Зрелая духовная жизнь

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
14 октября 2019, Калькутта, часть 2

брахманда бхрамите кона бхагйаван джива
гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа

«Когда, скитаясь по вселенной, удачливая душа обретает милость Гуру и Кришны, она получает семя ростка преданности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 19.151)

Мы приходим и уходим, приходим и уходим, но тот, кто является удачливой душой, может обрести святое семя преданности (бхакти-лата-биджу). Получив от духовного учителя семя преданности, мы должны правильно ухаживать за ним при помощи следующих методов: шраван (слушание), киртан (повторение), смаран (памятование), пада-севанам (служение лотосным стопам Гуру, вайшнавов и Господа), дасья (служние в настроении слуги), сакхья (служение в настроении друга), атма-ниведанам (самопредание), садху-санга (благое общение), нама-санкиртана (совместное повторение Святого Имени), Бхагават-шравана (слушание «Бхагаватам»), Матхура-васа (обитание в Матхуре), шраддхайа шри-мурти-сева (служение божествам с верой). Если правильным образом оберегать это семя и заботиться о нем, то из него постепенно вырастет дерево (бхакти-лата врикша). Иногда на этом дереве также будут расти и нежелательные ветви: бхукти-, мукти-, сиддхи-ками (желание наслаждаться, обрести освобождение и материальные совершенства). Их необходимо обрезать. Шрила Кришна Дас Кавирадж Госвами приводит этот пример в «Шри Чайтанья-чаритамрите». Когда на дереве (т.е. в вашей преданной жизни) появляются такие ветви, это означает, что возникают некие препятствия и трудности, но все такие нежелательные элементы можно убрать при помощи правильного шраванам и киртанам (при помощи слушания и повторения, слушания и практики) и благодаря служению. Иногда вы делаете что-то и бессознательно наносите оскорбление или совершаете грех, но даже это может быть устранено по средством служения и Нама-санкиртаны. Это главное.

Необходимо уделять время служению, повторению Святого Имени и Богу. Это и есть наша духовная жизнь, наша духовная практика, и это то, как мы должны практиковать. Шри Чайтанья Махапрабху объясняет все эти вещи подробно Шриле Рупе Госвами и Шриле Санатане Госвами в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (в Его «Санатана-шикше»: наставления Шриле Санатане Госвами). Вы можете прочесть эту главу, учитесь по тому, что в ней говорится. Там все объясняется очень хорошо: что такое бхаджана-крийа (практика), как следует практиковать и как следует проводить каждый день жизни в служении Богу.

«Майа-мугдха дживера нахи кршна-срти-гьяна: очарованные майей, обусловленные души лишены знания или памяти о Кришне». Я об этом и говорил только что. Тот, кто всегда наслаждается, кто всегда привязан к иллюзорному миру, не в состоянии постоянно помнить о Кришне.

«Веды», «Пураны» и другие писания созданы по милости Господа. По милости Кришны мы обрели садху, мы обрели подлинного Гуру, мы обрели общество великих вайшнавов, мы обрели писания, «Веды», «Пураны» — Кришна дал нам все.

кона бхагйе кона дживера «шраддха» йади хайа
табе сеи джива «садху-санга» карайа
садху-санга хаите хайа «шравана-киртана»
садхана-бхактйе хайа «сарванартха-вивартана»
анартха-вивртти хаиле бхактйе «ништха» хайа
ништха хаите шраванадйе «ручи» упаджайа

«Если душе посчастливится обрести веру, то она начинает общаться с преданными. Обретя благое общение, душа начинает практиковать слушание и повторение (шраван, киртан); в результате такой ежедневной практики исчезают все нежелательные элементы (анартхи). Когда устраняются оскорбления, человек становится непоколебимым (ништха) в своей практике. Благодаря этой непоколебимости и слушая наставления садху, в человеке пробуждается вкус».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 23.9-11)

Благодаря шравану и киртану (слушанию и повторению, слушанию и практике) уходит все нежелательное; затем приходит привязанность к ежедневному и тщательному выполнению служения. Если в человеке есть анартхи или на него нападают нежелательные элементы, то он не будет испытывать вкуса к практике или к служению. Поэтому необходимо иметь привязанность к служению. Гурудев также всегда говорил, что все совершают служение, но не у всех есть привязанность к служению. Человек может служить день, два, три, четыре дня, пять дней, семь дней, десять дней, а затем он забывает об этом служении. Мы должны стараться развивать привязанность к тому служению, которое нам дается. Привязанность приходит, если выполнять и выполнять служение. Однако если в результате служения возникают другие вещи, тогда служение может сбежать от вас — это называется оскорблением служения (сева-апарадха). Мы должны быть непоколебимы и тверды (дхира). Если практиковать каждое мгновение и каждый день, то это пойдет вам на пользу: таким образом ваша преданная жизнь будет двигаться в правильном русле и к правильному месту.

Дополнительно:

«Не стоит терять надежду и падать духом, думая, что у нас нет достаточного сукрити, поэтому мы просто смиримся, будем сидеть и ничего не делать: даже если в такой момент придет Майа Деви и станет шептать на ухо, что нужно потакать подобной лени и вялости, вы должны без устали, постоянно помнить и смиренно молиться Кришне и лотосным стопам подлинного гуру о полном самопредании в обществе настоящих преданных. Как накопить сукрити, если не поддерживать в сердце ярко пылающим огонь стремления и жажды? Если вы станете ждать, пока сукрити не придет само собой в то время, как лодка вашей жизни плывет по воде неудач, тогда обрести что-либо благоприятное в жизни практически невозможно.»

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.