(9/13) Подлинное благо

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Ситалпур (Багнан), Западная Бенгалия,
31 января 2021 года, вечер, часть 9

майаре карийа джайа чхадана на йайа
садху-крпа бина ара на декхи упайа

«Покорить и освободиться из иллюзорного мира невозможно. Я не вижу другого пути спасения, кроме как по милости садху».

(«Прартхана», Шрила Нароттам Дас Тхакур)

Майа (окружающая нас иллюзия) очень сильна. Мы попали в рабство иллюзорного мира и забыли о Кришне, нашем Всевышнем Отце. Мы все дети нектара. Вы, я, все сидящие здесь одна семья. Кто-то, может быть, из Америки, кто-то из Бенгалии, кто-то из Улуберии, кто-то из Калькутты, кто-то из местных краёв, но это всё не то, кем мы на самом деле являемся. На самом деле мы все дети нектара: мы все произошли от Бога, и мы должны вернуться назад к Богу.

джаладжа нава-лакшани стхавара лакша-вимшати
крмайо рудра-санкхйаках пакшинам даса-лакшанам
тримсал-лакшани пашавах чатур-лакшани манушах

«Существует 900 000 морских видов жизни, 2 000 000 неподвижных живых существ (деревья, растения и пр.), 1 100 000 видов насекомых и рептилий, 1 000 000 видов птиц, 3 000 000 видов четвероногих и 400 000 видов людей».

(«Шри Падма Пурана», «Шри Вишну Пурана»)

Мы рождались в воде 900 000 раз (в телах рыб, крокодилов, акул и других видов); мы рождались деревьями, растениями, горами и прочими неподвижными существами 2 000 000 раз; мы рождались червями, насекомыми, пауками и прочими существами 1 100 000 раз; мы рождались птицами и летали в небе 1 000 000 раз; мы рождались зверьми (коровами, козами, овцами, кошками и так далее) 3 000 000 раз; и мы рождались 400 000 раз людьми, но:

бхарата-бхумите хаила манушйа-джанма йара
джанма сартхака кари’ кара пара-упакара

«Тот, кто обрёл человеческое рождение на земле Индии, должен пользоваться возможностью, которое предоставляет такое рождение, и нести благо окружающим».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.9.41)

«Нести благо окружающим» означает распространять сознание Кришны среди забывших Господа Кришну душей (пробуждать в них сознание, четан, Кришны). Поэтому, когда Нимай принял санньясу в ашраме Кешава Бхарати, Он был наречён Шри Кришна Чайтанья. Во времена Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Санатаны Госвами было ещё четверо госвами:

джайа рупа санатана бхатта ругхунатха
шри-джива гопала-бхатта даса рагхунатха

«Вся слава Шри Рупе, Санатане, Рагхунатху Бхатте, Шри Дживе, Гопалу Бхатте и Рагхунатху Дасу!»

(Шрила Нароттам Дас Тхакур)

Сегодня день явления Шрилы Гопала Бхатты Госвами. Он написал книгу под названием «Сат крия сара дипика», посвящённую церемонии шраддхи (ритуалам для усопших), и несколько других важных писаний. Он был очень эрудированной личностью. В том числе он писал о том, как нужно поклоняться вайшнавам. Дни явления и ухода вайшнавов неотличны друг от друга. В этом мире люди либо живут, либо умирают, но для вайшнавов между приходом и уходом нет разницы: их явление (авирбхав) и уход (тиробхав) одинаковы. Когда деяния вайшнава в этом мире завершаются, мы называем это тиробхавом, а когда деяния вайшнава начинаются в этом мире, мы называем это авирбхавом, но оба дня по сути одинаковы: мы должны поклоняться вайшнавам как в дни их явления, так и в дни их ухода.

Мы с незапамятных времён живём отвернувшись от Господа Кришны. В результате того, что мы забыли о Боге, мы теперь страдаем в в агонии бушующего пламени тройственных страданий: адхибхаутик, адхидаивик, адхйатмик (несчастья, которые навлекают на нас другие души, природа или боги и наше собственное тело или ум). Это три вида страданий, которые существуют в этом мире. Вы думаете, что страдаете из-за того, что у вас нет денег, но тот, у кого есть деньги, страдает ещё больше! В материальном мире нет счастья, нет покоя: мы лишь страдаем здесь.

Если мы предадимся Богу, то нам больше не будет нравится ничего в этом внешнем мире, но проблема заключается в том, что мы неудачливы:

дурлабха манава джанма лабхийа самсаре
кршна на бхаджину духкха кахиба кахаре?

«Я обрёл такую редкую в этом мире человеческую жизнь, но я не поклонялся Господу Кришне! Кому мне теперь рассказать о своём несчастье?»

самсара самсара кари мичхе гела кала
лабха на хаила кичху гхатила джанджала

«Я потратил всё время впустую на материальную жизнь и семью и не получил от этого ничего, кроме мусора».

кисера самсара еи, чхайабаджи прайа
ихате мамата кари вртха дина йайа

«Что это за жизнь? Это лишь обман, видимость. Я потратил время впустую, принимая за родных этот мир и окружающих меня людей».

дина йайа мичха кадже ниша нидра-басе
нахи бхави марана никате ачхе басе

«Дни уходят на бесполезную работу, а ночи тратятся на сон. Мне никогда не приходит в голову, что смерть сидит и ждёт меня под боком».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Парикшит Махарадж был очень удачлив, потому что его предупредили за семь дней: ему сказали, что он оставил тело через семь дней. К нему тогда пришли многие мудрецы, многие великие учёные и начали давать различные советы, но ничего из того, что он услышал, его не тронуло: услышав их слова, грязь в его сердце не ушла. Когда же Шукадев Госвами рассказал ему о пути к подлинному благу, Парикшит Махарадж слушал затаив дыхание: он оставил всё и даже не думал о еде, одежде, сне или о чём бы то ни было ещё. Так и произошло, что Парикшит Махарадж слушал «Шримад Бхагаватам» из уст Шукадева Госвами на протяжении семи дней. В то время не было книги под названием «Шримад Бхагаватам»: то, что Шукадев Госвами сказал на собрании Парикшита Махараджа, было позже записано, и так и появилось на свет писание «Шримад Бхагаватам». Шукадев Госвами сказал, что наше подлинное благо в том, чтобы следовать пути безоговорочной преданности. Именно такая преданность и описывается в «Шримад Бхагаватам».

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) В поисках таинственного сокровища
2) Познай сначала себя
3) Самбандха-гьяна — отправная точка
4) Крайняя отчаянность
5) Путь к духовному качеству
6) Искренняя преданность
7) Высшее и редчайшее
8) Духовная зависимость от садху-санги
9) Подлинное благо
10) Величайший дар
11) Вступить в мир веры
12) Неверная вера
13) Испытание веры