(3/13) У Господа дома

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Праздничная программа в Нрисингха-палли
Вьяса-пуджа Шрилы Б.С. Говинды Дева-Госвами Махараджа
1 января 2021 года, вечер, часть 3

В каждой стране есть большие реки, но ни в одной другой стране мира нет такой реки, которая сравнилась бы с Гангой, Ямуной, Сарасвати или Годавари. Об этом упоминал сегодня в своей речи Шрила Бон Махарадж, почтенный санньяси из Маяпура. В мире нет другого такого места, где бы протекала Ганга, Ямуна, Сарасвати и Годавари; точно так же земля есть повсюду, но Господь нисходил именно на земле Бхарата-бхуми (Индии). Он не являлся и не появится ни в каком другом месте. Люди в Индии религиозны, поэтому Господь приходит сюда раз за разом. Более того, в эпоху Кали в Маяпуре (Навадвипе) в округе Надия в Западной Бенгалии, здесь в Бхарата-бхуми, появился Шри Чайтанья Махапрабху. Это такая большая удача, и вы все очень удачливы! Кому сказать? Кто в состоянии это увидеть, и кто в состоянии это понять?

Вы ездите в Маяпур только ради достопримечательностей, чтобы купить внукам сувениры и посмотреть на большие здания. Что ещё вы здесь видите? Шрила Шридхар Махарадж говорил, что такие «экскурсии» — это упражнения для глаз. Если приезжать с такой целью, что вы поймёте? Поймёте ли вы что-то после таких экскурсий? Истина заключается в том, что садху невозможно увидеть или понять глазами: садху нужно видеть ушами. Точно так же, когда вы приезжаете в святое место, вы должны совершать парикраму, и вы должны ходить на парикраме не ногами, а головой. Вы должны помещать пыль святого места себе на голову.

Мы находимся сейчас в Шри Нрисингха-палли. Это место также называется Дева-палли («деревня богов»), потому что здесь живут все 330 000 000 богов. Как вы знаете, по время парикрамы сюда заходит каждый храм, и, когда мы были в нашем старом храме «джал-мандир» в Навадвипе (в Колергандже), мы тоже приходили сюда каждый год на третий день парикрамы. Теперь же Гурудев милостиво дал нам место в Годрумдвипе. Нам очень повезло. Это место появилось для всех вас, поэтому вы можете всегда приезжать и жить здесь. Поначалу были трудности: вам было нелегко и приходилось спать в нат-мандире, но сейчас вы видите, что всё проявилось. Всё не сразу строится: как говорится, Рим строился не за один день. Рим — очень красивый город, но даже этот город был построен не за один день; его строили постепенно, медленно. Здесь тоже всё появляется постепенно.

Когда я только пришёл в наш старый храм, я не видел там никаких больших зданий, никакой роскоши. Стоял только дом Парам Гуру Махараджа, дом Гурудева, двухэтажное здание для бенгальцев и здание для западных брахмачари. Что касается Говинды-кунды, где вы сегодня видите пятиэтажное здание гостиницы, туда раньше приходили люди, чтобы сходить в туалет, а в месте, где сейчас стоит четырехэтажное юбилейное здание (где я жил), раньше выращивали розы. Гошала тоже росла постепенно: сначала она даже не была обнесена стеной.

Когда человек строит дом и муж, жена и дети живут в нём мирно, тогда это можно назвать домом или семьёй, но, если в семье нет счастья и спокойствия, как тогда такое место можно назвать домом? Это не дом. Дом может быть выстроен из цемента и кирпичей, но если в нём нет спокойствия (если вы не чувствуете себя спокойно, даже когда спите ночью), то это не дом. Когда приезжаешь сюда, чувствуешь счастье. Никто не придёт тебя арестовывать, никто не придёт тебя бить, никто не придёт тебя ругать, никто не придёт жаловаться тебе или о тебе. Здесь царит красивая атмосфера. Вы видите, что преданные начали приезжать ещё позавчера, и всё это время здесь звучит хари-катха. Сегодня одна женщина спросила меня: «Что это у вас тут лекции, киртан и т.д.? У Вас тут дом?» Это храм! Лекции и киртаны здесь идут каждый день: каждое утро, полдень и вечер. Точно так же как вы проводите арати и поёте киртан дома, то же самое делается и здесь; единственная разница — это то, что у вас дома мало людей, а здесь много. Здесь идёт постоянное, непрерывное ежедневное служение, ничто не останавливается. Жизнь во всех храмах одинаковая: лекции, киртаны, арати, предложение бхоги и все остальные служения в каждом храме выполняются каждый день.

Дома обычных грихастх — не храмы, поэтому они могут просыпаться в восемь и идти будить божеств в любое время, когда вздумается. Здесь же не так. Мы не живём как привязанные к материальной жизни грихастхи: просыпаться в десять и, когда есть желание или время, идти с тарелкой еды к божествам. Нет. В храмах есть правила. Вы должны просыпаться в четыре, будить божеств, проводить арати, предлагать балья-бхогу (обычно это сладости и молоко или вода), совершать парикраму. Затем вы садитесь, поёте киртаны, слушаете хари-катху (лекцию, чтение писаний), проводите арчан, предлагаете утреннюю бхогу и принимаете прасад. После прасада все занимаются служением в храме (это может быть любое служение, которое дают). В полдень вы снова предлагаете бхогу, проводите арати, затем кладёте божеств отдыхать, закрываете храм, принимаете прасад. Вы также можете в это время отдохнуть или продолжать служение. Днём вы встаёте и будете божеств в четыре часа дня, предлагаете бхогу (обычно это фрукты и мури или что-то подобное на перекус). Немного позже, в шесть часов, вы проводите вечернее арати и парикраму; вы садитесь и поёте киртаны и слушаете хари-катху (вечернюю лекцию, чтение писаний); затем вы предлагаете вечернюю бхогу. Наконец, вы кладёте божества спать, принимаете прасад и идёте отдыхать сами. Таковы правила во всех храмах.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.