Дело преданных

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Парикрама Шри Говардхана, день первый
7 ноября 2018 года, часть 3

Если вы не понимаете значение киртанов, то они не останутся у вас в уме. Когда поете, нужно понимать значение киртана, тогда киртан и его значение останутся у вас в сердце. Если вы что-то не понимаете, можете задать вопрос. Например, мы поем в киртане «Вибхавари шеша»: «Макхана-ташкара». Что это значит? «Ташкара» означает «вор»:

раванатакара макхана-ташкара гопи-джана-вастра-хари
враджера ракхала гопа-врнда-пала чита-хари-вамши-дхари

«В образе Рамачандрв Он уничтожает Равану. Кришна крадет масло и одежды гопи. Он — пастух Враджи и защитник остальных пастухов. Он играет на флейте, крадущей у всех сердца».

Мы пришли с вами в эту деревню Ааньор и предлагаем здесь поклоны, а сейчас мы продолжим путь и отправимся к Говинда-кунде в деревне под названием Котхари. Махапрабху говорил:

врндаване гийа на тхакийа чира кала
говардхане утхийа на декхийа гопала

«Когда ты будешь во Вриндаване, не оставайся там надолго и не взбирайся на холм Говардхан, чтобы увидеть Гопала».

Почему Махапрабху говорил не уставаться здесь надолго? Потому что если вы, видя поведение и практику враджа-баси, захотите стать такими же, как они, то вы станете сахаджиями и потеряете все знания о преданности (бхакти-гьяна). Вы никогда не думали об этом? В храм приходят новые преданные и начинают говорить: «Радхе! Радхе!» Гурудев терпеть этого не мог. Как говорится, «мукхе боле ра-ра-ра, дуи найане бахе дхара»: тот, кто лицезреет Шримати Радхарани, не может даже произнести Ее Имя — Он лишь все время повторяет: «Ра-ра-ра». Это сказано о самом Махапрабху. Он является совместным обликом Шримати Радхарани и Кришны, но Он говорил: «Ра-ра», а когда увидел Джаганнатха, то Он не мог даже выговорить Его Имя, Он лишь все повторял и повторял: «Джа-джа-га-га». Наши же приходят и начинают повторять: «Радхе! Радхе!» — вы что, думаете, что стали враджа-баси? Вы должны говорить: «Гаура Харибол», «Харе Кришна». Вы думаете произнести Имя Радхарани так просто?

Когда люди говорят «Радхе Радхе», они приходят к вам и говорят: «Дай денег!» Внешне они говорят «Радхе Радхе», а внутри это: «Деньги, деньги». Если кто услышит, что я говорю, то могут обидеться, и это правда — не следует говорить неприятную правду, но иногда это неизбежно. Таковы преданные кали-юги.

С одной стороны, посмотрите на ** Прабху: мы приехали на Говардхан несколько дней назад, а ему только вчера удалось поесть (все остальные дни он был так занят служением, что у него не было даже времени поесть!). В храме нет недостатка еды и пр., даже если преданным что-то нужно, они всегда могут попросить, но он же ничего никому не говорил. Как много некоторые преданные служат! С другой стороны, есть также преданные, которые практикуют сознание Кришны в уединении, самостоятельно, они соблюдают все правила «нийом-севы», совершают парикраму Говардхана один раз и считают, что отправятся во Вриндаван на Голоку! Что должно быть прежде, чем это произойдет? «Чхарийа ваишнава-сева нистара пайечхе кеба»: без служения вайшнавам, никто не может обрести освобождение.

Вы знаете, зачем Махапрабху отправил сюда Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами? Он велел им жить здесь — писать книги, проповедовать и организовавыть жилье и прасад для приезжающих из Западной Бенгалии, Бангладеш и других мест. Таким образом, долг тех, кто живет здесь во Вриндаване, — это служить садху, которые приходят из Бенгалии и других мест, организовывать для них место для ночлега и давать им прасад. Это то, чему Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами учил Махапрабху. Многие же приезжают сюда и становятся бабаджи: люди превращаются в бабаджи и бродят вокруг в поисках матаджи, повторяя мантру: «Деньги, деньги!»

Однажды кто-то спросил у Шрилы Гуру Махараджа (Шрилы Б.С. Говинды Дева-Госвами Махараджа): «Во Вриндаване так много обезьян — кем они были в прошлой жизни?» Шрила Гуру Махарадж ответил: «Эти обезьяны были бабаджи в прошлой жизни». Обезьяны всегда пытаются забрать у вас вещи, а бабаджи приходят к людям домой, падают им в ноги, едят вкусную еду, повторяют Святое Имя(?) и все время подходят к враджа-баси со словами: «Радхе Радхе», вы даете им десять рупий, они живут на них, а когда деньги заканчиваются, то они снова идут просить подаяния.

ваирагйа кртйа — сада нама-санкиртана
шака-патра-пхала-муле удара-бхарана

«Долг отреченного человека — все время заниматься Нама-санкиртаной и кормить желудок овощами, листьями, фруктами и кореньями».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.226)

Настоящие отреченные не ждут ничего от окружающих. Они знают, что если Бог хочет, то Он даст прасад. Тому, кто служит, не нужно беспокоиться о прасаде и т.п.: все, что им нужно, приходит к ним автоматически.

На окраине деревни Шри Ааньор.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.