(7/7) Лучший поворот в жизни

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 10 января 2021 года, часть 7

[Преданный говорит, что собирается начать проводить в интернете кулинарные уроки и просит Его Божественную Милость дать общие наставления.]

Все преданные умеют готовить, в чём вопрос? Когда Нитьянанда Прабху в Экачакре, Он любит пюре из печёного на огне баклажана (бегун-пора), а когда Нитьянанда Прабху в Венесуэле или Коломбии, Он ест арепы (лепёшки из кукурузной муки). Что здесь такого? У Нитьянанды Прабху разные вкусы, поэтому Он принимает самые разные блюда из рук любого, где бы человек ни находился, при условии, что готовят с душой. Главное — это служить вкладывая душу и сердце; не делайте ничего искусственно, нарочито. Когда вы служите или что-то готовите, делайте всё с душой, тогда это принесёт всем благо, и тогда Махапрабху, Кришна или Нитьянанда Прабху будут рады: И Они, и гурудев получат удовольствие. Это главный совет по поводу того, как нужно всё делать. Мы должны это понимать.

[Обращаясь к одному из преданных.] Вам холодно? Тогда приезжайте сюда!

Преданный: Но сейчас невозможно получить визу в Индию…

А-а… Вы говорите о материальной визе, но трансцендентная виза не нужна: Вы уже получили трансцендентную визу у гурудева, этого достаточно. Идите пешком. А что? Шесть месяцев — и будете здесь. Какие проблемы? [Его Божественная Милость смеется.]

Через месяц–два в Бенгалии будут проводиться выборы, и многие политики проводят большие, многолюдные собрания и мероприятия без каких-либо ограничений. Так что наш праздник в этом году никто не остановит. Наша Гаура-пурнима состоится, и, начиная с этого года, парикрама будет проходить пять дней.

Я давно ничего не слышал от **, но до меня дошли новости, что он ушёл из дома. Ничего страшного. Если он хочет жить жизнью брахмачари, что в этом такого? [Обращаясь к матери мальчика.] Вы немного расстроились из-за этого, да? Знаете, когда я пришёл в сознание Кришны, моя семья тоже говорила: «Он сошёл с ума! Он ненормальный!» Они даже видеть меня не хотели. Недавно я услышал, что умерла сестра моей матери (в последний раз я видел эту женщину лет тридцать пять назад). Когда я вчера ухал в Экачакру, я решил найти её дом. Я уже забыл их адрес, но кое-как мне удалось отыскать владельца магазина, который сказал мне их адрес (это семья больших землевладельцев, зажиточные люди, так что найти их было несложно). Я приехал к ним вчера и увидел, что у неё шесть сыновей и две дочери; они проводили обряды и церемонии в честь её кончины. У них теперь очень большая семья: наверное, более ста человек. Я встретился с ними и сказал: «Что поделать? Рано или поздно Кришна заберёт всех». Раньше они говорили, что я сошёл с ума, но теперь они понимают, что я не совершил ошибки. Я ушёл из семьи и пришёл помогать Гурудеву: я поступил правильно.

Раньше ** носил шафран, он был брахмачари, и я хотел сделать из него лидера, чтобы он встал во главе храма в Лондоне, но он ушёл в семейную жизнь. Он до сих пор служит настолько, насколько может, но он не может служить с полной самоотдачей: он служит, но на процентов тридцать–пятьдесят. Преданные, которые становятся брахмачари и санньяси, могут навсегда отдать всю свою жизнь, до самой смерти, служению, и их родителям следует ими гордиться: их сын стал санньяси! Гурудев также говорил, что, когда сын становится санньяси, двадцать одно поколение в семье получает освобождение от всех оков иллюзорного мира и попадает на Вайкунтху. Вашему сыну шестнадцать лет, наверное, скоро исполнится семнадцать, поэтому сейчас Вы можете связать его по рукам и ногам, но, как только ему исполнится восемнадцать, Вам больше его не связать: он будет свободен. Я молюсь Гурудеву о том, чтобы этот мальчик стал следующим лидером Шри Чайтанья Сарасвата Матха в Лондоне. Я буду очень рад, если это произойдет. Постарайтесь это понять.

Когда я встречаюсь с преданными, я знаю, что у них есть семьи, что у них есть дочери и сыновья. Я прихожу просить у них милостыню, но я не прошу их дать просто деньги; иногда я прошу: «У вас не один ребенок, можете отдать одного из них насовсем для служения?» Слыша это, матерей охватывает страх: «Если я отдам ему сына, что если он никогда уже не вернет его мне?» Кто-то может даже проклясть меня: «Если Махарадж умрёт, я получу своего сына обратно!» И есть ещё одна проблема. Однажды я спросил у **: «У Вас шесть сыновей, можете отдать одного сына мне?» Она отдала. Она отдала мне хорошего юношу, но вскоре у меня украли этого сына. Когда уходил (женился) брахмачари, Гурудев тоже часто говорил: «У меня украли сына».

Однажды, когда я был в России, я познакомился с одной из главных преданных (это было тогда, сейчас я не знаю, чем эта преданная занимается). У этой преданной было много детей; по-моему, у нее тогда только родился третий ребёнок, и у детей была небольшая разница в возрасте (наверное, всего год). Дети сильно донимали её, и ей было тяжело управлять ими, а я по глупости и наивности спросил у неё: «Зачем Вы рождаете так много детей?» Она ответила мне: «Делаю для Вас брахмачари!» После этого от неё не было никаких новостей; я не знаю, куда она подевалась. Это было в 2000 году, прошёл двадцать один год, и все дети уже выросли. Им, наверное, уже двадцать один, двадцать два года. Если бы я встретил её сейчас, я бы спросил: «Вы обещали, что рождаете брахмачари, так где же мои брахмачари??»

Иногда нужно, чтобы кто-то из преданных оставлял семью и присоединялся к Миссии на постоянной основе: это необходимо для будущего Миссии Шрилы Гуру Махараджа, будущего Миссии Шрилы Гурудева. Если бы у Шрилы Шридхара Махараджа не было Шрилы Грудева, как бы он тогда создал эту Миссию? Как бы тогда продолжалась и расширялась Миссия Шрилы Шридхара Махараджа? Кто бы о ней заботился? Затем у Гурудева в итоге появился я. Без сомнений, я падшая душа, но я был у Гурудева в качестве слуги, и я тоже стараюсь найти кого-то, кто будет продолжать эту Миссию. К сожалению, не каждая мать согласится отдать сына для служения Богу. Такова индийская культура здесь. Люди могут отдать дом, могут отдать землю, но они не отдадут детей ради служения. В этом их большое невезение.

Теперь ** и **, должно быть, со страхом думают, когда я попрошу у них сына для служения. Вы должны понять, что этот мальчик станет следующим поколением в нашей Миссии, и я очень, очень доволен его настроением. Я очень, очень доволен его смирением, терпением и уважительным отношением к окружающим. Это очень прекрасное, счастливое настроение. У ** тоже хорошие сыновья, но я вижу их настроение сейчас и понимаю, что они хотят жить семейной жизнью. Когда я вижу преданных, я могу понять, какое у них настроение, и я могу понять, в какую сторону оно у них идёт. ** был простым, искренним ребёнком, второй сын тоже, но теперь, судя по тому, какое у них настроение, они думают: «Если я стану санньяси или брахмачари, кто позаботится обо мне? Кто мне в старости будет делать массаж ног? Я хочу, чтобы жена массировала мне ноги». У них такие мысли…

Я говорю очень тяжёлые, суровые слова. Не все могут переварить то, что я говорю…

Когда я услышал, что ** хотел жениться, он сказал мне: «Махарадж, если я женюсь, я ведь могу служить вместе с женой. Что в этом такого?» Да, ничего такого, можете приходить, присоединяться и можете оба служить Миссии. У меня нет никаких проблем с этим, но проблема в том, что они вместо этого занимаются у себя в стране приготовлением и продажей тортов и пирожных. Зачем нужно делать торты? Ради ребёнка, который у них родился…

Для того, чтобы посвятить себя целиком и навсегда, нужна великая удача и великое сукрити. Иначе, если бы не особая удача, кто бы мог подумать, что я сам стану санньяси? Когда я учился в школе, я вел себя плохо. Когда я видел, что человек с бритой головой наносит себе тилаки, я кидал ему в голову камни! В деревне, в которой я родился, все местные поражаются: «И это он-то стал садху?! Тот, кто в детстве дрался из-за куска еды?!» Кто бы мог подумать?

Что же, на этом я заканчиваю программу на сегодня. В следующее воскресенье, где бы мы ни были, мы постараемся провести программу так же; было бы хорошо.

Джай Ом Вишнупад Джагад-Гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай.
Вишва-варенья Шрила Гуру Махарадж ки джай.
Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай.
Ом Вишнупад Бхагаван Шри Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупад ки джай.
Рупануга-гуру-варга ки джай.
Намачарья Харидас Тхакур ки джай.
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай.
Все собравшиеся преданные ки джай.
Шрила Бхакти Паван Джанардан Махарадж ки джай.
Шрила Бхакти Кусум Ашрам Махарадж ки джай.
Шрипад Бхакти Бандхав Пури Махарадж ки джай.
Шрипад Бхакти Нандан Садху Махарадж ки джай.
Все собравшиеся преданные ки джай.
Преданные во всем мире ки джай.
Харинама-санкиртана ки джай.
Самагата Шри-Гаура-бхакта-вринда ки джай.
Нитай Гаура премананде Хари бол.

Пожалуйста, простите мои оскорбления. Я хочу видеть вас всех снова в следующее воскресенье. Джай Шрила Гурудев. Дандават.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Добро в мыслях, добро в сердце
2) Непрерывное служение
3) Место в сердце
4) Материальные чувства
5) Когда стоишь перед божествами
6) Шри Уддхаран Датта Тхакур и Шри Вакрешвар Пандит
7) Лучший поворот в жизни