(3/8) Куда мы прокладываем себе путь?

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 7 февраля 2021 года, часть 3

«ами та ваишнава», е буддхи хаиле,
амани на ха’ба ами

«Если я думаю: „Я вайшнав“, — то я никогда не перестану желать уважения к себе».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если я думаю, что стал вайшнавом, то не смогу относиться к окружающим с почтением. Результат будет «хаиба нирайагами»: я проложу себе дорогу в ад.

«ами та ваишнава», е буддхи хаиле,
амани на ха’ба ами
пратиштхаша аси’, хрдайа душибе,
хаиба нирайагами

«Если я буду считать себя вайшнавом, то никогда не перестану требовать к себе уважения: моё сердце загрязнится от стремления к славе, и я окажусь в аду».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Это означает, что для меня будет расчищен путь в ад. Если человек думает: «Я стал вайшнавом», «Я становлюсь вайшнавом», «Я стал санньяси (монахом)», «Я брахмачари (храню обет безбрачия)», «Я грихастха (семейный человек)» или даже: «Я преданный», то это всё неправильно. Единственное определение, которое применимо к нам, — это то, что «я слуга преданных».

самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура

«Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Это крайне важно понимать. Эго всегда создает проблемы. У нас внутри живёт шесть врагов (шад-рипу): кама, кродха, лобха, моха, мада, матсарья (похоть, гнев, жадность, иллюзия, сумасшествие, зависть). Эго — один из этих врагов: оно идёт под номером пять (мада).

Матсарьята (зависть) — это тоже большая проблема. Мы должны думать о благе и о пользе окружающих. Мы должны думать: «Как я могу помочь ему/ей прийти к сознанию Кришны?» Даже учение Шримана Махапрабху говорит о том же. «Пратихимса тйаджи анйе караби палана: никого не обижай, заботься обо всех». Это означает, что, если вам говорят что-то плохое, вы не должны препираться в ответ. Если вам причиняют вред, вы не должны никому причинять вред в ответ. Не нужно становиться судьями, потому что у вас над головой уже есть тот, кто выносит суждение, и этот судья — сам Господь. Так что вы не в праве брать закон в свои руки. Нужно держать себя в руках.

Мы не должны смотреть на чужие недостатки. Это очень важно. Мы должны всегда смотреть на собственные недостатки. «Ваишнава хабе адоша-дараши. Вайшнавы не смотрят на чужие недостатки; они всегда смотрят на недостатки в самих себе». Гурудев тоже говорит, что мы не должны становится экспертами по сточным канавам. Рядом со сточной канавой всегда воняет, и чем больше в ней копаться, тем больше будет вони. Не думайте ни о чьих недостатках. Не тратьте на это время.

Когда я вам говорю всё это, я не даю совет вам: я на самом деле даю совет самому себе, для собственного же очищения. Я не говорю, что я идеален, но, если я буду говорить, говорить и говорить себе об этом всём, то однажды я очищусь. Так что, когда я говорю вам что-то, я даю совет самому себе. Я знаю, что всё это проще сказать, чем сделать (об этом всём легко говорить, но следовать этому очень сложно), но я говорю всё это ради своего собственного блага.

Мы должны обладать всеми этими благими качествами…

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) «Гуру-мукха-падма-вакйа читете карийа аикйа»
2) О внутреннем и вечном
3) Куда мы прокладываем себе путь?
4) Причина всех причин
5) Не падайте духом
6) Грядущие праздники
7) О важности целомудрия
8) Учите и учитесь