(8/8) Забота о Миссии Гурудева

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Празднование дня ухода Шрилы Говинды Махараджа
Силигури, 24 апреля 2021 года, часть 8

Учеником не становятся просто получив у гуру мантру. Нужно иметь и проявлять любовь к гуру, нужно принимать гуру за родного и близкого…

Вы видите женщину, которая здесь сидит. Она пожилая женщина (ей, должно быть, уже за семьдесят), но она отдаёт всю пенсию, что получает, Матху. Даже в этот раз, когда мы приехали в Силигури, она дала деньги на праздник Гурудева. Когда был карантин, она каждый месяц давала деньги для помощи Миссии. Кроме того, она ещё собирает пожертвования: она звонит преданным, которые живут за границей, и собирает таким образом пожертвования для храма. Они служат Гурудеву всем сердцем и душой. Вы видите, как красиво они нарядили божеств (мы купили эту одежду, короны и всё остальное во Вриндаване). Ещё есть маленький мальчик, который копит из тех денег, которые родители дают ему, чтобы купить обед в школе. Он откладывает понемногу и говорит: «На эти деньги я куплю что-нибудь для моего гурудева». Недавно он прислал деньги и попросил преданных: «Купите Гурудеву часы — золотые!» Я сказал, что не стану носить золотые часы. (Я в принципе не особо ношу часы. Я пользуюсь ими, только когда езжу куда-то, чтобы смотреть периодически время, потому что в мобильных телефонах время иногда может быть неточным.) Но можете себе представить? Маленький мальчик откладывает из карманных денег заначку для своего гуру. Их любовь идёт из сердца.

Когда я был во Вриндаване, я запланировал поехать в Силигури, поэтому купил для божеств одежду, короны и павлинье опахало, а также одежду для Гурудева. Это и есть то, что называется «я никогда не буду думать о собственных потребностях; я буду всегда жить в прибежище любовной привязанности к Тебе» (ниджера пошана кабху на бхавиба рахиба бхавера бхаре) («Шаранагати»). Мы не должны думать о себе. Если мы будем заботиться и думать о гуру и вайшнавах, тогда гуру и вайшнавы будут заботиться и думать о нас…

Я позвонил два дня назад Шрипаду Нирихе Махараджу и Шрипаду Вишну Махараджу и сказал, чтобы они проснулись на следующий день (вчера) рано утром, объехали все храмы в Маяпуре и, пригласив всех вайшнавов в храм, раздали всем сегодня прасад. Я попросил Тарока Прабху приготовить как следует: чили-панир, овощной плов, панир-раса, патолер-раса, шукту, шак, чатни. Я позвонил в магазин, где делают сладости, заказал творожный торт (чана-кейк) и попросил преданных раздать его всем сегодня…

Строительство зала для принятия прасада в Нрисингха-палли уже завершено, осталось только положить мрамор. Новый зал вместит до пятисот людей. Мы построили за храмом очень большой зал для принятия прасада. Всё по милости Гурудева. У меня не было ни рупии: я ушёл из храма в Навадвипе с пустыми руками, но с тех пор появилось так много филиалов. Я езжу на проповедь, и постепенно всё приходит. В Улуберии тоже закончено строительство храма: я установлю божества после Нрисингха-чатурдаши. Малярные работы уже завершены, осталось только отполировать мрамор. Один преданный подарил землю (около семи–восьми соток), и я построил на ней храм. Гурудев дарует милость, поэтому всё это становится возможным. Я не занимаюсь бизнесом, я не занимаюсь незаконной торговлей: если Господь даёт что-то, если преданные дают что-то, то я трачу то, что приходит. Преданные также дали денег на этот праздник, но средств оказалось больше, чем нужно, поэтому я потрачу оставшуюся сумму на что-то другое. Вчера я думал о том, где использовать эти деньги, и я подумал, что полы здесь, в Силигури, пора менять (каждый раз, когда я привожу линолеум, он быстро изнашивается и рвётся), поэтому я решил выровнять пол в нат-мандире и положить мрамор или плитку. Всё идёт от Гурудева. Также в Нрисингха-палли уже практически завершено строительство новой четырёхэтажной гостиницы: в ней семьдесят шесть комнат. Если преданные будут жить по десять человек в комнате, то можно запросто заместить семьсот шестьдесят человек, и в каждой комнате свой туалет. Так что с размещением теперь проблем нет. По милости Гурудева всё устроилось. Когда подарили землю в Улуберии, я думал, что мог бы время от времени приезжать туда, когда стоит жара: я бы мог ходить иногда купаться на Гангу. Они отведут мне комнату, и я смогу приезжать и периодически жить там. Гурудев всё устроил, у меня нет никаких проблем: мне не пришлось продавать коров, рыбу или деревья, чтобы достать деньги. Самое главное — это милость гурудева. Если есть милость гурудева, то есть всё. У кого нет милости, у того нет ничего. Пустая бочка громче гремит, так что нужно не просто одеваться как садху: нужно вести себя как садху.

Гурудев покинул этот мир, оставив в нём эту падшую душу. Я дал Гурудеву слово: «Какие бы трудности ни возникли, какая бы боль или препятствия мне ни выпали, я не оставлю Вас». Поэтому я никогда не бросал вас. Я до сих пор забочусь о преданных и храмах Гурудева. Я не уехал из Навадвипа по собственному желанию. Преданные сказали, что эти люди убьют меня, и умоляли меня уехать, поэтому я согласился. Теперь меня зовут обратно, но до тех пор пока продолжаются все эти склоки, до тех пор пока эти люди не ушли оттуда, я туда не пойду. Гурудев оставил эту падшую душу здесь и покинул этот мир, и если Господь будет всегда продолжать занимать меня служением Гурудеву и его преданным, то для меня этого достаточно. Вайшнавы родные Господа: они приходит по распоряжению Господа, и они уходят по распоряжению Господа…

Знаете, когда я виделся с Гурудевом в последний раз, я не понимал, что эта встреча станет последней. За два дня до ухода Гурудев позвонил мне и сказал: «Приезжай немедленно в Калькутту». Я поехал в Калькутту, провёл там ночь, а на следующий день мне нужно было ехать на проповедь в Миднапур (в день двадаши): я думал, что приму паран рано утром и поеду. На следующий день после того, как я приехал в Калькутту, я принял днём прасад и пошёл снова увидеться с Гурудевом. Гурудев спросил: «Ты принял прасад?» Я ответил: «Да», а затем сказал Гурудеву: «Я поеду, мне нужно возвращаться в Навадвип». Гурудев спросил: «В Навадвип? Меня с собой не возьмёшь?» Я сказал: «Гурудев, у Вас сейчас не очень хорошее здоровье. Вы приедете позже». Тогда Гурудев сказал мне: «Ладно, но ты ещё приедешь завтра…» Я не знал, что это станет моей последней встречей с Гурудевом… Я никогда в жизни не смог бы этого вообразить. Я уехал из Калькутты и добрался до Навадвипа к вечеру, отдохнул, а утром проснулся рано, чтобы подготовиться к отъезду. Вдруг зазвонил телефон, и мне сказали срочно приезжать в Калькутту, потому что Гурудеву стало плохо. Мне не сказали, что Гурудев ушёл: просто сказали, что мне нужно приехать. Я взял шофёра и велел ему выезжать как можно скорее. Когда я приехал в Калькутту, тогда я увидел, что произошло… Затем мы вызвали оборудованную кондиционером скорую и привезли Гурудева в Навадвип. В скорой был только я и двое слуг Гурудева из Бразилии: Дева-бандху Прабху и Нанда-прия Диди. По пути мы остановились на заправке: мы сидели в машине и ждали — в таком состоянии… По приезду в Навадвип я позвонил на телевидение, радио и разослал новости по храмам. Поскольку Гурудев оставил меня ачарьей, я должен был омыть Гурудева и нанести ему на тело тилаки. Затем Гурудева поместили в яму: он ранее говорил мне, где поместить его тело (он выбрал место рядом с Парам Гуру Махараджем). Все велели мне спуститься в яму, потому что я ачарья, и я должен был написать у него на груди мантру брахма-гаятри. Я даже не понимал, жив я или мёртв: меня взяли и заставили спуститься и написать гаятри-мантру. Гурудев оставил тело в 4:20 утра, а к этому времени был уже вечер (уже приехали преданные из Дели и Сингапура: как только они получили новости, они сели на самолёт и приехали в Навадвип), но его тело было точно таким же, как раньше: очень мягким и красивым. Потом начали засыпать самадхи землёй. Когда земля дошла до головы, я сказал, что больше не могу оставаться здесь, и меня увели оттуда и посадили поодаль. Затем всё было окончено, и божествам и Гурудеву предложили бхогу. Сверху самадхи поместили дерево Туласи. Я попросил купить несколько листов гофрированного железа, и Сантош Прабху (он был в то время управляющим храма) привёз его. Мы соорудили вокруг самадхи забор из железа и накрыли его сверху крышей из соломы. Через сорок дней я начал строить самадхи-мандир…

Теперь Гурудев больше никогда не позвонит мне: никто не позвонит мне в два часа ночи, никто не позвонит и не скажет: «Я выехал из Калькутты», «Я в Кришнанагаре», «Я еду». У меня до сих пор в телефоне сохранён номер Гурудева в память о нём…

Вы должны знать, что Гурудев любил Силигури и хотел приехать, но из-за одного человека получилось так, что он передумал. Он сказал: «Если человек получает у меня посвящение, а потом продаёт мой дом (если человек становится моим учеником, а потом предаёт меня), то я не поеду в Силигури». То, что тот человек сделал, сильно задело его, и из-за этого он не стал приезжать, но он дал мне разрешение построить купола, и он видел их на фотографиях. Он сказал, что купола выглядят очень хорошо. Но поскольку его сильно обидело то, что здесь произошло, он в итоге не захотел приезжать. Гурудев сказал: «Как я туда поеду, если этот человек так сильно меня обидел?» Поэтому он так никогда и не приезжал в Силигури, но изначально он думал, что приедет и будет здесь жить после Гаура-пурнимы, когда становится очень жарко, потому что здесь немного прохладнее в это время года. Гурудев не переносил жары, поэтому, если бы он приехал сюда, ему было бы намного проще по время жаркого сезона. В последние дни он не мог находится в Калькутте или Навадвипе без кондиционера. В Навадвипе всё время проблемы с электричеством, и нам часто приходилось включать генератор, а он очень шумный. Здесь же можно жить спокойно без кондиционера, потому что в Силигури не так жарко. Так что ему очень нравилось это место, но в конце концов он сказал: «Я не поеду».

Гурудев очень много что говорил мне, у меня так много воспоминаний… Здесь вы видите божества, которые понравились Гурудеву и которые он выбрал сам лично; здесь также установлено божество самого Гурудева. Вы очень удачливы, что можете каждый день служить здесь ему: кто-то делает гирлянды, кто-то моет посуду, кто-то убирается в храме и так далее. То, что у вас есть это служение — большая для вас удача. Гурудев присутствует здесь вечно, и вы занимаетесь вечным служением ему. Никогда не оставляйте это служение. Всегда продолжайте служить. Если не можете приходить в храм, то помогайте храму одной или двумя рупиями. У кого нет денег, тот может приходить и служить физически; у кого нет денег, тот может служить сердцем и умом. Старайтесь служить Господу и Гурудеву всем, чем можете.

Самое больше для меня счастье — это если вы будете служить здесь божествам, служить Гурудеву. Будет возникать множество препятствий и сложностей: если вы будете приходить в храм (особенно когда в храм приходят молодые девушки, люди начинают говорить всевозможную чушь), вас будут критиковать, о вас будут говорить много плохого, но вы должны терпеть и не поддаваться. Знаете, сейчас у нас в храме в Нрисингха-палли живут две новые девушки. Одна не замужем, а у другой прошла свадебная церемония, но из-за проблем в доме мужа она ушла из новой семьи и пришла в храм. Обе отучились в университете. Незамужняя девушка раньше очень много работала на дому: она шила и зарабатывала около пятнадцати тысяч рупий в месяц. Она оставила работу и пришла ко мне. Обе очень сильные и строгие девушки: к ним не подступится ни один брахмачари. Несмотря на юный возраст они обе служат теперь в Нрисингха-палли. Я поставил их во главе храма («во главе» значит, что они отвечают за кладовую, кухню, следят, чтобы все принимали прасад, и так далее). Храм очень большой, но они следят за всем. Они служат очень хорошо. Я уже нашёл жениха для незамужней девушки: молодой человек мой ученик, так что брак был бы хорошим, но она не захотела выходить замуж. Я сказал ей, что она уже взрослая (ей двадцать четыре года), что она не ребёнок, поэтому в конечном счёте решать ей. Родители не смогли её убедить, и я тоже не стал заставлять. Она сказал мне: «Гурудев, Вы что, прогоните меня? Бросите меня в огонь? Если вы хотите устроить свадебный огонь и бросить меня в него, тогда, хорошо, я согласна». Что я должен был на это сказать? Я сказал: «Хорошо, бог с ним. Я больше тебя спрашивать об этом не буду». Отец позвонил мне и начал жаловаться: «Она меня не слушает, пожалуйста, поговорите с ней! Она должна выйти замуж!» Я сказал, что ничего не могу ей говорить: если я скажу ей что-то, она опять начнёт спорить. Я предпочёл бы больше не говорить с ней о замужестве. Если она хочет служить, то пусть служит. И она следует всем правилам. Обе девушки сказали всем: «Кто не просыпается на мангала-арати, тому не дадут еды!» Теперь все боятся: все приходят на мангала-арати и сидят в нат-мандире во время киртанов. Раньше только пуджари приходил проводить арати, а все остальные спали. Теперь они установили правила, и все приходят.

Что же, так много всего было сказано сегодня. На этом я заканчиваю.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.
Харинама-санкиртана ки джай.
Нитай-Гаура премананде Хари бол.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Уход Гурудева
2) «Всё погрузилось во тьму»
3) Бдительность в служении
4) Вехи служения
5) Вызовы в служении
6) Проницательность Гурудева
7) Любовь и забота Гурудева
8) Забота о Миссии Гурудева