(3/13) Самбандха-гьяна — отправная точка

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Ситалпур (Багнан), Западная Бенгалия,
31 января 2021 года, вечер, часть 3

Бог присутствует во всех. Я сейчас говорю, двигаю руками, двигаю ногами, но, когда я уйду, это тело падёт замертво и я пойму: «Я оставил тело»; другими словами, покинет тело то, что сейчас находится в нём. Когда душа оставляет тело, все говорят: «Это мёртвое тело» и выбрасывают его в Гангу, потому что мёртвое тело не имеет никакой ценности; но сейчас мы говорим, мы двигаем руками, ногами и можем делать что хотим.

Нужно знать об этих отношениях (знать что есть что). «Авидья» и «асмита» — это две главные болезни. Мы поём в дни экадаши:

прасада-сева, карите хайа,
сакала прапанча-джайа

«Почитая прасад Господа, можно покорить весь материальный мир».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Прапанча» означает «панча-рога»: пять болезней. Среди этих пяти болезней первая — это «авидья», невежество (отождествление себя с телом). «Асмита» означает привязанность к физическому телу. Люди глубоко привязаны к своим отцам, матерям, братьям, сёстрам, друзьям — они привязаны к тленному телу и всему, что с ним связано. Это и есть то, что называется «асмита». Если у нас получится избавиться от этих двух болезней (невежества и материальных привязанностей), то мы обретём благо. Мы должны искоренить эти болезни в себе.

Даже Шрила Бхактивинод Тхакур, являющийся седьмым госвами, говорил: «Вардхакйе екхана, панча-роге хата, кемане бхаджива бала’. Теперь я стар и истерзан пятью материальными болезнями. Скажи, как я смогу служить Тебе?» Как мне практиковать сознание Кришны сейчас, когда я стал таким старым? Я превратился в жертву пяти болезней!

шаишава-йауване, джада-сукха-санге,
абхйаса хаила манда
ниджа-карма-доше, е деха хаила,
бхаджанера пратибандха

«Наслаждаясь в детстве и юности, я развил плохие привычки. Из-за моих прошлых поступков это тело теперь только мешает практиковать духовную жизнь».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Ещё в молодости и детстве мы развили в себе плохие привычки: мы любим спасть на хорошей кровати, в хорошей комнате, любим, когда жена массирует нам ноги, опахивает веером и обслуживает нас возможными способами. Это плохие привычки! К чему они приводят? Мы наслаждались материальным миром, приобретая всевозможные дурные привычки, а теперь эти привычки не дают нам практиковать сознание Кришны. Например, мы не можем просыпаться рано утром. Знаете, сегодня я буду давать еженедельную воскресную лекцию, и многие преданные просыпаются в два часа ночи специально, чтобы послушать её. С другой стороны, вы видите, что, несмотря на то что согласно писаниям все должны просыпаться в четыре часа утра, у нас в стране многие семейные люди, и даже живущие в храмах преданные, не могут этого делать: они спят допоздна. Как они начнут просыпаться рано, если не привыкли этого делать? Тот, кто поклоняется Богу в четыре утра, просыпается в три: просыпается, идёт в ванную, принимает душ и затем заходит в храм или алтарную комнату. Если же привычки плохие, то человек будет сокрушаться: «Господи! Как мне поклоняться Тебе?» Это то, как привычки, которые мы развили ещё в детстве, наслаждаясь материальным счастьем, мешают нам и не дают практиковать сознание Кришны.

Запомните всё это. Вы должны знать наизусть: «Я душа. Я вечный слуга Кришны». Мы забыли о том, что мы вечные слуги Бога.

«кршна-нитйа-даса»—джива таха бхули’ гела
еи доше майа тара галайа бандхила

«Душа забывает, что она является вечной слугой Кришны, и из-за этой ошибки иллюзия хватает эту душу за горло».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.24)

Я сам душа, джива, и внутри каждого живого существа тоже есть душа (джива). Душа есть во мне, в дереве Туласи, в манговом дереве, в комаре, мухе и любом другом существе. У всех живых существ такая же душа, как у нас. Это и есть понятие о «я». Мы должны это знать. Задача души — служение Сверхдуше; душа всегда хочет служить Сверхдуше (Параматме).

Вы едите для того, чтобы питать тело, и точно так же душе тоже нужно питание. Вы сами можете понять, насколько люди привязаны к еде и заботе о теле, если посмотрите, что люди делают, когда наступает экадаши. Некоторые любят есть очень много за день до экадаши: они едят много, набирают килограмм веса, а на следующий день постятся, сбрасывают этот килограмм, а после экадаши (в день двадаши) объедаются рисом и прибавляют ещё один килограмм веса. Все овощи и растения — это пища для тела, но мы также должны заботиться о пище для души. Пища для души — это хари-катха (беседы о Боге). Душа всегда хочет слушать о Кришне. Мы поём в одном из киртанов:

кабе шри чаитанйа море карибена дайа
кабе ами паиба ваишнава-пада-чхайа

«Когда Шри Чайтанья (мой чайтья-гуру) смилостивится надо мной? Когда я найду прибежище в тени стоп вайшнавов?»

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Когда я обрету милость Шри Чайтаньи и получу прибежище у святых лотосных стоп вайшнавов? Когда Шри Чайтанья прольёт на меня милость? У нас в сердце есть чайтья-гуру, и он отводит нас к нашему маханта-гуру. Поэтому мы так сильно хотим обрести милость Шри Чайтаньи: другими словами, мы хотим обрести милость живущего у нас в сердце гуру.

кабе ами чхадиба е вишайабхимана
кабе вишну-джане ами кариба саммана

«Когда я оставлю материальное эго? Когда я смогу с почтением относиться к преданным Господа?»

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Когда, когда я оставлю материальное эго? У всех есть эго, и эго всегда всё портит. Что это за эго? Эго означает, что мы гордимся своим богатством, знаниями, красотой, друзьями, семьёй и множеством других вещей. Вместо этого мы должны молиться:

кабе ами чхадиба е вишайабхимана
кабе вишну-джане ами кариба саммана

«Когда я оставлю материальное эго? Когда я смогу с почтением относиться к преданным Господа?»

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Пойте пять киртанов утром и пять киртанов вечером. Сейчас я спою несколько киртанов, а затем продолжу хари-катху. В конце мы предложим Господу арати и пойдём на парикраму Туласи, затем будет предложена бхога, и все смогут принять прасад.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) В поисках таинственного сокровища
2) Познай сначала себя
3) Самбандха-гьяна — отправная точка
4) Крайняя отчаянность
5) Путь к духовному качеству
6) Искренняя преданность
7) Высшее и редчайшее
8) Духовная зависимость от садху-санги
9) Подлинное благо
10) Величайший дар
11) Вступить в мир веры
12) Неверная вера
13) Испытание веры