(1/9) Явление Шрилы Прабхупады

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Нрисингха-палли, канун ухода Шрилы Прабхупады
2 января 2021 года, вечер, часть 1

Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай.
Вишва-варенья Шрила Гуру Махарадж ки джай.
Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай.
Ом Вишнупад Бхагаван Шри Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупада ки джай.
Рупануга-гуру-варга ки джай.
Намачарья Харидас Тхакур ки джай.
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай.
Бхакта-прабара Прахлад Махарадж ки джай.
Шуддха-бхактир-вигхна винаша-кари Бхагаван Нрисингхадев ки джай.
Шри Сада-Шива Гангадхар, Гирирадж Говардхан ки джай.
Все собравшиеся преданные ки джай.
Преданные по всему миру ки джай.
Харинама-санкиртана ки джай.
Нитай Гаура премананде Хари бол.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат крпа там ахам ванде шри-гурум дина таранам

«Немой может заговорить, хромой может залезть на гору: всё, что для этого нужно, — милость гурудева».

(«Бхавартха Дипика») 

ом агьяна-тимирандхасйа гьянанджана-шалакайа
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

«Я предлагаю поклоны Шри Гуру, который открыл мне ослеплённые тьмой невежества глаза, нанеся на них анджан (целебный каджал, сурьму) знаний».

гурввабхишта-супуракам гуру-ганаир ашиша-самбхушитам
чинтйачинтйа-самаста-веда-нипунам шри-рупа-пантханугам
говиндабхидхам уджвалам вара-танум бхактй анвитам-сундарам
ванде вишва-гурун ча дивйа-бхагават-премно хи биджа-прадам

«Я предлагаю поклоны тому, кто в совершенстве исполняет самые сокровенные желания своего гурудева, кто полностью украшен благословениями спутников своего гурудева, кто является экспертом во всех постижимых и непостижимых аспектах ведического знания, кто является выдающимся последователем линии Шрилы Рупы Госвами Прабху, кто известен под именем Говинда (Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж), чей прекрасный, сияющий, возвышенный облик преисполнен чистой преданности, кто является Гуру всей вселенной и кто дарует семя божественной любви к Всевышнему Господу».

девам дивйа-танум сучанда-ваданам баларка-челанчитам
сандрананда-пурам сад-ека-варанам ваирагйа-видйамбудхим
шри-сиддханта-нидхим субхакти-ласитам сарасватанам варам
ванде там субхадам мад-ека-шаранам нйасишварам шридхарам

«Я поклоняюсь Шриле Бхакти Ракшаку Шридхару Деву-Госвами Махараджу, дарующему всевозможное духовное благо, моему единственному прибежищу и повелителю всех отречённых душ. Он мой господин, мой повелитель. Он обладает трансцендентным обликом, на его лице всегда выражение глубокой серьёзности, и он облачён в святые одежды цвета восходящего солнца. Он является обителью глубочайшей радости, единственным подлинным учителем, которого можно принять и которому можно предаться; он океан божественных знаний об отречении. В нём кроется кладезь святых учений, представленных в писаниях, и игр высшей преданности. Он великий последователь Шрилы Сарасвати Тхакура Прабхупады».

ванчха-калпатарубхйас ча крпа-синдхубхйа ева ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах

«Снова и снова я предлагаю поклоны преданным Всевышнего Господа, которые являются спасителями падших, океаном милости и трансцендентными деревьями, исполняющими любые желания».

врндайаи туласи-девйаи прийайаи кешавасйа ча
кршна-бхакти-праде деви сатйаватйаи намо намах

«Снова и снова я предлагаю поклоны Вринде Деви (Туласи Деви), которая дорога Господу Кешаву, которая дарует преданность и которая известна под именем Сатьявати».

атха натва мантра-гурун гурун бхагаватартха-дан
вйасан джагад-гурун натва тато джайам удирайет

«Прежде чем начинать читать писания, которые способны покорить материальный мир, давайте предложим поклоны гуру, у которого мы получили посвящение, гуру, который учит нас смыслу „Шримад Бхагаватам“, а также Шри Вьясадеву и всем гуру в мироздании».

джайах са-парикара-шри-шри-гуру-гауранга-гандхарва-
говинда-сундара-падападманам джайасту

«Вся слава лотосным стопам Шри Шри Гуру Гауранги Гандхарвы-Говиндасундара и всех Их спутников».

ванде рупа-санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау

«Я в почтении предлагаю поклоны шести госвами: Шри Рупе Госвами, Шри Санатане Госвами, Шри Рагхунатху Бхатте Госвами, Шри Рагхунатху Дасу Госвами, Шри Дживе Госвами и Шри Гопалу Бхатте Госвами».

шри-кршна-чаитанйа прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади гаура-бхакта-врнда

харе кршна харе кршна кршна кршна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе

харе кршна харе кршна кршна кршна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе

Вчера завершился праздник святого дня явления нашего Гурупадападмы Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа. Когда мы жили в Колергандже (Навадвипе), мы каждый год в этот день (сегодня) ездили в Бамунпару. Сейчас там большие проблемы. Раньше в Бамунпаре жил Сантош Прабху, и праздник организовывал он, но сейчас там некому заниматься этим, и мы не знаем, кто что может организовать и кто что там вообще делает. Поэтому, чтобы не причинять вам всем боль и не создавать трудности, мы туда не ездим. Завтра мы будем отмечать ещё один праздник: день ухода Ом Вишнупада Бхагавана Шри Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Многие из вас уезжают завтра рано утром, поэтому я расскажу о Шриле Прабхупаде сегодня. Он является великим столбом, на котором зиждется небесный свод течения гаудия-вайшнавов.

У меня было немного свободного времени сегодня днём, и я изучал писание, в котором описываются деяния Шрилы Прабхупады (бенгальское издание «Гаудия-ачарья-бхаскара Шрила Прабхупада»). У меня раньше была эта книга в Калькутте. Завтра день ухода Шрилы Прабхупады, и я хотел почитать её. Я привёз сюда некоторые книги, но я посмотрел, и оказалось, что этой книги у меня в комнате нет, поэтому я купил ещё один экземпляр. Завтра будет проводиться программа, организованная сангхой гаудия-вайшнавов (в этом году она проводится онлайн из-за пандемии), и меня пригласили произнести речь в «zoom». Программа будет с четырёх до полседьмого вечера, а после неё у нас будет своя еженедельная программа в «zoom». Я могу говорить на английском или бенгальском — любой вариант. В прошлый раз, когда был день явления Шрилы Бхактивинода Тхакура, гаудия-вайшнавы тоже проводили программу онлайн.

Итак завтра праздник в честь ухода Шрилы Прабхупады. Он является гурудевом нашего Парам-гурудева Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа. Во многих храмах можно увидеть установленные божества Шрилы Прабхупады. В Гаудия-матхе все зовут Шрилу Сарасвати Тхакура «Прабхупадой», но позже преданные ИСККОНа тоже захотели называть Шрилу Свами Махараджа «Прабхупадой», и в этом не ничего предосудительного (любой может звать своего гуру Прабхупадой). Однако тот, кто преуменьшает положение Шрилы Прабхупады, совершает оскорбление. Я сам никогда не создаю противоречий, и я тоже иногда зову Шрилу Свами Махараджа Прабхупадой: Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж Прабхупада. Я знаю, какие отношения связывают наши миссию и Шрилу Прабхупаду, поэтому отношусь ко всем с почтением. Я прекрасно понимаю, что никто не будет относиться с уважением к тебе, если ты не относишься с уважением к другим. Если не желаешь добра окружающим, если никому не веришь и никого не уважаешь, то и Господь тоже не станет желать тебе добра. Если человек желает всем зла, то Господь тоже заставит его претерпевать в жизни трудности; но если человек желает всем блага, то Господь тоже будет желать ему блага. Всегда помните об этом. Не нужно никого принижать или унижать.

Вы все знаете, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур появился в этом мире на свет в Джаганнатх-пури, в месте под названием Нараяна-чата.

Когда Шрила Шач-чид-ананда Бхактивинод Тхакур женился, ему было девять лет, а его жене пять лет (в старину женились в очень раннем возрасте). Когда первая жена Шрилы Бхактивинода Тхакура умерла, он женился снова, и все его дети родились от второй жены. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был шестым ребёнком. Сначала Шрила Бхактивинод Тхакур работал школьным учителем в Миднапуре, затем он сдал экзамен ICS (Imperial Civil Service: Империальная гражданская служба, действовавшая во время британского правления): успешно сдав экзамен, он занял пост земского судьи. Он служил заместителем судьи в Динаджпуре (расположен на территории нынешнего Бангладеш), и именно здесь он и начал интересоваться Махапрабху. Он хотел понять, в чём заключается подлинная религия Махапрабху. После ухода Махапрабху были Шрила Нароттам Дас Тхакур, Шри Ачарья Шриривас, Шрила Шьямананда Прабху. Они продолжали проповедовать учение Махапрабху, но после них прошло много времени, и люди начали критиковать вайшнавов: общество вайшнавов стало пристанищем для притворства и похабного поведения (сахаджии). Мусульмане не называли храмы «матхами»: они использовали слово «акхра», которое обозначает клуб или место для занятия музыкой или спортом (другими словами, грязное место).

Таким образом, прикрываясь именем чистой религии, в мире творилось много грязного, осквернённого, и люди нападали на тех, кто носил тилаки. Религию вайшнавов смешали с грязью. Когда Шрила Бхактивинод Тхакур осознал, что происходило вокруг, его охватило отвращение…

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.