(2/9) Утро день задаёт

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Нрисингха-палли, вечер
3 февраля 2021 года, часть 2

Нам очень повезло находиться здесь, в Шри Навадвип-дхаме, в Годрумдвипе. Девапалли очень красивое место. Здесь всегда живут все 330 000 000 богов. Господь Нрисингхадев появился в Южной Индии, но, убив Хираньякашипу, Он пришёл сюда, чтобы отдохнуть.

Даже гопи говорят: «У Прахлады Махараджа так много преданности! У нас не такой преданности, как у него. Мы ещё не достигли такого высокого уровня». Прахлада Махарадж очень великий преданный в настроении шанта-расы (нейтральность). Его отец-демон Хиранькашипу доставил ему так много мучений, начиная с того, что пытался отравить его змеиным ядом, когда ему было всего пять лет, но Прахлада Махарадж терпел всё… Ему пришлось пройти через множество пыток: его бросали в огонь, его бросали в воду, его привязывали к ноге слона и так далее. Прахлада Махарадж терпел всё молча и лишь думал о Господе.

Мы должны всегда помнить и думать о Господе.

адау шраддха татах садху-санго ’тха бхаджана-крийа
тато ’нартха-нивриттих сйат тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

«Сначала приходит вера, затем появляется общение со святыми и начинается духовная практика. После этого постепенно уходят нежелательные привычки, появляется постоянство в духовной жизни и приходит вкус. Далее развивается привязанность, чувства и, наконец, трансцендентная любовь. Это то так к тем, кто практикует сознание Кришны, приходит любовь к Богу».

(«Шри Бхакти-расамрита-синдху», 1.4.15–16)

Это то, как постепенно должна развиться привязанность к служению. Должно появиться чувство: «Если я не могу сделать своё служение, мне становится не по себе». Должна появиться такая привязанность. Когда она появится? Когда те болезни, что живут у нас внутри, уйдут, тогда и появится трансцендентная привязанность.

Что это за болезни? Мы только что пели в киртане: «Панча-роге хата. Мы истерзаны гнётом пяти болезней». Эти пять болезней — авидья (невежество), асмита (неправильное самоотождествление), рага (неправильно направленная любовь), двеша (отторжение ко всему, что идёт вразрез с собственным наслаждением) и абхинивеша (неспособность отказаться от неблагоприятных привычек). Авидья означает невежество, отождествление себя с грубым материальным телом. Когда человек думает, что он является этим телом, состоящим из пяти материальных элементов (земли, воды, огня, воздуха, эфира; панча-бхаутик деха), это называется невежеством. По сути, авидья — это привязанность к материальному миру. Это болезнь, и, до тех пор пока эта болезнь не устранится, мы не достигнем отрешённости.

Сначала нужно, чтобы была ништха, искренность: «Я буду делать это служение, и я буду делать его каждый день». Это значит, что мы будем вставать рано утром, приходить на мангала-арати, петь киртаны. Мы должны начинать каждый день хорошо с самого утра. Мне вспоминается одно стихотворение, которое мы учили в детстве:

сакале утхийа ами мане мане бали
сара дина ами йена бхало хайе чали

«Просыпаясь утром, я говорю себе, что должен вести себя хорошо весь день…»

(Их детского стиха о прилежном поведении)

Хотя это написано в обыденной, материальной литературе, наша жизнь тоже должна быть такой. Когда мы просыпаемся, мы должны представать перед Господом и думать о Господе. Мы должны всегда думать о Господе, мы должны всегда служить, всегда повторять Святое Имя Господа. Это то, что делаю я сам.

Мы поём:

крпа кара ваишнава тхакура
самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура

«Пожалуйста, смилуйся надо мной, Вайшнав Тхакур! Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

«ами та ваишнава», е буддхи хаиле,
амани на ха’ба ами
пратиштхаша аси’, хрдайа душибе,
хаиба нирайагами

«Если я буду считать себя вайшнавом, то никогда не перестану требовать к себе уважения: моё сердце загрязнится от стремления к славе, и я окажусь в аду».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если я думаю, что стал вайшнавом, то я не смогу относиться к окружающим с почтением. Очень красивый киртан. Если вы попробуете объяснить его значение постепенно, строчка за строчкой, то увидите, какой это красивый киртан. Петь киртаны нужно хорошо: в правильном настроении и внимательно.

вишайе йе прити ебе ачхайе амара
сеи-мата прити хаук чаране томара

«Пусть я буду питать такую же любовь к Твоим святым стопам, какую я сейчас питаю к этому материальному миру».

(«Шри Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы должны использовать все для Господа: всё, что только есть, должно использоваться для служения Богу. Следуя этому процессу человек может присоединиться к служению Господу, и это очень красивый путь.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Вы забыли?
2) Утро день задаёт
3) Подлинное самопредание
4) В поисках тайного сокровища
5) Смирение и самоотдача
6) Гьяна-шунья бхакти
7) Не потакайте Майе: стойте на своём
8) Не теряйте стойкости
9) Предостережение