(1/4) Красота прихода Господа

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Рама-навами: явление Господа Рамы
Силигури, 21 апреля 2021 года, часть 1

[Его Божественная Милость поёт «Шри Кршна Чаитанйа прабху дайа кара море», «Охе ваишнава тхакура дайара сагара», «Парма каруна паху дуи джана», «Емана дурмати самсара бхитаре», «Дашаватара стотрам», «(Джайа) Радха-Мадхава (джайа) Кунджа-бихари» и маха-мантру Харе Кришна.]

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат крпа там ахам ванде шри-гурум дина таранам

«Немой может заговорить, хромой может залезть на гору: всё, что для этого нужно, — милость гурудева».

(«Бхавартха Дипика») 

Сначала я предлагаю полные поклоны красным подошвам лотосных стоп моего Божественного Учителя, Ом Вишнупада Джагад-гуру Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, моля его о беспричинной милости в надежде служить ему. Затем я предлагаю полные поклоны всей гуру-варге, всем моим духовным братьям, всем слушателям, всем матерям (женщинам-преданным) и всем преданным. Я предлагаю поклоны вашим стопам и молю вас о милости к этой низменной душе.

Сегодня Шри Рама-навами: святой день явления Господа Рамачандры. Это очень хороший день. Когда мы только что пели киртан «Даша-аватара», мы пели, что Господь Шри Кришна приходит в десяти (даша) обликах (аватара). Он приходил уже в девяти обликах, и осталось ещё одно воплощение: Калки придёт позже, в нынешнюю эпоху Кали. Принимая различные облики, Господь приходит в этот мир для того, чтобы защитить своих преданных. В писаниях также говорится:

йада йада хи дхармасйа, гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа, тадатманам срджамй ахам

«О Бхарата! Я прихожу лично каждый раз, когда религия приходит в упадок и возрастает атеизм».

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.7)

Когда религиозность сходит на нет и начинает набирать силу нерелигиозность, Господь лично нисходит в этот мир, а когда Он не может прийти сам, Он присылает вместо себя своего преданного. Когда Господь приходит, Он принимает различные облики, такие как рыба (Минашарира: Матсья-аватара), черепахи (Курма-аватара), вепрь (Варахадев-аватара), получеловек полулев (Нрисингхадев-аватара), карлик (Ваман-аватара), Бхригупати (Господь Парашурама), Буддха, Халадхар (Баладев; Он неотличен от Кришны: Они единое целое, но ради лилы проявляют себя в двух обликах), Рама (сегодня как раз день Его явления) и Калки (Он придёт позже в кали-югу). Вы должны помнить все эти воплощения наизусть.

Господь Рама появился в Айодхье, на берегу реки Сарайю. Его зовут Лила-пурушоттама или Марьяда-пурушоттама. «Марьяда-пурушоттама» означает, что Он следует правилам и предписаниям; Он не делает ничего, что идёт вразрез с нравственностью. Как и Его отец, Он правил царством следуя всем правилам надлежащего поведения.

Мы же поклоняемся Сарвешвару Кришне:

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Кришна, известный под именем Говинда, является верховным повелителем. Он обладает вечным, исполненным блаженства, духовным телом. Он является источником всего. У Него самого нет источника, ибо Он является наивысшей причиной всех причин».

(«Шри Брахма-самхита», 5.1)

В своих играх Господу Рамачандре пришлось принять очень непростые решения только ради того, чтобы не нарушить заветы нравственности. Для Кришны же нравственные правила и обязательства не имеют никакой ценности. В писаниях говорится, что у Шримати Радхарани на двадцать пять больше качеств, чем у Кришны. Кришна может пленить весь мир, но при виде кого Кришна теряет голову? При виде Шримати Радхарани. Она сарва-арадхйа: Она поклоняется Кришне больше всех.

С другой стороны, есть также Лакшман. Он приходит в трета-югу, двапара-югу и кали-югу. В трета-югу Он рождается в облике Лакшмана, младшего брата Господа Рамы; в двапара-югу Он приходит в облике Баладева, старшего брата Кришны; а в кали-югу Он приходит в облике Нитьянанды Прабху.

В писаниях говорится:

йе йатха мам прападйанте, тамс татхаива бхаджамй ахам
мама вартманувартанте, манушйах партха сарвашах

«Как люди предаются мне, так Я их и награждаю. Будучи высшей целью всех путей, Я являюсь той целью, к которой стремятся все. О Партха! Все люди следуют Моим различным путям».

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.11)

Существует пять духовных отношений, которые душа может иметь с Господом: шанта-раса (нейтральное служение), дасья-раса (служение в качестве покорного слуги), сакхья-раса (служение в качестве друга), ватсалья-раса (служение в качестве родителя) и мадхура-раса (служение в качестве возлюбленной). Наш Гурудев всегда держал у себя в комнате мурти (изображение) Ханумана, взлетающего в небе (Хануман сын Паванадева, Бога Ветра, поэтому он умел летать). Почему Гурудев хранил его изображение? Хануман является представителем дасья-расы, и даже больше, чем просто дасья-расы. Всякий раз когда Хануман хотел совершить какое-либо служение, он совершал его, и Гурудев хотел, чтобы у него тоже было такое настроение служения. Он думал: «Я Хануман моего Гуру Махараджа!» Когда Рамачандра отправил Ханумана в лес за целебным растением вишальякарани, Хануман прилетел к холму, где оно росло, но он не знал, как растение выглядело, поэтому он взял с собой весь холм. Это то, как он служил. Он не мог вернуться не добыв то, что нужно было Господу: он не мог не удовлетворить своего господина. Слова «не могу» отсутствовали в его словаре, он лишь знал: «Я должен сделать!» Однажды кто-то дал Хануману ожерелье. Хануман спросил: «На нём написано Имя Рамы?» Ему ответили: «Нет, а у тебя самого где-то написано Имя Рамы?» В ответ на это Хануман разорвал себе грудь и показал, что у него внутри написаны Имена Господа Рамы и Ситы Деви. Такова дасья-раса.

Я собирался рассказать вам о Господе Рамачандре, но в итоге стал говорить о Ханумане. Но об этом тоже необходимо говорить.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Красота прихода Господа
2) Севья и севака
3) Нравственность Дашаратха
4) Лад и разлад