শ্রীউপদেশ

(২০) পবিত্র জীবন

নবদ্বীপ ধাম পরিক্রমায় প্রত্যেক বৎসর আপনারা অনেকেই যান, গিয়ে যদি আচার-আচরণ করবেন, নিজে নিয়ম-কানুন পালন করবেন, কিছুই ক্ষতি হবে না । আপনারা ভাবেন যে, “আশ্রমে যাব !” আশ্রমে গিয়ে সেখান থেকে দীক্ষা নিয়ে বাড়িতে এসে নিরামিষ খেতে হবে, একাদশী করতে হবে, হরিনাম করতে হবে । এটাই তো জীবন !

চারটা জায়গায় আছে যেখানে কলি অবস্থান করে—দ্যূত, পান, স্ত্রীয়, সূনা ।

(১) দ্যূত মানে জুয়া খেলা, তাস খেলা, পাশা খেলা । এইটা আমরা বারণ করি । তা আপনারা নিজেরাই বুঝেন । যাঁরা দীক্ষা নেন নি, যাঁরা সংসারের মধ্যে আবদ্ধই আছেন, তাঁরা বুঝেন না । যদি বাড়ির কর্তা জুয়া খেলে বা ছেলে জুয়া খেলে, তাহলে এই বাড়ির সংসার থাকবে, বলুন ?

(২) পান বলতে আপনাদের বাড়িতে সুখ সারাক্ষণ বসে আছেন, আপনারা পরিশ্রম করছেন, রান্না করছেন, আর আপনাদের স্বামী বাড়িতে মদ খেয়ে ঢুকছে, ছেলে মদ খেয়ে ঢুকছে । মদ খেয়ে এসে মাতলামো করছে, বউকে পেঠাছে । সেই সংসারে শান্তি আছে, বলুন ? পান হচ্ছে পান, মদ, গাঁজা, ভাং, বিড়ি, সিগারেট—তা দিয়ে শরীরেরও ক্ষতি হয়, পয়সাও নষ্ট হয়, সংসারেরও ক্ষতি হয় ।

(৩) স্ত্রীয় বলতে অবৈধ স্ত্রীসঙ্গ । আপনারা বাহিরে কাজ করতে গিয়ে স্ত্রীগুলাকে বাড়িতে রেখে গেলেন আর ইতিমধ্যে আপনাদের স্ত্রীগুলা আপনাদেরকে না পেয়ে পর পুরুষদের সঙ্গ করছে—সে সংসার ভাল থাকবে ? আর আপনারাও বাহিরে গিয়ে পরস্ত্রীগুলার সঙ্গ করছেন—সে সংসার টিকবে, বলুন ? সে হচ্ছে অবৈধ স্ত্রীসঙ্গ ।

(৪) সূনা বলতে জীব হিংসা, মানে কোন জীবকে হত্যা করা চলবে না । “সর্ব্ব জীবে কৃষ্ণ-অধিষ্ঠান” : সর্ব্ব জীবের মধ্যে ভগবান্ আছে, একটা পিপীলিকার মধ্যে যেটা আছে আমার মধ্যে একই জিনিস আছে, হাতির মধ্যেও একই জিনিস আছে—এ ‘জিনিস’ হচ্ছে আত্মা ।

আত্মা কি ? আমি কে ? আমি অমুক রায়, অমুক চৌধুরী, অমুক মুখার্জী, অমুক ব্রাহ্মণ, অমুক রাজা, অমুক মহারাজ—এ সব পরিচয় নয় !

জীবের ‘স্বরূপ হয়’—কৃষ্ণের ‘নিত্যদাস’ ।
কৃষ্ণের ‘তটস্থা-শক্তি’, ‘ভেদাভেদ-প্রকাশ’ ॥
‘কৃষ্ণ-নিত্যদাস’—জীব তাহা ভুলি’ গেল ।
এই দোষে মায়া তার গলায় বান্ধিল ॥

(শ্রীচৈতন্য-চরিতামৃত, ২/২০/১০৮ , ২/২২/২৪)

আমরা ভুলে গিয়েছি যে, আমরা কৃষ্ণের চাকর, কৃষ্ণের পুত্র । এই জন্য আমরা মায়ার মধ্যে পড়ে আছি : মায়ার মধ্যে হাবুডুবু খাচ্ছি, মায়ার সংসারে ডুবে আছি । “জীব নিত্য কৃষ্ণদাস”—এটা হচ্ছে আমাদের আসল পরিচয় । “কৃষ্ণের তটস্থা-শক্তি, ভেদাভেদ-প্রকাশ” : ভেদ যোগ অভেদ । ‘ভেদ’ মানে জীব ভগবান্ নয় । আমরা বলি, “আমি ভগবান্ নই” কিন্তু বিভিন্ন আশ্রমে অনেকে বলে, “আমি তোমাকে রক্ষা করব !” হে তুমি কে, বাবা ? তুমি রক্ষা করবার কে ? ওরা ভুঁইফোড় ভগবান্ সাজে ! (ভগবান্ কি জমি থেকে ঘুরে ঘুরে বেড়ায় ?) আবার বড় বড় সাইনবোর্ড লাগায়—“জীবে প্রেম করে যেই জন সেই জন সেবিছে ঈশ্বর” ! মুখে বলে “জীবে প্রেম” আর খেতে গেলে মুরগির মাংস আর খাসির মাংস খায়—তারা বলে যে, “তারা জীব নয়, সুতরাং সে জীব হত্যা হয় না ।”

আর আপনারা প্রশ্ন করতে পারেন, “মহারাজ, আপনারা কি জীবকে হত্যা করেন না ? আমরা ছাগল কেটে জীবকে হত্যা করি কিন্তু আপনিও জীব হত্যা করেন—আপনারা বলেন নিরামিষ খান, নিরামিষ প্রসাদ পান, কিন্তু বাগান থেকে ওই কচু শাকগুলো কেটে নিয়ে আসেন, লাউয়ের ডগা, ডাটাগুলো কেটে নিয়ে আসেন—সেগুলোটাও জীব হত্যা হয় !” কি বলুন না ? কি প্রশ্ন আসতে পারে না ? বারবার লোকেরা আমাকে এই প্রশ্ন করেছে । আমি প্রশ্ন করে দিচ্ছি, তাহলে উত্তরটাও পেয়ে যাবেন । প্রশ্নটা এইভাবেই : আমরা শাক-সবজি কেটে নিয়ে আসি কিন্তু সেটা তো আমরা কি নিজের খাবার জন্য নিয়ে আসি ? না । সেটা তো আমরা আমাদের খাবার জন্য নিয়ে আসি না । আমরা এগুলো নিয়ে আসি ভগবানের জন্য । এ সব ভগবানের জন্যই সৃষ্টি হচ্ছে আর আমরা ভগবানকে দিয়েছি । গিতায় ওইটাই বলেছে যে, “আমাকে না দিয়ে খেলে চুরি করে খাওয়া হয়, পাপ ভক্ষণ করা হয় ।” এই জগতে যা কিছু সৃষ্টি হয়েছে গোবিন্দ-সেবার জন্য, আমাদের ভোগের জন্য নয় । আমরা সব গোবিন্দের সেবায় লাগিয়ে দেই ।

বাইরের লোক বাজার থেকে ছাগল কিনে যদি কালির কাছে বা কোন অন্য দেবতার কাছে (যারা সেইভাবে পছন্দ হয়) বলি দেন, তাহলে ওই ছাগলটা কিছু মঙ্গল, কিছু সদ্­গতি হয়—দেবতার সেবা করেছে বলে ছাগলটা অনেক জন্ম পেরিয়ে যাবে । কিন্তু যদি আপনারা বাড়িতে গরু পোষেন, সে গরু দুধ দেয়, আর আপনারা ওই দুধ থেকে ভগবানের জন্য পায়েস করেন, তাহলে ওই গরুটা সুকৃতি পায় । কিংবা বাজারে তো অনেক কিছু বিক্রি হয়, কেউ দুধও বিক্রি করে, সে দুধ যদি কিনে নিয়ে এসেন আপনারা বাড়িতে পায়েস করে ভগবানের সেবায় দেন, কার গরু দুধ আপনারা তা বুঝতে পারলেন না, কিন্তু মাঝখান দিয়ে ওই গরুরটা সুকৃতি হয়ে গেল ।

সেইভাবে, সূনা মানে জীব হিংসা । কোন জীবকে হত্যা করা চলবে না । আপনাদের যা কিছু আছে, গোবিন্দের সেবার জন্য ব্যবহার করেন, গোবিন্দকে ভোগ লাগিয়ে দেন । আপনারদের তো ভালো জিনিস খেতে ইচ্ছা করছে, তথা বাজারে গেলে সিঙ্গারা খেতে ইচ্ছা করছে কিংবা কলা বা মিষ্টি খেতে ইচ্ছ করছে—আপনাদের খেতে কেউ বারণ করে নি কিন্তু প্রথমই আপনারা সেটা নিয়ে আসবেন, বাড়িতে ঠাকুর আছে—তুলসী পাতা দিয়ে ঠাকুরকে ভোগ লাগাবেন আর ভোগ দিয়ে তাঁর প্রসাদ পাবেন ।

“প্রসাদ-সেবা করিতে হয় সকল প্রপঞ্চ জয় ।” মনের মধ্যে অনেক বাসনা আছে : বাক্য-বেগ, মানস-বেগ, ক্রোধ-বেগ, জিহ্বা-বেগ, উদর-বেগ ও উপস্থ-বেগ । মনের মধ্যে অনেক খুব খারাপ চিন্তা থাকতে পারে—এ সব প্রপঞ্চ । এগুলো আপনাদের সব জয় হয়ে যাবে যদি প্রসাদ গ্রহণ করবেন । এইজন্য প্রসাদ পাওয়ার সময় কীর্ত্তনে প্রসাদের গুণ গাইতে হয়—

মহাপ্রসাদে গোবিন্দে নাম-ব্রহ্মণি বৈষ্ণবে ।
স্বল্পপুণ্যবতাং রাজন্ বিশ্বাসো নৈব জায়তে ॥

(মহাভারত)

শরীর অবিদ্যা-জাল, জড়েন্দ্রিয় তাহে কাল,
জীবে ফেলে বিষয়-সাগরে ।
তার মধ্যে জিহ্বা অতি, লোভময় সুদুর্ম্মতি,
তা’কে জেতা কঠিন সংসারে ॥১॥
কৃষ্ণ বড় দয়াময়, করিবারে জিহ্বা জয়,
স্বপ্রসাদ অন্ন দিল ভাই ।
সেই অন্নামৃত পাও, রাধাকৃষ্ণ গুণ গাও,
প্রমে ডাক চৈতন্য নিতাই ॥২॥

(শ্রীল ভক্তিবিনোদ ঠাকুর)

“জীবে ফেলে বিষয় সাগরে”—ওই জিহ্বা আপনাদেরকে বিষয়-সাগরের মধ্যে ফেলে দিল । “তার মধ্যে জিহ্বা অতি লোভময় সুদুর্ম্মতি”—ওই জিহ্বা শুধু দুর্ম্মতি নয়, সু-দুর্ম্মতি, আরও খারাপ । এই জিহ্বাই কন্ট্রোল (দমন, নিয়ন্ত্রণ) যদি করতে না পারেন, তাহলে আপনাদের অন্য কিছু কন্ট্রোল (নিয়ন্ত্রিত) হবে না ।

জিহ্বার লালসে যেই ইতি-উতি ধায় ।
শিশ্নোদরপরায়ণ সে কৃষ্ণ নাহি পায় ॥

(শ্রীচৈতন্য-চরিতামৃত, ৩/৬/২২৭)

যে জিহ্বায় নিয়ন্ত্রিত হয়, সে শিশ্নোদরপরায়ণ হয়ে যায় ; আর যে শিশ্ন ও উদরে পরায়ণ হয়, সে কৃষ্ণকে পায় না ।

সেইভাবে, লোক সাইনবোর্ড লিখে দেয় “জীবে প্রেম” আর ঘরের মধ্যে ছাগল খাচ্ছে, মুরগি খাচ্ছে । এটা ওর “জীবে প্রেম” ? যেমন আপনারা লিখে দেন “অমুখ গ্লাস ফ্যাক্টরী” আর বলেন এখানে গ্লাস (কাচ) তৈরি হয় । আমি সেখানে গিয়ে কিন্তু এক টুকরো গ্লাস খুঁজে পাই না । ওইরকমই আমাদের দেশে বড় বড় সাইনবোর্ড লাগায় অনেকই, কিন্তু বুঝতে পারে না—মানুষকেই জীব বুঝায় আর পশু-প্রাণীর জীব নয়, গরু, ছাগল, ভেড়া, বেড়াল জীব নয়, ওগুলোকে যা খুশি করতে পার । ভুল ধারণা । “সর্ব্ব জীবে কৃষ্ণ-অধিষ্ঠান”—সেটা বুঝতে হবে । এক বৃক্ষের মধ্যেও জীব আছে । আচ্ছাদিত-চেতন, সঙ্কুচিত-চেতন, মুকুলিত-চেতন, বিকসিত-চেতন, পূর্ণ-বিকসিত-চেতন—এই ভাবে চেতন-শক্তি জাগরণ হয় । আপনাদের চামড়াটা যদি এখানে কেউ টান দিয়ে খোলে, আপনারা তখন চিৎকার করে বলবেন, “বাবা-মা গো !” তাই না, বলুন ? চিৎকার করে বলবেন । কিন্তু আপনারা যদি গাছের ছাল ছাড়িয়ে আপনাদের হার্টের জন্য তার রস খান—সে গাছটাও চিৎকার করে কিন্তু আপনারা সেটা বুঝতে পারছেন না ।

এই সিদ্ধান্তগুলো শুনে চলতে হবে ।

— • • • —

{ ফোনে আপডেট পেতে WhatsApp গ্রুপে যোগ দিন }