(3/14) Высшая позиция

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Улуберия, 12 января 2021 года, часть 3

кабе шри чаитанйа море карибена дайа
кабе ами паиба ваишнава-пада-чхайа

«Когда Шри Чайтанья (мой чайтья-гуру) смилостивится надо мной? Когда я найду прибежище в тени стоп вайшнавов?»

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

У нас в сердце есть чайтья-гуру. Когда у нам приходит вдохновение от чайтья-гуру, то мы приходим к маханта-гуру (мы приходим к гуру и принимаем у него посвящение). Поэтому мы молимся: «Когда же Шри Чайтанья прольёт на меня милость? Когда я найду прибежище в тени святых стоп вайшнавов? Когда я найду ашрая-виграху (чтимое воплощение прибежища)? Когда я приму тень святых стоп вайшнавов? Когда я приму прибежище у подлинного гуру? Когда же Чайтанья прольёт на меня милость: когда мой чайтья-гуру приведёт меня к Господу? Когда всё это станет возможным?»

кабе ами чхадиба е вишайабхимана
кабе вишну-джане ами кариба саммана

«Когда я оставлю материальное эго? Когда я смогу с почтением относиться к преданным Господа?»

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Когда я оставлю эго?» Я думаю: «Это мой дом», «Это моя комната», «Это мой сын», «Это моя семья» — когда всё это уйдёт из меня?

асакти-рахита, самбандха-сахита,
вишайа-самуха сакали мадхава

«Когда ты освободишься от материальных привязанностей и установишь отношения с Господом, тогда ты увидишь, что всё вокруг тебя — это сам Господь Мадхав».

(«Вайшнав ке?», Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур)

«Когда я оставлю материальное эго? Когда я смогу с уважением относиться к преданным Господа? Когда я смогу предлагать им поклоны? Когда я начну думать: „Прабху, я Ваш раб“?»

гала-вастра кртанджали ваишнава-никате
данте трна кари’ дандаиба нишкапате

«Я повешу на шею накидку, сложу молитвенно ладони, возьму в зубы солому и со всей искренностью предстану перед вайшнавом».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Когда я смогу прийти со полным смирением (с накидкой вайшнава на шее, сложенными ладонями и соломой в зубах)? Шрила Санатана Госвами Прабху и Шрила Рупа Госвами Прабху были главными министрами при императоре Хуссейн Саха, но когда Махапрабху пришёл в Рамкели, они оба подошли к Нему с соломой в зубах, словно коровы: «Прабху, мы Ваши коровы, собаки, козы — можете называть нас как угодно». Они пришли к Махапрабху с соломой в зубах! Будем ли мы способны когда-либо на это? Встать со всем смирением (с соломой в зубах), со всей искренностью? Это очень красиво. «Господь! Когда я возьму в зубы солому и предстану пред Тобой? Когда я сделаю это без лицемерия и притворства?» Большинство из нас притворщики: внешне мы показываем, что мы садху, но внутри у нас другое настроение. Мы лишь подражаем садху. В мире много таких псевдо-садху. Мы можем одеться как садху, но стали ли мы на самом деле садху?

Парвати Деви тоже говорила Шивджи Махараджу: «Ты стал гопи, или ты только нарядился гопи?» Однажды, переодевшись в гопи (оставив дреды и красиво уложив волосы), Господь Шива захотел попасть на раса-лилу. Даже у Лакшми Деви не было шанса попасть туда, но Шивджи Махарадж был полон решимости: «У меня получится». В это время Парвати Деви сказал ему: «Ты переоделся в гопи или стал гопи? Ты ведь только одет как гопи, как ты тогда пойдёшь туда?» Господь Шива ответил: «Я молюсь тебе от всего сердца: пожалуйста, благослови меня на безоговорочную преданность гопи». Попасть на раса-лилу может только тот, кто обладает безоговорочной, целомудренной преданностью гопи (гопи-анугатьей). Шивджи Махарадж получил благословения от Парвати Деви, и у него получилось зайти туда. Кришна узнал, кто пришёл, и отошёл в сторону, чтобы поговорить с ним. Но увидев, что Кришна общается с новой гопи, все остальные гопи, включая Шримати Радхарани, разозлились; разозлились настолько, что Радхарани вышла из раса-лилы и ушла в место, известное как Мана-саровар («мана» означает гордость: Она ушла, показывая, что было задето Её достоинство). Почему Её это задело? Потому что, когда Шивджи Махарадж пришёл в облике гопи, Кришна назвал его Гопешваром («главой гопи»). Радхарани подумала: «Так Я же Гопешвари! Я же главная среди гопи. Как может новая гопи, которая только пришла, стать Гопешваром?» В конце концов гопи сообразили, что происходит. Сорвав с Шивджи Махараджа одежду и парик, они набросились на него: «Что это такое? Ты что пришёл издеваться на Радхарани?! Что за шутки! Она из-за тебя ушла!» Когда правда всплыла, Кришна велел Шивджи Махараджу уйти, но остаться неподалёку. С тех пор Гопешвар живёт рядом с Вамшиватом во Вриндаване…

Так что целомудренная преданность (анугатья) гопи — это всё; без анугатьи не может быть никакой духовной жизни.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Что такое самопредание?
2) Правильное восприятие—правильный вкус
3) Высшая позиция
4) Плачь и молись
5) Поиск спасения
6) Величайший выбор
7) Милость Нитьянанды Прабху
8) Милость Махапрабху
9) Его вещи — для Его служения
10) Вера не пассивна
11) Преданность или видимость?
12) Пример, которому нужно следовать
13) Прибежище в милости Шри Гуру
14) Служение или оскорбление?