Эзотерическая слава Рамы-Кришны

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Кришна Джанмаштами (адхивас), Таракешвар
22 августа 2019 года, часть 6

[Его Божественная Милость читает о Шри Баладеве Прабху и Господе Шри Кришне из святого писания.]

Ранее я сегодня упоминал о Господе Баладеве. Он является альтер эго (второе «я») Господа Кришны. Они — одно единое, но ради игр (лилы) проявляют себя в двух обликах. Господь Кришна воплощается в различных обликах и спутниках, чтобы наслаждаться играми: точно так же, как Он становится Баларамой, Он становится и Нараяной и может также стать Лакшми, Кали или кем бы то ни было ещё. Он способен на всё. Таким образом, для того, чтобы получать больше удовольствия от игр, Господь Кришна принимает в Шри Враджа-дхаме облик Баладева, и Они играют здесь как Рама и Канай. Они всегда вдвоём (йугала). Как Гаура и Нитай вдвоём в играх Гауранги Махапрабху, и как божественная чета Радха и Кришна вдвоём в играх Кришны, точно так же и Рама и Кришна всегда вдвоём.

О Радхе-Кришне знают все, но сколько людей способны понять и знают о Раме-Кришне? Как и Радха-Кришна, Рама-Кришна (Баларама и Кришна) невероятно эзотеричны, и Их не так легко понять. Шри Баладев — это сам Господь Кришна, но Он появляется на свет до Господа Кришны, поэтому Его и зовут «дауджи» («старший брат»). Когда мы ездим на парикраму во Вриндаван, мы всегда посещаем Его храм «дауджи-мандир» в Гокуле (мы ездим туда на автобусе). Там же находится Его супруга, Ревати. Мы всегда приходим и предлагаем поклоны в этом месте. Когда мы ездим в те места, мы также посещаем Махаван Гокулы: место, где Господь Кришна ел землю, где Он катался в пыли, где Его привязали к ступе и где Он затем освободил братов-близнецов (два дерева Ямаларджуна).

Хотя Их двое, Шри Шри Рама-Кришна на самом деле одно целое. Точно так же как Шри Шри Радха-Кришна — это одно целое, но Они проявляют себя в двух обликах, Шри Шри Рама-Кришна тоже одно целое, но Они проявляют себя в двух обликах. Они играют во Вриндаване и никогда не уходят оттуда. Для того, чтобы расширить масштаб игр, Господь Кришна уехал в Двараку, но Враджа-Кришна никогда не уезжает из Враджы. Существует Враджа-Кришна, Матхуреш-Кришна и Дваракеш-Кришна, и у каждого из Них свои игры. Враджа-Кришна же никогда не покидает Вриндаван: Он всегда находится в нём. Точно так же есть и Враджа-Баларама, Матхура-Баларама и Дварака-Баларама. Где бы Кришна ни играл, Баларама всегда рядом; когда Кришна жил во Врадже, Баларама был тоже там; когда Кришна жил в Матхуре, Баларама был тоже там; и когда Шри Кришначандра жил в Двараке, Баладев Прабху был тоже там. Кришна никогда не бывает один: с Ним всегда Баладев. Даже когда Кришна одержал победу на Камсой и начал жить в Матхуре с царицами, Баларама был тоже там. Баларама помогает Кришне в играх в Матхуре, и точно так же Он помогает Ему и в играх во Вриндаване.

Баларама известен тем, что у него двое матерей: Рохини и Деваки. Хотя Он изначально является сыном Деваки, на самом же деле Он родился у Рохини Деви. Таковы Его эзотерические, непостижимые игры. Он родился как у Деваки в тюрьме Камся в Матхуре, так и у Рохини во Врадже. Он принял и Деваки, и Рохини в роли матерей. Кришна тоже родился у Деваки в Матхуре и у Матушки Яшоды во Врадже. Так что, и Баларамы двое матерей, и у Кришны. Но ради игр Кришны (чтобы принести Ему больше удовольствия) Баларама появляется на свет первым.

Родившись у Деваки седьмым ребёнком, Его нарекли Баларамой. Он помогает Господу Кришне с самого Его рождения. Будь то в Двараке, Матхуре или Врадже, Баларама всегда с Кришной, всегда помогает Ему на каждом шагу. Баларама и Кришна проводят вместе младенчество, детство и отрочество: Они всегда вместе во Врадже. Он — Враджа-дулал, любимец Враджа-дхамы. Он — Враджа-бихари (любитель лесов Враджи). Кришначандру зовут Гокула-бихари и Голока-бихари (любитель Гокулы и Голоки), и точно так же Балараму тоже зовут Гокула-бихари и Голока-бихари (любитель Гокулы и Голоки). Для того, чтобы игры приносили Ему больше радости, Господь проявляет себя в этих двух обликах: как Кришна и как Баларама.

Два брата играют вместе, гуляя по лесам Враджи, заходя в гости к жителям Враджи, бродя по тропам Враджи. У одного из Них темный цвет тела (Канай), а другого — белый (Балай). Оба провели детство в доме Матушки Яшоды. Они носили друг друга на плечах. Они воровали сливки. Они играли на берегу Ямуны вместе с другими мальчиками-пастухами. Даже позже, когда Они подросли, Они остались друзьями. Баладев же не только друг Кришны: Он также Его близкий слуга. Несмотря на то, что Баладев приходится Кришне старшим братом, Он служит Кришне: Он сильно любит младшего брата и делает для Него всё.

Когда Кришна пас в лесу коров и уставал, Баладев укладывал Его спать, словно маленького ребёнка, у себя на коленях: Он ложился на землю и служил Кришне подушкой. Одно из Имен Баладева — Дхаранидхар («Тот, кто держит Кришну у себя на коленях»). Настроение служения Баладева приносит Кришне счастье. Он является сосредоточением шанта-расы (нейтрального служения), дасья-расы (служения Богу в качестве слуги), сакхья-расы (служения Богу в качестве друга) и половины ватсалья-расы (родительского служения Богу). Таким образом, Балай не видит Кришну только в свете ватсалья-расы, как Матушка Яшода и Нанда Махарадж: Он также является воплощением шанта-расы, дасья-расы и сакхья-расы. Таким образом Баладев является воплощением всех этих преданных настроений, а Шри Кришна — это объект Его служения и самоотдачи.

На самом деле Баладев воплощает в себе пять преданных настроений. Касательно Него существует ещё одна тайная истина. Шримати Радхарани воплощает любовное служение (мадхура-расу) и вступает в любовные игры со Шри Кришной. Когда Они вместе, в Их играх в полной мере присутствуют все пять преданных настроений: шанта-раса, дасья-раса, сакхья-раса, ватсалья-раса и мадхура-раса. Точно так же как Кришна, Баларама воплощает в себе все эти настроения. Он исполнен высшей любовной преданностью. Для того, чтобы служить Господу Шри Кришне во время Его любовных игр и доставить Ему ещё больше удовольствия, Баладев принимает облик Ананги Манджари, младшей сестры Вришабхану-нандини. Среди преданных Враджа-дхамы кто-то служит Господу в шанта-расе, кто-то служит в дасья-расе, кто-то служит в сакхья-расе, кто-то служит в ватсалья-расе, а кто-то служит в мадхура-расе, но Баладев Прабху является сосредоточением всех настроений. Он поддерживает и усиливает игры во всех настроениях.

Есть также ещё один удивительный факт о Баладеве Прабху. Хотя Он и воплощает в себе все преданные настроения и отдает себя целиком служению Господу, Он также играет роль объекта преданного служения. Другими словами, Он проявляет себя как Господь Шри Кришна: когда Шри Кришна наслаждается сокровенными любовными играми во время раса-лилы, Шри Баларама тоже совершает эти игры в роли объекта поклонения. Следовательно, Он сочетает в себе как поклоняющегося, так и объект поклонения. Такое не встречается больше нигде.

Господь Шри Кришна является объектом поклонения во всех преданных настроениях, и Баладев Прабху тоже обладает такой гранью. Получается, что Он воплощает в себе как поклоняющегося, так и объект поклонения. Он успешен всегда, в каждом преданном настроении, в каждой лиле. Во Враджа-дхаме, в роли Баладева Его главное настроение — это то, что Он является старшим братом Шри Кришны. Рама-Кришна — это поразительное явление наравне с Радхой-Кришной. Радха-Кришна присутствуют только во Вриндаване, и Шримати Радхарани воплощает в себе только поклоняющегося (Она не проявляет себя в полной мере как объект поклонения), но Баларама в своих играх действует как объект поклонения.

Особенность игр Шри Шри Радхи-Кришны такова, что Шри Кришна, чтобы насладиться играми, принимает облик Шримати Радхарани и Шри Баларамы. В роли Баларамы Он наслаждается своими играми в роли объекта поклонения и поклоняющегося.

Есть также ещё один момент, о котором можно сказать; это касается игр Шри Баладева и Господа Нрисингхадева. Шри Гаурасундар привязан к Шри Нитьянанде Прабху так же, как Он привязан к Господу Нрисингхадеву. Какая между Баларамой и Нрисингхадевом связь? Точно так же как Господь Нрисингхадев, Баларама очень любит преданных. Что только Господь Нрисингхадев не делал ради своего преданного Прахлады! Точно так же Баларама готов пойти на всё ради своих преданных и преданных Господа Кришны. На самом деле, когда Господь Кришна проявляет любовь к своим преданным, Он делает это через Балараму. Нитьянанда Прабху проявляет гораздо больше любви к преданным, чем даже Шри Гаурасундар, и точно так же Баладев любит преданных во много раз сильнее, чем Кришна.

Гурудев является воплощением силы Баладева. Он воплощение любви, он воплощение родительской заботы. Шри Гурудев не просто милостив: он любит. Следовательно, когда человек принимает прибежище в гуру, гуру не просто проливает на него милость, но также окружает его любовью и родительской заботой. Тот, в ком нет такой родительской заботы, идущей от силы Господа Баладева, не может быть гуру: в таких людях нет присущих гуру качеств. У кого нет таких качеств, как милосердие, любовь, сострадание и родительская забота, тот не обладает силой Господа Баладева или Господа Нитьянанды Прабху.

Защищать, поддерживать и заботиться о преданных Кришны — это ответственность Баладева Прабху. Он является сосредоточением всех этих качеств. Шри Гурудев, который неотличен от Шри Нитьянанды Прабху, тоже направляет преданных на пути преданности и заботиться о них: он никогда не бросает их и никогда не ведёт их по пути к краху. Стремясь служить Господу Кришне, Баладев Прабху защищает и заботиться о преданных, и делает Он это через гуру. Шри Гурудев неотличен от Шри Баладева и Шри Нитьянанды Прабху. Шри Гурудев наделен силой Баладева, и он защищает своих предавшихся преданных из настроения служения (дасья-раса) по отношению к Господу Кришне. Следовательно, гуру всегда защищает учеников. Он всегда глубоко занят служением Господу Кришне и всегда старается задействовать учеников в служении Господу Кришне.

Помните об этом. Гурудев всегда защищает, поддерживает и заботиться о преданных Кришны. Между лилой гуру и лилой Баладева есть сходства. Гурудев может привести к Кришне. Если вы хотите служить Кришне, вы должны осознать значение игр и деяний Баладева. Примите прибежище у настоящего гуру: если вы сможете это сделать, то гуру даст вам право служить Господу Кришне. Никто другой такое право дать вам не может.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.
Джай Баладев-таттва ки джай.

[Его Божественная Милость поёт «Нитаи-пада-камала» и другие киртаны, завершая лекцию.]

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.