(8/13) Внутренняя чистота

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Праздничная программа в Нрисингха-палли
Вьяса-пуджа Шрилы Б.С. Говинды Дева-Госвами Махараджа
1 января 2021 года, вечер, часть 8

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура

«Пожалуйста, смилуйся надо мной, Вайшнав Тхакур! Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

«ами та ваишнава», е буддхи хаиле,
амани на ха’ба ами
пратиштхаша аси’, хрдайа душибе,
хаиба нирайагами

«Если я буду считать себя вайшнавом, то никогда не перестану требовать к себе уважения: моё сердце загрязнится от стремления к славе, и я окажусь в аду».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Слушайте внимательно и запоминайте.

грхи хаука тйаги хаука бхакте бхеда наи
бхеда каиле кумбхипака наракете йаи

«Семейный человек или отречённый, между преданными нет никакой разницы. Тот, кто проводит различие, попадёт в ад с кипящим маслом».

(«Шри Шри Према-виварта», 17.22, Шри Джагадананда Пандит)

Многие с гордостью говорят: «Я — брахмачари, а ты — грихастха!» «Семейный человек или отречённый, между преданными нет никакой разницы. Тот, кто проводит различие, попадёт в ад с кипящим маслом». Во времена Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в миссии было двенадцать санньяси, а секретарём был Шри Кунджа Бабу (позже он принял санньясу и его стали звать Шрила Бхакти Вилас Тиртха Махарадж). Несмотря на то, что Шри Кунджа Бабу был грихастхой, все, в том числе все санньяси, предлагали ему полные поклоны: санньяси предлагали полные шаштанга-дандаваты преданному-грихастхе. Шрила Прабхупада велел, чтобы все предлагали поклоны Шри Кундже Бабу. Задумайтесь о том, почему он велел всем это делать.

Более того, у вас, возможно, двое–трое детей, не более того, но у Шрилы Бхактивинода Тхакура было одиннадцать(!) детей, и он часто говорил: «Емана дурмати самсара бхитаре падийа ачхину ами. Боже! Я очутился в этом низменном мире!» Он написал так много прекрасных книг и стихов. Несмотря на то, что он был семейным человеком с одиннадцатью детьми, все приезжали к нему из Навадвипа, в том числе все бабаджи, и все предлагали ему поклоны. Почему? Потому что он был подлинным вайшнавом; поэтому все предлагали ему поклоны и молились о его милости. Вы должны помнить об этом.

Многое зависит от нашего собственного поведения и настроения. Если я всем завидую или всех ненавижу, если я не способен никого любить, то и меня никто не станет любить. Если я никому не верю и никого не уважаю, тогда никто мне не будет верить, никто меня не будет уважать. С другой стороны, если я буду обращаться со всеми почтительно, тогда я тоже буду получать от всех уважение; если я буду всем доверять, то все будут доверять мне. Точно так же, если я не буду никому желать добра, Господь не будет желать добра мне, а если я буду желать всем блага, тогда Господь захочет, чтобы я тоже обрёл благо. Если же я завидую окружающим, тогда Господь будет зол на меня. Запомните это. Поэтому и говорится: «Если я буду считать себя вайшнавом, то никогда не перестану требовать к себе уважения». Если у меня будет эго, что «я — вайшнав», — тогда я буду в уме желать славу и уважение (ко мне придёт пратиштха) и моё сердце загрязнится. В итоге я расчищу себе путь в ад: стоит прийти пратиштхе, как человек начинает тяжелеть и в итоге попадает в ад.

томара кинкара, апане джаниба,
«гуру»-абхимана тйаджи’
томара уччхишта, пада-джала-рену,
сада нишкапате бхаджи

«Пусть я буду считать себя твоим слугой и оставлю эго гуру. Пусть я буду всегда со всей искренностью почитать остатки твоей пищи, пыль с твоих стоп и воду, которой тебе омывали стопы».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Я буду считать себя Твоим слугой (кинкаром, дасом). Во мне не будет эго, что я — гуру (что мне под стать кого-то учить)». Даже если человек получает у меня посвящение и становится моим учеником, это не означает, что я даю ему милость: наоборот, это означает, что он дает милость мне. Когда человек приходит получать у меня посвящение, он на самом деле приходит, чтобы дать мне милость. Гуру всегда должен так думать. Когда к Шриле Прабхупаде кто-то подходил, чтобы предложить поклоны, то он говорил: «Дасо ‘сми. Я — Ваш слуга». Он предлагал поклоны ученикам. Я не предлагаю поклоны ученикам, потому что это приведёт их в смятение: «О Боже! Я совершил такое большое оскорбление, мой гуру предлагает мне поклоны!» — но я всегда думаю про себя: «Я — Ваш слуга». В киртане, который мы сейчас поём, говорится: «Пусть я буду считать себя твоим слугой и оставлю эго гуру». Когда человек считает себя слугой, тогда пропадает эго. «Я буду всегда со всей искренностью почитать остатки твоей пищи, пыль с твоих стоп и воду, которой тебе омывали стопы». Я буду принимать остатки твоей пищи, я буду жить твоей милостью (прасадом). Практиковать сознание Кришны необходимо постоянно (сада) и искренне, с серьёзностью (нишкапате).

нидже шрештха джани’, уччхиштади дане,
хабе абхимана-бхара
таи шишйа тава, тхакийа сарвада,
на лаиба пуджа ка’ра

«Если я буду верить в то, что я самый великий, то начну раздавать всем остатки своей еды и т.д. и под весом эго меня начнёт тянуть вниз. Поэтому я молюсь о том, чтобы я всегда мог оставаться учеником и не принимать ни от кого поклонение».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Вы никогда не видели? Есть много гуру, которые говорят: «Раздайте всем мой прасад!» Они насильно раздают людям свой прасад. Я рассказывал вам о Шриле Гаура Кишоре Дасе Бабаджи Махарадже, о том, как он однажды съел прасад, который ему дали, вместе с тарелкой! Сначала он съел весь прасад, что был на тарелке, но женщина, которая пригласила его к себе домой, подумала: «Как же я останусь без его прасада?» Она начала насильно класть Шриле Гаура Кишору Дасу Бабаджи Махараджу на тарелку ещё прасад. Бабаджи Махарадж понял, что она делает, поэтому съел весь прасад, который она положила ему во второй раз, и вместе со всем прасадом также съел и тарелку из банановых листьев! [Преданные тихонько смеются.] Это не шутка! Это правда! Он съел банановый лист! Вот что сделал Бабаджи Махарадж, а люди ходят и говорят направо и налево: «Раздайте всем мой прасад!» — и они гордятся тем, что все едят их прасад. Это эго. Понимаете?

Вы видите фотографию Шрилы Гаура Кишора Даса Бабаджи Махараджа среди фотографий нашей гуру-парампары (второй справа). Когда мы ходим на парикраму Шри Навадвип-дхамы, мы посещаем его бхаджан-кутир и рассказываем там об этом эпизоде. Я также написал об этом в книге «Шри Навадвип-дхама Махатмья-мукта-мала».

В другой раз кто-то дал Шриле Гаура Кишору Дасу Бабаджи Махараджу немного денег: Бабаджи Махарадж взял деньги и продолжил путь, но, пройдя километров пять, внезапно развернулся и пошёл обратно, чтобы вернуть эти деньги. Он сказал мужчине, который дал их ему: «Извините, но я не могу вынести бремя этих денег. Я всё время думаю о том, что делать с этими деньгами и что купить на эти деньги. От них только головная боль, я не могу повторять Святое Имя! Пожалуйста, возьмите эти деньги обратно». Это то, как он служил Господу…

Мы всегда хотим быть учениками (шишйа тава тхакийа сарвада); мы не хотим ни от кого поклонения (на лаиба пуджа ка’ра). Например, почему мы не позволяем людям дотрагиваться до наших ног? Вы этими руками служите Богу, режете Господу овощи этими руками, зачем вы тогда вы будете касаться ног такой падшей души, как я? Поэтому я запрещаю касаться моих ног. Иногда я разговариваю с кем-то и не замечаю, как кто-нибудь подходит, касается моих ног и уходит, но я не люблю, когда трогают мои ноги.

Махапрабху тоже не позволял никому касаться Его стоп. Однажды, когда один преданный сделал это тайком и хитрым образом, Махапрабху сказал Сарвабхауме Бхаттачарье выгнать его, но внутри Он был на самом деле доволен, видя изобретательность преданного. Тот преданный пришёл, чтобы помыть вместе со всеми храм Гундичи. Он задумался: «Как бы мне получить воду со стоп преданных?» Когда Махапрабху залез в храме на возвышение, чтобы там подмести и помыть, преданный подошёл к стопам Махапрабху и ни с того ни с сего облил их водой из горшка: вода начала струиться вниз, и он быстро зачерпнул падающую воду и выпил её. Когда Махапрабху увидел это, Он сказал Сварупе Дамодару: «Только посмотри на своего гаудийца [бенгальца]! Что он творит?! Я мою храм, а он льёт Мне на ноги воду и пьёт её?! Что он за человек такой?!» Преданный был очень умён! «Йе джана Кршна бхадже сеи бада чатура. Тот, кто поклоняется Кришне, очень умён». Хотя Махапрабху и прогнал этого преданного, в душе Он был доволен: «Надо же какая изобретательность! Я не разрешаю никому касаться Моих стоп, а он умудрился выпить воду с Моих стоп! Какой же он умный!»

амани манада, хаиле киртане,
адхикара дибе туми
томара чаране, нишкапате ами,
кандийа лутиба бхуми

«Когда я освобожусь от стремления к почтению и научусь относиться ко всем с уважением, ты даруешь мне право петь твой киртан. Катаясь по земле, я со всей искренностью буду плакать у твоих стоп».

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура

«Пожалуйста, смилуйся надо мной, Вайшнав Тхакур! Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

дайал ваишнава тхакур
дайал ваишнава тхакур
ваишнава тхакур
дайал ваишнава тхакур

[Его Божественная Милость затем продолжает петь киртаны: «Нитаи-гуна-мани», «Емана дурмати самсара» и «Гайа Гаура мадхур сваре».]

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.