(11/13) О Шриле Лочане Дасе Тхакуре

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Сингур (Зап.Бенгалия), 5 февраля 2021 года, часть 11

Сегодня день ухода Шрилы Лочана Даса Тхакура. Как вы знаете, Шрила Вриндаван Дас Тхакур написал «Шри Чайтанья-бхагавату», а Шрила Лочан Дас Тхакур написал книгу под названием «Шри Чайтанья-мангала», которая содержит ещё больше описаний деяний Господа, чем даже «Шри Чайтанья-бхагавата».

Шрила Лочан Дас Тхакур родился в деревне, расположенной недалеко от Катвы, в округе Бардхаман. В этой местности также родился наш Гуру Махарадж, и здесь же жило большинство нашей гуру-варги (Шри Нарахари Тхакур, Шри Ачарья Шринивас и многие другие). Я говорил ранее, что дни явления и ухода вайшнавов неотличны друг от друга. Сегодня Кришна-аштами, день ухода Шрилы Лочана Даса Тхакура. Как я только что сказал, Шрила Лочан Дас Тхакур является автором «Шри Чайтанья-мангалы», и он родился рядом с Катвой, в деревне под названием Кограм. Он был очень удачлив, потому что ещё в очень раннем возрасте ему посчастливилось общался с Гаурангой Махапрабху. Его гуру был преданным по имени Шрила Нарахари Тхакур. Шрила Лочан Дас Тхакур пишет в «Шри Чайтанья-мангале»:

тхакура шри-нарахари, даса прана адхикари,
йанра пада прати аше аша
адхамахе садха каре, гора гуна гахибаре,
се бхараса е лочана-даса

«Да исполнит Шри Тхакур Нарахари, великий и компетентный слуга Господа, моё желание воспеть славу Горы (Шри Гауранги Махапрабху). Это заветное желание Лочана-даса».

амара тхакура шри-нарахари-даса
пранати винати карон пура мора аша

«Я предлагаю поклоны моему чтимому Господу, Шри Нарахари-дасу, и молю его услышать мою молитву».

В те времена все пели о славе Лакшми, Шани и других богов, но Шрила Лочан Дас Тхакур написал «Шри Чайтанья-мангалу», прославляющую Шри Чайтанья Махапрабху.

Отца Шрилы Лочана Даса Тхакура зовут Шри Камалакар Дас, а мать — Шри Садананди. Шрила Лочан Дас Тхакур был единственным сыном, и родители горячо любили его; для них он был зеницей ока. Он очень часто жил дома у дедушки.

Он женился в раннем возрасте, но это никак не сказалось на нём: он был сильно отречён от всего материального. У него не было привязанности к материальному миру, и он с юных лет жил в доме своего гурудева Шри Нарахари Тхакура в Шрикханде.

Прежде чем написать «Шри Чайтанья-мангалу», Шрила Лочан Дас Тхакур предложил поклоны и молитвы Шриле Вриндавану Дасу Тхакуру, автору «Шри Чайтанья-бхагаваты» (эта книга была ранее известна под названием «Шри Чайтанья-мангала»):

вриндавана даса вандиба ека-чите
джагата мохита йанра бхагавата гите

«Я от всего сердца предлагаю поклоны Шриле Вриндавану Дасу Тхакуру, чья „Бхагавата-гита“ [досл. „Песнь Бхагавата“, отсылка к „Чайтанья-бхагавате“] пленила весь мир».

(«Шри Чайтанья-мангала», Сутра-кханда)

В «Шри Чайтанья-мангале» Шрила Лочан Дас Тхакур описывает разговор, который состоялся между Махапрабху и Шри Вишнуприей Деви перед тем, как Махапрабху оставил её и ушёл, чтобы принять санньясу. Махапрабху всё время не находил себе места и в конце-концов решил уйти из дома, оставив очень молодую (тринадцатилетнюю) жену. Шрила Лочан Дас Тхакур описывает:

прабхура вйаграта декхи, вишнуприйа чандра-мукхи,
кахе кичху гад-гад сваре
каха каха прананатха, мора шире дийа хата,
саннйаса карибе наки туми

«Видя взволнованность Господа, луноликая Вишнуприя Деви сказала ему слегка дрожащим голосом: „Скажи мне, скажи мне, Прананатх, положи мне на голову руку и скажи: Ты что, собираешься принять санньясу?“»

лока-мукхе шуни иха, видарите чахе хийа,
агуните правешиба ами
то лаги дживана дхана, рупа нава-йаувана,
веша-виласа бхава кала

«„Я слышу толки среди людей. Ты хочешь разорвать мне сердце? Я брошусь в огонь! Ты сокровище всей моей жизни. Это время в жизни наполнено красотой, молодостью, это время, когда красиво одеваются, хорошо живут и влюбляются“».

туми йабе чхади йабе, ки каджа е чхара дживе,
хийа поре йена виша-джвала

«„Если Ты оставишь меня, ради чего этой никчемной душе тогда жить? Моё сердце горит в агонии, как будто я выпила яд…“»

Что Махапрабху сказал, услышав эти жалостливые слова Шри Вишнуприи Деви? Их разговор очень красиво описывается в «Шри Чайтанья-мангале» Шрилы Лочана Даса Тхакура:

е бола шуния панху, мучаки хасийа лаху,
кахе шуна мора пранаприйа
кичху на кариха чите, йе кахийе тора хите
сабадхане шуна мана дийа

«Услышав эти слова, Господь сказал с мягкой улыбкой: „Послушай, дорогая. Не изводи себя. То, что Я тебе скажу, Я говорю для твоего же блага. Послушай Меня осторожно и внимательно“».

джагате йатека декха, мичха кари саба лекха,
сатйа ека сабе бхагаван
сатйа ара ваишнава, та бине йатека саба,
мичха кари караха гейана

«„Всё, что ты видишь в этом мире, — ложь. Первая истина: Всевышний Господь — это всё. Вторая истина: преданные Господа. Знай, что всё остальное, кроме этого, является ложью“».

Имя, качества, облик, окружение, черты Господа — это единственная истина, всё остальное — ложь.

мичха сута пати нари, пита мата ади кари,
паринаме кеба на кахара
шри-кршна-чарана бахи, ара та кутумба нахи
йата декха—саба майа тара

«„Сыновья, мужья, женщины, родители и т.д. — всё это ложь. В конечном счёте никто никому не принадлежит. Кроме лотосных стоп Шри Кришны, у нас больше нет никого родного. Всё, что ты видишь здесь, — Его иллюзия“».

Кто в этом мире тебе родной? Только Кришна. Всё остальное в этом мире, к чему ты тяготеешь и кого ты принимаешь за своих родных, — это майа, иллюзия.

ки нари пуруша декха, атма се сабара ека,
мичха майа-бандхе бхаве дуи
шри-кршна сабара пати, ара саба пракрти,
е катха на буджайе кои

«„Будь то мужчина или женщина, душа у всех одинаковая. Различия между ними видит только тот, кто пребывает в рабстве иллюзии. Все живые существа женского пола, а Шри Кришна муж (хозяин) всех живых существ. Ты что, не понимаешь это?“»

ракта ретах-саммилане, джанма виштха-мутра стхане,
бхуме пади хайа агейана
бала йуба врдда хаийа, нана духкха-кашта паийа,
дехе гехе каре абхимана

«„Когда кровь смешивается с семенем, живое существо рождается из того же места, откуда выходит моча и испражнения. Потом всё это падает замертво на землю. Проживая детство, молодость и старость, душа проходит через огромное множество страданий из-за того, что её охватывает гордость за своё тело и дом“».

Это так верно! Мать и отец дали мне это тело, но они не дали мне то, кем я являюсь. Когда подойдёт время, из тела выйдет грязь (испражнения, моча, кровь и т.д.). Больше ничего из него не выйдет. Это тело — скопление мочи и испражнений. Рождённое из земли, после смерти оно снова смешивается с землей. Люди страдают, потому что отождествляют себя с телом.

бандху кари йаре пали, тара сабе деи гали,
абхимане врддха-кала ванче
шравана найана андхе, вишада бхарийа канде,
табу нахи бхаджайе говинде

«„Когда все друзья разбегутся, все начнут их ругать, а на старости лет они останутся обманутыми из-за собственной же гордыни. Глухие и слепые, они будут плакать, сокрушаясь от горя, но даже тогда они не станут поклоняться Говинде“».

кршна бхаджибара таре, деха дхари е самсаре,
майа-бандхе пасари апана
аханкаре матта хаийа, ниджа-прабху пасарийа,
шеше пайа нарака-йантрана

«„Они получили тело в этом мире, и, если они будут использовать его для поклонения Кришне, то автоматически оставят иллюзорное рабство. Однако тот, кто теряет рассудок от гордости, забывает Господа и в конечном счёте мучается от адских страданий“».

Мы поём: «Аханкаре матта хаина, Нитаи-пада пасарийа, асатйере сатйа кари мани. Обезумев от гордости и забыв стопы Нитая, ты принимаешь неправду за правду!» Мы всё время думаем: «Мой дом», «Мой сын» и так далее. Мы гордимся всем этим и страдаем в аду.

тора нама вишнуприйа, сартхака караха иха,
мичха шока на караха чите
е торе кахилум катха, дура кара ана чинта
мана деха кршнера чарите

«„Тебя зовут Вишнуприя (та, кто дорога Господу Вишну), так исполни же его значение. Не убивайся, не изводи своё сердце понапрасну. Я обо всём тебе уже сказал, так что не волнуйся и посвяти ум и тело сознанию Кришны“».

«Не убивайся: ведь однажды Я тоже могу умереть, о чём тут тогда плакать? Я пришёл в этот мир, и Я могу сделать что-то хорошее для этого мира». Махапрабху дал Шри Вишнуприи Деви такой совет и показал ей чатур-буджа-мурти (четырёхрукий облик). Он показал ей, что Он не был обыкновенным человеком.

апане ишвара хаийа, дура каре ниджа-майа,
вишнуприя парасанна чита
дуре геле духкха шока, ананде бхарила бука,
чатур-бхуджа декхе ачамбита

«Он ни от кого не зависящий Господь, поэтому Он устранил свою же собственную иллюзию. У Вишнуприи отлегло на сердце: грусть и скорбь ушли, а сердце наполнилось радостью. Затем, к своему удивлению, она увидела четырехрукий облик Господа».

Увидев облик Господа, Шри Вишнуприя Деви очень обрадовалась, но она всё равно продолжала видеть в Господе мужа: это чувство не пропало.

табе деви вишнуприйа, чатур-бхуджа декхийа,
пати будххи нахи чхаде табу
падийа чарана-тале, какути минати каре,
ека ниведана шуна прабху

«Даже увидев четырехрукий облик Господа, Вишнуприя Деви всё равно не могла перестать видеть в Нем мужа. Она упала Ему в ноги и взмолилась: „Прабху, пожалуйста, услышь только одну мою молитву“».

мо ати адхама чхара, джанамила е самсара,
туми мора прийа пранапати
е-хена сампада мора, даси хаийачилум тора,
ки лагийа бхела адхогати

«„Я падшая, никчёмная, рождённая в материальном мире душа, но Ты возлюбленный повелитель моего сердца, Ты для меня всё. Ты всё, что у меня есть. Я стала Твоей служанкой. За что же мне такая напасть?“»

иха бали вишнуприя, канде уттароли хаийа,
адхика бадхала парамада
прийа-джане артти декхи, чхала чхала каре анкхи,
коле кари карила прасада

«Сказав это, Вишнуприя Деви не выдержала и начала горько плакать. Её горе только усилилось. Видя, как сильно сокрушается возлюбленная, со слезами на глазах Господь посадил её себе на колени и милостиво сказал:»

шуна деви вишнуприйа, томаре кахила иха,
йакхане йе туми мане кара
ами йатха татха йаи, ачхийе томара тхани,
еи сатйа кахилама дадха

«„Послушай, Вишнуприя Деви. Я тебе уже говорил, что когда ты думаешь обо Мне, где бы Я ни был в это время, Я буду всегда с тобой, в твоей комнате. Поверь Мне, это действительно так“».

прабху-агья-вани шуни, вишнуприйа мане гуни,
сватантра ишвара еи прабху
ниджа-сукхе каре каджа, ке дибе тахате бадха,
пратйуттара на дилена табху

«Услышав совет и наказ Господа, Вишнуприя взяла себя в руки. Она подумала: „Этот Прабху ни от кого не зависящий Верховный Господь. Он делает, что Ему заблагорассудится. Что толку пытаться Его остановить?“ Поэтому она ничего не сказала в ответ».

вишнуприя хета-мукхи, чхала-чхала каре анкхи,
декхи прабху сараса самбхаше
прабхура-ачарана-катха, шуните лагийе вйатха,
гуна гайа е лочана дасе

«Вишнуприя Деви слушала сладостные речи Господа с поникшей головой, со слезами на глазах… Лочан Дас рассказывает об этих играх Господа, несмотря на то что ему больно слышать о таком поведении Господа».

Вот что пишет Шрила Лочан Дас Тхакур. Он также написал киртаны, прославляющие Шримана Нитьянанду Прабху: «Парама-каруна», «Нитай-гуна-мани амара» и другие. Он также писал об играх Шри Шри Радхи Говинды в книге под названием «Дурлабха-сара»:

аре никунджа ване, шйамера сане,
ки-рупа декхилум раи
кемана видхата, гадала мурати,
лакхаи нахика йаи

«Что за облик Раи я увидел рядом со Шьямом в Их роще Никунджа! Поверить не могу, что Создатель может произвести на свет такой облик!»

саджала джалада, канура варана,
чампа варани раи
мани мараката, канчане ядита,
аичхана рахала тхаи

«Там я увидел, что тело Кану изумрудно-синего цвета наполненного водой облака, а золотистый цвет Раи подобен цветку чампа!»

кийе апарупа, раса мандала,
рамани мандала гхата
мана-матха мана, паила ачетана,
декхийа о анга чхата

«Что за невероятная красота! Он счастливо проводит время в компании возлюбленных девушек! Видя Его сиятельный облик, мой ум не выдержал: я упал без чувств».

вадане мадхура, хаса адхаре,
хрдайе хрдайе санга
кона расавати, расера авеше
кусума шайане анга

«Он возлегает на ложе из цветов кусум, Его лицо источает сладость, а улыбка наполнена любовью — Он наслаждается, охваченный любовным экстазом».

навина мегхера, нивида абха,
тахе виджури уджои
даса лочанера, раи сараваса
о-раса авеше со-и

«Сверкнула молния, озарив глубокое сияние свежего дождевого облака. Раи — это всё и вся для Лочан Даса. Эти игры Господа пленяют его».

В возрасте восьмидесяти пяти лет Шрила Лочан Дас Тхакур оставил тело. Сегодня день его ухода. Мы должны молиться Вайшнаву Тхакуру: «Где бы ты ни был, Прабху, пожалуйста, пролей милость на эту падшую, низменную душу, чтобы я мог прожить эту жизнь служа тебе».

Джай Шрила Лочан-дас Тхакур ки джай.
Тадия тиробхав титхи-бара маха-махотсав ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Почитание Хари-прасада
2) Эксклюзивный путь
3) Посланник Господа
4) «Хозяин» жизни
5) Внутренняя чистота
6) Молитесь о твёрдой целеустремлённости
7) Дар Махапрабху
8) Сдаться на милость вайшнавам
9) Духовный капитал
10) Недостаток духовности
11) О Шриле Лочане Дасе Тхакуре
12) Оставьте личные интересы
13) Помутнение ума