(4/4) Лад и разлад

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Рама-навами: явление Господа Рамы
Силигури, 21 апреля 2021 года, часть 4

Вы видите, какая ватсалья-раса в Рама-лиле: отец отправляет сына жить в лесу. Какая здесь мадхура-раса? У Рамы была жена (Сита Деви), но Он бросил её в огонь, чтобы проверить её целомудрие. Она была невинной, но люди говорили: «Она жила с Раваной — она осквернилась!» Поэтому ей пришлось пройти испытание огнём. Затем, хотя она прошла проверку, людям этого было мало. Они потребовали, чтобы её сослали, и Господь Рама отправил её в ашрам Валмики. Вот и вся «мадхура-раса». В Кришна-лиле же, когда было солнечное затмение и все отправились на Курукшетру для ритуального омовения, гопи тоже пришли туда, но, увидев Кришну, восседающего по-царски на колеснице в окружении солдат, они сказали: «Это не наш Кришна. Наш Кришна — пастух с павлиньим пером в волосах; Он никогда не носит на голове драгоценные камни». Они были настолько охвачены переполнявшими их чувствами, что стали тянуть Кришну назад во Вриндаван, потому что они хотели того Кришну, который был один из них, а не того, Кришну, который восседал как царь. Когда они плакали в божественной разлуке с Кришной, даже все деревья и растения во Вриндаване были вне себя от горя: все так сильно переживали… В Рама-лиле же, чтобы отдать должное нравственному долгу — чтобы спасти царство и удовлетворить подчинённых, — Рамачандра отправил Ситу в лес. Какая здесь любовь?

Таковые отличительные особенности игр Кришны и Рамачандры. Поэтому есть аватара (воплощение) и аватари (источник воплощений). Гауранга Махапрабху и Кришна являются аватари, а Господь Рама — аватара. Я очень хорошо написал об этом всём в четвёртом томе «Наставлений». Если прочтёте эту книгу, будет хорошо.

Лакшман сказал: «Я приду в Двапару! В трета-югу Я был Твоим младшим братом, поэтому не мог нарушить Твои правила и предписания, но в Двапару Я приду в роли старшего брата!»

В мире служения правила и предписания являются препятствиями. Иногда нравственность мешает служению и преданной жизни, потому что нравственность относится к гораздо более низкому уровню. Что толку в нравственных принципах, морали и этике, когда есть любовь? Если душа служит с любовью, нравственные принципы ничего не значат. Зачем Сите Деви нужно было идти в лес, следуя приказу Рамы? Ей пришлось это сделать, чтобы отдать должное этическим принципам. Рамачандра позвал младшего брата и сказал: «Ты знаешь, почему Я пришёл в этот мир, поэтому Ты должен отвести Ситу Деви в лес». Этот невероятно тяжёлый приказ старшего брата разбил Лакшману сердце. Из Его глаз градом потекли слёзы. Несмотря на это, Он всё равно выполнил приказ старшего брата: Он отвел Ситу Деви в Тапован (в ашрам Валмики).

Тайный смысл Рама-лилы заключается в установлении эталона нравственных принципов. Где бы Шри Рамачандра ни совершал свои деяния (будь то в Айодхье, Ланке, Дандакаранье или когда убивал демоницу Тадаку), Он никогда не переступал через нравственные устои. Он нисходит в этот мир для того, чтобы укоренить необходимость следования правилам нравственности — ради блага живых существ. Для того, чтобы помочь Господу в этой лиле, Лакшману тоже пришлось уступать нравственности. Но в играх Кришны правила и предписания ничего не значат. В этом особенность Его игр.

Три Господа едут на колесницах: Джаганнатх, Баладев и Субхадра. Баларама говорит: «Я поеду первым, Вы двое подождите». Что это за служение? Почему слуга должен идти первым, и почему хозяин должен идти следом? «Потому что, если по пути встретятся шипы или колючки, если на пути встанут препятствия, Я позабочусь обо всём». Поэтому Баладев всегда едет первым во время Ратха-ятры. Итак, Баларама становится старшим и отдаёт приказы Кришне: «Я поеду до Тебя. Нравится Тебе это или нет, Тебе придётся Меня слушаться». Баларама старше, поэтому, даже если Кришна прикажет Ему что-то делать, Он не станет слушаться.

Вы должны помнить все эти моменты, касающиеся игр Господа Рамы. Сегодня день Его явления…

Страдая от невыносимой боли разлуки, Сита Деви потеряла всю красоту: её золотой облик иссох. Она такую сильно переживала разлуку с возлюбленным Господом, что один лишь вид её запачканного лица причиняет глубокую боль. Однако враджа-гопи Вриндавана лишились рассудка из-за трансцендентной любви к Кришне. Страдание не заставило Ситу Деви лишиться рассудка. Все слуги и служанки Кришны — все враджа-гопи, Нанда Махарадж, Матушка Яшода — все сошли с ума из-за Кришны; они забыли обо всём на свете из-за нестерпимой боли. Слёзы любви затопили пыль Вриндавана. Трансцендентная любовь Шри Радхики к Кришне превосходит любовь Ханумана к Раме. Это касается не только любовных отношений с Господом; такая глубокая любовь к Кришне присутствует и в преданных, служащих Кришне в нейтральных отношениях, в роли покорных слуги, друзей и родителей.

[Его Божественная Милость отмечает: я очень хорошо написал обо всём здесь, в четвёртом томе «Наставлений». Я писал с большой любовью. Если прочтёте эту книгу, то поймёте это.]

Васудев сказал Камсе: «Не убивай Деваки сейчас. Я даю тебе слово, что, как только у меня родится сын, я отдам его тебе. Я религиозный человек и никогда не вру, поэтому, пожалуйста, поверь мне на слово». Но что он сделал? Он отдал Камсе всех своих детей, но, когда родился последний сын, он не сдержал слово: никаких правил и предписаний больше нет. Васудев соврал ради Бога. Даже когда преданные воруют, они делают это ради Кришны: ради служения Кришне преданные могут пойти на всё.

Если вы прочтёте эту книгу («Наставления, том 4»), вы много что поймёте. Я написал в ней об отношениях между гуру и учеником и о том, какие отношения должны быть между вами и Кришной.

дикша-кале бхакта каре атма-самарпана
сеи-кале кршна таре каре атма-сама

«Когда преданный получает посвящение, он отдает всего себя. В это время Кришна принимает его как родного».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.4.192)

Посвящение (дикша) подразумевает божественные знания (дивйа-гьяна). Когда мы предаёмся Богу и принимаем посвящение, мы должны помещать всё (ум, сердце, эго — всё) у лотосных стоп гурудева. Если в нашем самопредании есть изъян, мы не получим нужный результат. Затем, даже если вы уже получили посвящение, на этом всё не заканчивается. Нужно служить Богу. Вы знаете, зачем мы повторяем Святое Имя? Чтобы получить служение Богу (чтобы обрести право служить Ему). Наше же положение таково, что мы забываем обо всём, в том числе и о служении Богу. Это не то, какие у нас должны быть отношения с Богом.

вишайе йе прити ебе ачхайе амара
сеи-мата прити хаук чаране томара

«Пусть я буду питать такую же любовь к Твоим святым стопам, какую я сейчас питаю к этому материальному миру».

(«Шри Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы думаем: «Всё в порядке, лишь бы я только был в живых. Если умрёт Бог, если умрёт гуру, это не имеет значения: лишь бы я только был жив»…

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Красота прихода Господа
2) Севья и севака
3) Нравственность Дашаратха
4) Лад и разлад