых назначил Шрила Гурудев, что выполняют свои обязанности как Ачарьи?

• является ли положение Ачарьев таким же, какое было дано мне?

• обязательно ли оказывать мне официальное поклонение в центрах Шри Чайтанья Сарасват Матха на западе?

• что должно быть главным фокусом для Миссии?

Я бы хотел поднять эти вопросы для того, чтобы преданные нашей Миссии по всему миру могли практиковать сознание Кришны сообща и уважать друг друга должным образом.

1. Западные Ачарьи: Как я уже говорил, Шрила Гурудев с радостью назначил группу преданных, которых он любил и которым доверял, на пост Ачарьев в западных странах. Нет сомнений в том, что Шрила Гурудев будет рад, если они будут выполнять это служение, и если преданные во всей нашей Миссии по всему миру будут следовать и помогать им в этом.

2. Преемственность: «преемник» — это тот, кто занимает позицию, которую до него занимал кто-то другой. Поскольку Шрила Гурудев был Ачарьей во всех регионах, в которых он назначил теперь Ачарьев, поэтому все, кого Шрила Гурудев назначил занимать положение Ачарьев после него, являются его преемниками в Шри Рупануга гуру-парампаре и наделены полномочиями давать искренним ученикам посвящение и семя божественной любви. Шрила Гурудев действительно дал мне особое положение Ачарьи мула-Матха в Навадвипе и главы «Primary Trust Board» (основной совет по вопросам управления имуществом), и он действительно хотел, чтобы остальные Ачарьи и преданные во всем мире оказывали мне особое уважение как к слуге, занимающему такое положение, но это не означает, что кто-то из преемников Шрилы Гурудева должен считаться ниже или выше, чем остальные преемники, или то, какую связь они дают, обладает большей или меньшей ценностью. Все преданные и новые прихожане нашей Миссии могут принимать прибежище и служить под руководством Ачарьев, которых назначил Шрила Гурудев, в зависимости от индивидуальной веры, и быть уверены, что они находятся на пути чистой преданности, который был дан Шрилой Гурудевом и Парам Гуру Махараджем.

3. Формальное поклонение: Шрила Гурудев никогда не велел и никогда не ожидал, что мне будут оказывать формальное поклонение во всех центрах Шри Чайтанья Сарасват Матха по всему миру. Поклонение в каждом отдельно взятом центре должно отражать веру местной общины и не должно быть навязано политикой общины. Ученики и последователи Ачарьев, которых назначил Шрила Гурудев, должны чувствовать себя в праве говорить «джай» и предлагать поклонение этим Ачарьям, если же кто-то испытывает сложность предлагать им формальное поклонение и кто-то предпочитает прославлять непосредственно Шрилу Гурудева и Парам Гуру Махараджа, как это было принято во времена Шрилы Гурудева, им не стоит каким-либо образом препятствовать, и это не должно восприниматься как нечто нежелательное, неуважительное или оскорбительное. Во всех странах все центры должны одобрять разнообразие в этом отношении, избегать продвижение фанатизма по отношению к какому-то конкретному Ачарье и вести себя так, чтобы все члены нашей Миссии, как новые, так и старые, чувствовали себя защищенными и чувствовали, что их веру и преданную практику поддерживают.

Говоря конкретно, общим стандартом для центров Шри Чайтанья Сарасват Матха по всему миру должно быть формальное поклонение Шриле Гурудеву и Парам Гуру Махараджу. Это должно восприниматься как источник единства, общего блага и всеобщей радости для всех членов нашей Миссии. На алтаре должно проводиться поклонение фотографиям Шрилы Гурудева, Парам Гуру Махараджа и предыдущих Ачарьев, им будет дано «джай» в начале «джайа-дхвани», их пранама-мантры должны читаться в начале «Ванданы», и их имена будут звучать в киртане Гуру-парампары. Помимо этого ученики Миссиий нынешних Ачарьев могут свободно говорить «джай» своим Гуру и поклоняться фотографии своего Гуру на алтаре, как и любой другой преданный при желании.

Специально отведенные кресла, именуемые «Вьяса-асаной» никогда не использовались Шрилой Гурудевом или Парам Гуру Махараджем в Шри Чайтанья Сарасват Матхе за исключением особых временных случаев [праздников]. Обычай ставить постоянное кресло «Вьяса-асану» является несвойственным для нашей Миссии, несмотря на то, что в некоторых наших центрах на западе этот обычай был перенят. В таких центрах на Вьяса-асане должна быть размещена фотография Шрилы Гурудева, поскольку на западе он практически во всех случаях является основателем-ачарьей этого филиала Миссии. Вместе с тем нужно четко понимать, что это не является нашей практикой и было перенято у других.

4. Центральный фокус: центральный фокус Шри Чайтанья Сарасват Матха всегда был и всегда будет оставаться тем, что было дано Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем и Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем. Мы не можем недооценивать важность того, что они дали нам, и должны всегда считать это жизнью и душой нашей Миссии. Если все члены нашей Миссии, как новые, так и старые, служащие как на западе, так на востоке, будут практиковать духовную жизнь, сосредотачиваясь на учении, примере и настроении Парам Гуру Махараджа и Шрилы Гурудева, и будут продолжать со смирением, терпением и уважением ко всем, тогда само основание и суть нашей международной Миссии останутся едиными и сильными.

Ваш слуга,
[Подписано]
Свами Б.Н. Ачарья

 

 

• • •

 

Отрывок из заявления, которое Шрила Гурудев сделал 13 сентября 2008 года в больнице «Аполло»:

Шрила Гурудев: Согласно указанию Шрилы Гуру Махараджа членами Шри Чайтанья Сарасвата Матха будут те, кто находятся под руководством Севаите-Президента Шри Чайтанья Сарасват Матха. Иначе, не нужно беспокоить дела Миссии, и, если кто-то не может этого понять, они должны убраться. Я хочу, чтобы все продолжали, помогая, относясь с любовью и теплотой к Ачарье Махараджу, потому что на настоящий момент я вижу, что Шрипад Ачарья Махарадж является самой подходящей личностью на пост Ачарьи, Севаите и Президента. Поэтому таков мой приказ, таково мое желание. Мои благие пожелания, моя любовь и самые теплые чувства сейчас с Ачарьей Махараджем. Его поведение может быть не всегда идеальным, но он полностью предан Миссии и Шри Шри Гуру Гауранге Гандхарве Говинда-сундару. Он хочет сделать все хорошее для Матха, поэтому, чтобы остаться в Матхе, все должны оказывать ему поддержку. Такова моя воля, мой приказ, мое желание и все остальное. В данное время я вижу, что Ачарья Махарадж является выдающейся личностью и преданным.

Ачарья Махарадж следит за существующими на сегодняшний день храмами, поэтому Ачарья Махарадж будет всем и вся. Ачарьей будет тот, кто будет служить Гуру Гауранге Гандхарве Говинда-сундару. Все должны уважать его как Ачарью Матха и помогать ему. Те, кто не могут принять его, должны убраться. Это не только мое желание — таково желание и Шрилы Гуру Махараджа.

В России все будут следовать Авадхуту Махараджу. Это будет хорошо. Если они не могут следовать ему на 100%, то они должны уважать и чтить его как Главу российской миссии («Missionary in charge»).

В Америке Джанардан Махарадж является идеальной личностью и идеальным джентльменом. Он будет Ачарьей. Он уже является Ачарьей, но он отдал все признание и почтение мне, поэтому в ответ на это я теперь отдаю эту честь ему. То же самое касательно Ашрама Махараджа в Мексике.

Гири Махарадж очень хороший человек, но очень открытый. Я отношусь к Гири Махараджу с уважением как к Ачарье в Нью-Йорке, Нью-Джерси и Детроите.

В Бразилии все будут всегда уважать Рохини Диди, а открытым лидером, почтенной личностью и Ачарьей этого Матха будет Тривикрам Махарадж.

В целом для Миссии будет лучше всего, если преданные будут чтить Ачарью Махараджа как главного лидера. Говоря в общем, все должны сотрудничать с Ачарьей Махараджем.

Это мое желание, мое конечное завещание.

Шрипад Махананда Бхакти Ранджан Прабху будет во главе духовных дел западных преданных, а также их поведения иногда. Все должны уважать его как главного секретаря Шрилы Гуру Махараджа и моего почтенного, любящего, верного и искреннего друга. Никто, особенно среди западных преданных, не может пересечь положение Шрипада Махананды Прабху.

У всех есть недостатки. У кого большие недостатки, а у кого маленькие недостатки — это не вопрос. Вопрос в преданности. Любой, у кого есть преданность, является преданным и достоин уважения и почтения. Это директива Махапрабху.

трнад апи суничена тарор ива сахишнуна
аманина манадена киртанийах сада харих

Все должны следовать этим правилам и предписаниям. В Искконе пытаются строго следовать четырем правилам, но я думаю, что эти четыре правила не так важны. В этом плане у человека могут быть какие-то недостатки, но мы не можем отменить его преданность. Ничто не может разрушить преданность, дух преданности, кроме вайшнава-апарадхи. Поэтому все должны следовать этой окончательной директиве: не совершайте вайшнава-апарадх.

 

Оригинал на английском >>>

 

 

• • •

 

 

 

Урок смирения: тело, мысли и слова
«Как тебе не стыдно! Ты отдал это тело Мне, а теперь хочешь испортить Мою собственность? Как ты можешь? Это Моя собственность, а не твоя!» — жизнь и деяния великих вайшнавов не просто истории, мы должны учиться по ним.

 

      

 

Книги Его Божественной Милости:

«НАСТАВЛЕНИЯ» 1
скачать PDF

«НАСТАВЛЕНИЯ» 2
скачать PDF

«НАСТАВЛЕНИЯ» 3
скачать PDF


Сборники лекций Его Божественной Милости для чтения на мобильных устройствах и offline:

Сборник «Наставления», выпуск №1 (ePub, 0.7 Мб)

Сборник «Наставления», выпуск №2 (ePub, 0.8 Мб)

 

Подробнее о публикациях читайте в разделе Библиотека

 

      

 


«ВЕЛИЧИЕ
И ОСКОРБЛЕНИЯ
СВЯТОГО ИМЕНИ»

«В этой книге написано о десяти оскорблениях Святого Имени. Люди повторяют Святое Имя, но не получают результат, потому что совершают оскорбления. Прочтите об этих оскорблениях и избегайте их».

 


<< Назад на главную страницу

"HUMILITY, TOLERANCE, GIVING HONOUR TO OTHERS | HUMILITY, TOLERANCE, GIVING HONOUR TO OTHERS"