(6/14) Величайший выбор

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Улуберия, 12 января 2021 года, часть 6

шунийа амара духкха ваишнава тхакура
ама’ лаги’ кршне авидибена прачура

«Услышав о моём горе, святой Вайшнав Тхакур станет от всего сердца молиться обо мне Кришне».

ваишнавера аведане кршна дайамайа
е хена памара прати хабена садайа

«Услышав молитвы Вайшнава Тхакура, милостивый Господь Кришна сжалится над этим никчёмным грешником».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Когда вы расскажете вайшнавам о своём несчастье и спросите у них, как перестать страдать, вайшнавы услышат вас и вы сможете обрести милость, потому что они станут молиться о вас Господу. Однако далеко не все обращаются к Богу. В «Шримад Бхагавад-гите» есть стих:

ман-мана бхава мад-бхакто, мад-йаджи мам намаскуру
мам еваишйаси йюктваивам, атманам мат-парайанах

«Всегда думай обо Мне, будь Моим преданным, всегда поклоняйся Мне и предлагай Мне поклоны. Предавшись таким образом Мне и приняв во Мне прибежище, ты придёшь ко Мне».

(«Шримад Бхагавад-гита», 9.34)

«Ко Мне приходят преданные, которые всё время думают обо Мне, которые преданы Мне, которые поклоняются Мне, которые предлагают Мне поклоны. Меня могут достичь те, кто принимают во Мне прибежище всем умом, телом и душой. Когда такие преданные молятся, Я слышу их молитвы». Господь не слышит всех подряд. Сам Кришна говорит: «Я слышу тех, кто склоняется передо Мной, кто относится ко Мне как к родному, кто предаётся Мне. Я не слышу никого другого. Я знаю только тех, кто знает Меня. Вайшнавы не знают никого, кроме Меня; и Я тоже не знаю никого, кроме вайшнавов». Это очень красивые слова.

Так что, когда вайшнавы молятся Богу от нашего имена, Кришна становится очень милостивым и сострадательным к таким низменным душам, как мы, потому что вайшнав, или гурудев, молится Ему за нас: «Прабху, пожалуйста, пощади эту душу; отпусти её из этого бушующего пламени материального мира, чтобы она могла начать практиковать сознание Кришны».

Вы понимаете значение того, что я говорю? В «Шримад Бхагавад-гите» есть также ещё один прекрасный стих:

апи чет судурачаро, бхаджате мам ананйа-бхак
садхур ева са мантавйах, самйаг вйавасито хи сах

«Если даже большой грешник безоговорочно служит Мне с преданностью, его следует считать святым, потому что его намерения совершенно чисты».

(«Шримад Бхагавад-гита», 9.30)

«Даже если человек очень плохой, худший из худших, даже если человек практиковал много кармы, гьяны или что бы то ни было ещё, даже если он совершал страшные грехи, убивал и т.д., но если он оставляет всё и, предавшись Мне, начинает поклоняться Мне, то Я считаю его садху, потому что теперь он ведёт правильную жизнь. Я позволяю таким садху слушать беседы преданных обо Мне и, очистив их сердца от всей грязи, даю им прибежище у своих святых стоп».

Это очень красивые слова. Внимательно читайте «Шримад Бхагавад-гиту». Купите книгу. Это небольшая книга, можете носить её с собой в кармане и читать.

Итак, «услышав молитвы Вайшнава Тхакура, милостивый Господь Кришна сжалится над таким никчёмным грешником, как я».

винодера ниведана ваишнава чаране
крпа кари’ санге лаха еи акинчане

«Бхактивинод молится святым стопам вайшнавов: „Пожалуйста, возьмите эту обездоленную душу с собой“».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Шрила Бхактивинод Тхакур молится вайшнавам: «Прабху, пожалуйста, возьми меня с собой, куда бы ты ни направлялся». Если мы будем держаться вайшнавов, они отведут нас, куда бы они сами ни шли.

ваишнавера аведане кршна дайамайа
е хена памара прати хабена садайа

«Услышав молитвы Вайшнава Тхакура, милостивый Господь Кришны сжалится над этим никчёмным грешником».

винодера ниведана ваишнава чаране
крпа кари’ санге лаха еи акинчане

«Бхактивинод молится святым стопам вайшнавов: „Пожалуйста, возьмите эту обездоленную душу с собой“».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Ещё не поздно повернуть. Есть два пути. Вы хотите материальной любви и счастья или хотите вечного счастья? Если вы хотите деньги, богатство, дома, машины и хотите наслаждаться в этом материальном мире вечно, то больше ничего, кроме этого, не получите в этом мире. Если вы думаете о деньгах, вещах, имуществе, богатстве, домах, машинах или о чём бы то ни было ещё в этом мире, то вы можете даже подойти к порогу высшего мира, но вы не сможете туда войти, сколько бы вы ни практиковали сознание Кришны (даже если у вас есть посвящение). Я говорил вам, что человек не становится учеником просто получив посвящение. Если человек, получив посвящение, использует гурудева, то это не посвящение.

Когда получаешь посвящение, нужно служить гуру. Служить гуру не означает, что нужно массировать ему ноги: служить гуру означает слушать, что гуру говорит, и проповедовать (практиковать). «Прана ачхе йара, сеи хету прачара. Вы должны проповедовать о Боге до тех пор, пока в теле теплится жизнь». Я постоянно слышу, как люди говорят: «Сейчас карантин», «Сейчас карантин», но я не прекращаю говорить хари-катху даже во время карантина. Моя машина ездит повсюду, и все храмы продолжают служение так, как всегда. Меня не остановит ни карантин, ни что бы то ни было ещё. Я ездил проповедовать раньше, и я проповедую и сейчас. Я даю лекции онлайн и езжу на проповедь.

Вы должны понимать, что всё в руках Бога: владеет и управляет всем Он. У вас в Бенгалии есть поговорка: «Джанма-мртйу-бийе тин Видхатар нийе». Есть три вещи: «джанма» — «рождение», «мртйу» — «смерть», а «бийе» — «женитьба». Эти три вещи никому не подвластны, они находятся в руках Бога (они случаются в жизни по Божьей воле). Так что мы не можем контролироваться смерть или рождение. Разве кто-то может сказать, когда человек родится или умрёт?

Кто-то сказал мне: «Вчера на лекции Вы говорили, что сын Вьясадева, Шукадев, провёл двенадцать лет в утробе матери, отказываясь появляться на свет, потому что он не хотел, чтобы на него напала иллюзия, а когда он наконец родился, он убежал в лес. Как такое может быть?» Позавчера у нас в храме в Нрисингха-палли корова родила телёнка. Когда телёнок родился, уже через полчаса он встал и начал бегать и резвиться. Если телёнок может встать на ноги сразу же после рождения, почему тогда это не может сделать Шукадев Госвами, сын великого мудреца Вьясадева? Нужно задумываться об этих вещах. Когда у людей рождаются дети, они начинают стоять и ходить через два года, но у коров, оленей и других живых существ детёныши начинают стоять и ходить гораздо быстрее…

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Что такое самопредание?
2) Правильное восприятие—правильный вкус
3) Высшая позиция
4) Плачь и молись
5) Поиск спасения
6) Величайший выбор
7) Милость Нитьянанды Прабху
8) Милость Махапрабху
9) Его вещи — для Его служения
10) Вера не пассивна
11) Преданность или видимость?
12) Пример, которому нужно следовать
13) Прибежище в милости Шри Гуру
14) Служение или оскорбление?