(5/14) Поиск спасения

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Улуберия, 12 января 2021 года, часть 5

кандийа кандийа джанаиба духкха-грама
самсара анала хаите магиба вишрама

«Горько плача, я расскажу Вайшнаву Тхакуру о своей несчастной жизни и стану молиться ему о спасении от огня материального существования».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Как спастись от огня материального мира? Мы постоянно приходим и уходим, приходим и уходим, снова и снова, горя в пламени страданий и несчастий этого мира. Сегодня мы рождаемся в телах собак, завтра в телах кошек, в следующий раз в телах овец, куриц, людей, русских, индусов, японцев, бенгальцев, пакистанцев. Все живые существа рождаются в этом мире в разных обстоятельствах и семьях. Даже когда мы рожались в телах собак или свиней, мы рожались в той или иной семье; в этот раз мы родились в человеческой семье. Вы можете понять, какие адские муки приходится терпеть живя в материальном мире. Мы всё время страдаем из-за ограничений, трудностей и боли. В довершение ко всему, эта жизнь ещё и невечна:

дживана анитйа джанаха сара
тахе нана-видха випада-бхара
намашрайа кари’ йатане туми,
тхакаха апана кадже

«Знай главное: эта жизнь невечна и полна опасностей. Продолжай жить, но старайся изо всех сил принять прибежище в Святом Имени».

(«Шри Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Делайте, что должны делать, но всё время живите в прибежище Святого Имени. Жить в прибежище Святого Имени означает жить в прибежище Бога, потому что Бог и Имя Бога неотличны друг от друга. Имя — это Харе Кришна, а тот, чьё это Имя, — это Кришна. Между ними нет разницы; это одно и то же. Поэтому мы должны жить в прибежище Имени (Намы) и носителя Имени (Нами) и предаться Их святым стопам; в противном случае мы так и будем приходить и уходить.

кайа бара ели кайа бара гели
табу таттва на шикхили
ниджер матха нидже кхаили
е доша дибе каре бхаи?

«Ты приходишь и уходишь, приходишь и уходишь, но так ничему и не научился! Ты только ел свои же собственные мозги: кого ты, брат, будешь в этом винить?»

Кто виноват? Я сам и виноват в этом. У меня много недостатков. Вы не виноваты, что я родился и живу в этом мире. Виноват в этом только я сам. Этот мир! Что это за мир?

самсара самсара кари мичхе гела кала
лабха на хаила кичху гхатила джанджала

«Я потратил всё время впустую на материальную жизнь и семью и не получил от этого ничего, кроме мусора».

кисера самсара еи, чхайабаджи прайа
ихате мамата кари вртха дина йайа

«Что это за жизнь? Это лишь обман, видимость. Я потратил время впустую, принимая за родных этот мир и окружающих меня людей».

дина йайа мичха кадже ниша нидра-басе
нахи бхави марана никате ачхе басе

«Дни уходят на бесполезную работу, а ночи тратятся на сон. Мне никогда не приходит в голову, что смерть сидит и ждёт меня под боком».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы никогда не думаем о том, что можем в любой момент уйти из жизни. Мы строим себе трехэтажные дома, надеясь на то, что будем жить в них припеваюче, но мы в любой момент можем уйти и никогда больше не увидеть этот дом. Я много раз видел, как такое случается с людьми.

дина йайа мичха кадже ниша нидра-басе
нахи бхави марана никате ачхе басе

«Дни уходят на бесполезную работу, а ночи тратятся на сон. Мне никогда не приходит в голову, что смерть сидит и ждёт меня под боком».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы никогда не задумываемся о том, что мы прямо сейчас можем уйти из этого мира. Поэтому в песне, которую мы поём сейчас, и говорится:

кандийа кандийа джанаиба духкха-грама
самсара анала хаите магиба вишрама

«Горько плача, я расскажу Вайшнаву Тхакуру о своей несчастной жизни и стану молиться ему о спасении от огня материального существования».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы молимся: «Господи! Когда же это закончится? Когда я перестану страдать в этом материальном мире?!» Многие из вас, возможно, думают: «Как же тяжело жить! Я хочу покончить с собой!» Вы думаете, что совершите самоубийство и обретёте покой, но это не так. Покоя не будет: вместо этого вы столкнётесь с ещё большими страданиями, потому что вы не только получите рождение, которое будет ещё хуже, но вы к тому же станете приведением и будете жить в своего рода буферной зоне до тех пор, пока вам не проведут церемонию шраддхи. Вы понимаете, что такое «буферная зона»? Например, Индия граничит с Китаем и Непалом. На границе между странами есть нейтральная территория, на которую не может претендовать ни одна из стран. Так вот, когда кто-то совершает самоубийство, душа попадает в такую же ситуацию: она живёт ни в небе, ни на земле. Четырнадцать дней (пока не проведут церемонию шраддхи) она скитается повсюду в воздухе, иногда останавливаясь передохнуть где-нибудь под деревом. Затем душа получает новое тело, но ей не достаётся хорошее тело, потому что душа должна пожинать плоды своих прошлых поступков (кармы). Это означает, что душа может стать насекомым, пауком, животным, птицей или любым другим живым существом. Так что вы думаете, что можете освободиться от всей боли, но это заблуждение: боль только усилится.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Что такое самопредание?
2) Правильное восприятие—правильный вкус
3) Высшая позиция
4) Плачь и молись
5) Поиск спасения
6) Величайший выбор
7) Милость Нитьянанды Прабху
8) Милость Махапрабху
9) Его вещи — для Его служения
10) Вера не пассивна
11) Преданность или видимость?
12) Пример, которому нужно следовать
13) Прибежище в милости Шри Гуру
14) Служение или оскорбление?