(14/14) Служение или оскорбление?

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Улуберия, 12 января 2021 года, часть 14

До тех пор пока мы живы, согласно воле Господа, мы должны проповедовать о Господе. Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур тоже так проповедовал, и он говорил, что все должны все вместе, держась общества друг друга, воспевать Святое Имя. Если мы не можем петь Кришна-киртан, если мы не можем практиковать сознание Кришны, то жизнь пройдёт зря. Я написал очень красивые вещи в четвёртом томе «Наставлений». Расскажу вам сейчас немного из того, что там написано.

Многие из нас делают вид, что получают посвящение, но в результате такого «посвящения» невозможно по-настоящему служить гуру. Гурудев говорил, что существует три вида преданных: гуру-севи, гуру-бхоги и гуру-тьяги. Кто-то служит гуру, кто-то наслаждается вещами гуру, а третий вид преданных — это те, кто не слушают, что говорит гурудев, и в конце концов отрекаются от него. Практически 100% людей жаждут канаку (деньги), камини (женщин) и пратиштху (славу и имя) и используют храм гурудева как место для наслаждения. Есть также люди, которые используют храмы для того, чтобы зарабатывать деньги: открывая храмы, они сидят у себя в «магазине» и ждут, когда преданные придут и дадут им денег. Это неправильно. Неправильно смотреть на храм как на объект наслаждения.

Вместо того чтобы служить Богу, мы часто превращаем Бога в своего слугу. Как мы это делаем? Когда люди приходят поклоняться Кали, Дурге, Лакши или Ганешу, они дают божеству взятку (рис, бананы и деньги) и просят их взамен: «Дханам дехи, видйам дехи, рупам дехи, варйам дехи, кавитам дехи, сундарим дехи. Сделай меня богатым, дай мне знания, сделай меня красивым, дай мне хорошую жену, сделай меня поэтом, дай мне красивую девушку и так далее». Мы делаем из Бога слугу взамен на пранами (пожертвование), рис, бананы или цветы. Мы превращаем Бога во взяточника. К Богу нужно приходить, чтобы служить Ему: не просите Бога ни о чём. Понимаете? Вы не должны ни о чём просить Бога.

Служение Богу и желание получить что-то взамен — это карма-мишра бхакти (преданность ради материальных амбиций). Есть также гьяна-мишра бхакти (преданность ради погони за знаниями), гьяна-шунья бхакти (преданность, в которой нет желания обрести знания), гьяна-шунья шуддха-бхакти (чистая, спонтанная, ничем немотивированная преданность). Карма-мишра бхакти означает: «Я что-то даю и что-то получу взамен». Это как отношения между продавцом и покупателем. Например, вы приходите в магазин, платите деньги и получаете взамен сливочное или растительное масло. Так же и здесь: есть храмы, где нужно платить, чтобы увидеть или предложить божеству поклоны. Есть места, где, когда вы приходите к гуру, нужно давать деньги. Люди устанавливают правила: «Когда приходите предложить поклоны, вы должны давать мне пожертвование». Такие правила устанавливают материалисты, живущие в наслаждении. В каком писании написано, что нужно давать пожертвование, когда приходишь предложить поклоны? Когда человек приходит к царю, он должен принести что-то ему в дар, поэтому, когда приходишь к гуру, нужно тоже принести какой-то дар — это то, что говорят люди (в основном в деревнях). Мне это совершенно не нравится.

Мы делаем из Бога слугу: мы превращаем объект поклонения во взяточника! Задумайтесь сами, так это или нет, и если не согласны, то скажите.

Так что, если у человека нет целомудренной преданности гуру, он никогда не сможет практиковать сознание Кришны: чтобы он ни делал, это будет только оскорблением.

Есть ещё один момент, о котором я хочу сказать вам и о котором написано в «Шри Гаудия-кантха-харе». Для ученика гурудев — это единственное прибежище. Когда человек становится учеником, он должен жить в строгой приверженности гуру. Если человек думает: «Я могу жить как хочу», — то его нельзя назвать учеником. Ученик — это тот, кто может терпеть, когда гурудев ругает, и кто в состоянии измениться (кто прислушивается, когда гурудев ругает). Если человек получает посвящение, он становится членом семьи, или рода, гурудева. Достояние гурудева — это не храмы, здания, дома или деньги; его достояние — это вера, преданность и любовь. Это и есть то, к чему мы должны стремиться и что мы должны желать обрести, а не здания, дома или деньги. Если человек служит гуру в надежде получить его храм, то это не служение.

Получив посвящение, нужно практиковать шраван, киртан, арчан; нужно служить гурудеву с любовью и заботой, извлекая любовную преданность из недр сердца (это означает, что нужно служить с очень глубокой преданностью). Нужно всегда думать о том, что приносит гурудеву радость. Ученики должны быть всегда начеку, они должны всегда обращать внимание на то, как доставить радость гурудеву, как удовлетворить гурудева, и ради счастья гуру они должны отказываться от всего.

Когда служишь, нужно служить ради счастья Господа и ради счастья гурудева. Например, когда человек постится на экадаши, он обретает некое благо, или результат. Вы также слышали, что если поститься на тот или иной экадаши, то можно обрести ту или иную пользу, но это не то, почему мы постимся! Когда мы постимся на экадаши, это доставляет удовольствие Махапрабху, гурудеву и Господу. Поэтому мы и постимся. Гурудев говорил мне: «Не спрашивай меня о результате экадаши». Однажды кто-то спросил у Гурудева: «Не могли бы Вы рассказать о славе этого экадаши», на что Гурудев ответил: «Я не знаю. ** [преданный, склонный к собиранию знаний] знает». Он не стал говорить об этом.

Мы не служим в надежде получить что-то. Всегда помните об этом. Я прошу вас всех: пожалуйста, служите местному храму, это принесёт вам благо…

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Что такое самопредание?
2) Правильное восприятие—правильный вкус
3) Высшая позиция
4) Плачь и молись
5) Поиск спасения
6) Величайший выбор
7) Милость Нитьянанды Прабху
8) Милость Махапрабху
9) Его вещи — для Его служения
10) Вера не пассивна
11) Преданность или видимость?
12) Пример, которому нужно следовать
13) Прибежище в милости Шри Гуру
14) Служение или оскорбление?