Виграха не кукла

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
7 марта 2011 года

«Сакшад Враджендра-нандан»: виграха (божество) не кукла. Поэтому и говорится: «Шраддхайа шри-муртира севана, поклоняйся божеству с верой». Люди поклоняются божествам повсюду, но, когда вы предлагаете что-то божеству, нужно обладать полной верой (шраддхой).

Вы знаете историю Арджуны Мишры, когда Бог лично пришел к нему в облике мальчика, и есть еще одна история о муже с женой, у которых был маленький сын по имени Рагхунандан. Гурудев сказал им: «Предлагайте бхогу и ешьте только прасад». Каждый день они проводили пуджу, предлагали бхогу, делали все как полагается, но у них не было особой веры в то, что Кришна в самом деле принимает их подношения. Иногда люди думают: «Ты предлагаешь что-то Кришне, но ведь потом видишь, что из алтарной возвращается все та же тарелка: как тогда можно утверждать, что Кришна принимает предложенное?»

Однажды этот муж с женой велели маленькому Рагхунандану предложить бхогу и ушли куда-то по делам (может, на рынок). Рагхунандан предложил бхогу божеству, но смотрит—божество не ест. Тогда он взял палку от гонга и пригрозил: «Эй! Мама дает Тебе еду каждый день, и Ты принимаешь и ешь ее, а когда я Тебе даю, Ты не берешь? Значит, когда мама Тебя кормит, Ты ешь, а когда приходит маленький мальчик и предлагает Тебе еду, Ты его игнорируешь? Почему Ты не ешь?!» Испугавшись, божество начало есть.

Вскоре родители вернулись домой с рынка и увидели, что вся еда исчезла.

— Где же прасад? — спросила мама.

— Прасад? Наверное, ты сегодня меньше приготовила, — ответил Рагхунандан. — Божество все съело.

— Ты что! Тхакур (божество) никогда не ест то, что мы Ему предлагаем. Ты, небось, раздал все друзьям, а иначе куда подевалась еда?

— Нет, я ничего не делал! — Рагхунандан расплакался, а мама не знала, что и думать.

Вечером, закончив готовить, она опять отправила сына предлагать бхогу. Рагхунандан зашел в алтарную и опять заговорил с божеством: «Сейчас же ешь! Днем Ты ел, а теперь не ешь... Ешь, иначе мама меня побьет! Она не верит мне. Ешь!»

Мать услышала его голос, доносившийся из алтарной, и решила посмотреть в щелку в двери, что происходит. Увидев, что Рагхунандан разговаривает с божеством, а божество есть бхогу, она потеряла сознание.

Когда Шачи Мата тоже готовила, она плакала и думала: «Если бы только Нимай был здесь... Он бы поел, Он любит вот это и это...»

(Нарада Госвами задал как-то Господу вопрос: «Прабху, где Ты живешь?» Господь ответил: «Я живу в четырех местах: в доме Шриваса Пандита, на кухне Шачи Маты, там, где танцует Нитай, и в доме Рагхава Пандита, где Мне каждый день готовит его сестра Дамаянти».)

Шачи Мата готовила, а из глаз ее текли слезы: «Нимай так любит это блюдо, а Его нет. Кто же будет есть?» Она готовит и плачет...

Махапрабху отправлял к Шачи Мате Дамодара Пандита, несколько раз Нитьянанду Прабху, а в другой раз Джагадананду Пандита с одеждой. Однажды Махапрабху попросил Джагадананду Пандита навестить Шачи Мату и сказать ей, что в определенный день она приготовила определенные блюда, и что Он пришел тогда и все съел. Джагадананда передал это Шачи Мате, и это было действительно так: тогда был шакранти (шакранти — это конец месяца паус, зимний период, приходящийся на декабрь-январь; мы тоже в это время готовим особые сладости, питхи), и Шачи Мата в самом деле приготовила Нимаю патишапту, саручакли и множество других блюд...

Иногда со слезами на глазах она предлагала бхогу, а потом с удивлением обнаруживала, что на тарелке ничего нет. Нимай приходил и все съедал, а она думала, что, может, она забыла выложить бхогу на тарелку. Она шла на кухню посмотреть в горшках, а горшки оказывались полными (была иллюзия). Иногда она подозревала невестку Вишнуприю: «Может, она все съела...»

Кришна принимает все, что преданные Ему предлагают, — даже кожуру от бананов. Однажды жена Видуры дала Кришне кожуру от бананов, и Кришна стал есть и кожуру. Видите? Бог все принимает. Те же, кто не предан Богу, не могут ничего Ему дать. Они дают что-то Богу, но хотят и просят что-то взамен. Такое настроение — не нишкама-бхаджан, не нишкама-сева, это называется сакама (когда человеком движет корыстный интерес). Когда вы даете что-то, не нужно ничего хотеть, не нужно ничего просить или ожидать. Наше настроение должно быть безоговорочным, а предание абсолютным; мы не должны выдвигать никаких условий. Все является беспричинной милостью: ахаитуки-крипа.

Еще иногда Нимай заходил в гости к Шридхару Пандиту и просил у него воды. Шридхару Пандиту было не в чем принести воду, у него был только один дырявый стакан, но Нимай пил и из него. Еще иногда Махапрабху отбирал у Шридхара Пандита банановый стебель (тхор-моча). Он очень любил банановые стебли и иногда играл со Шридхаром Пандитом. Махапрабху брал тхор, а Шридхар Пандит быстро хватался за другой конец и пытался отнять его у Нимая, но Нимай с силой выдергивал тхор у него из рук: поскольку тхор скользкий, иногда Шридхар Пандит терял равновесие и падал на землю.

...Во времена Махапрабху Его божества были установлены в трех местах: божество Вишнуприи, божества Гаури Даса Пандита в Калне и божество Двиджа Ванинатха. Позже Вриндаван Дас Тхакур также установил божество Махапрабху: он всегда служил Нитаю, Нитьянанде, а божество Махапрабху было установлено позже, уже после того, как Махапрабху ушел.

Бог ждет наше служение. Он приходит, чтобы спасти всю вселенную, и приходит в облике божества — иногда лично, иногда через своих преданных. Сегодня как раз день, когда Радха Раман-сундар пришли через Гурудева в наш храм в Каикхали (Калькутта). Также теперь божества Махапрабху есть в разных странах. Некоторые места находятся в тысячах километров отсюда, но Махапрабху пришел туда, и теперь преданные по всему миру поклоняются Его божеству. Как милостиво божество, как милостив Махапрабху и как милостив Нитьянанда Прабху! Они спасают дживы по всему миру...

• Оригинал статьи на английском.