«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

— { Шри Шри Рудрадвип } —
[сакхьям, дружба]

Шри Рудрадвип

Между Шри Антардвипом и Шри Симантадвипом, на северо-востоке, расположен ещё один пленительный остров под названием Шри Рудрадвип. Желая распространить духовное благо в этом мире, Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур открыл здесь в 1936 году Шри Рудрадвип Гаудия Матх. Ганга забрала изначальный храм, но преданные позже снова построили Шри Гаудия Матх. Мы раньше приходили сюда каждый год, но на протяжении многих последних лет мы не посещали это место, у нас не было для этого сукрити. В этом же году (в 2021 году) по милости Шри Гурупадападмы нам выпала удача снова прийти сюда.

Остров Шри Рудрадвип разделён течением Ганги на две части: одна часть острова находится на западном берегу, где расположен город Навадвип, а вторая часть, где мы находимся сейчас, расположена на восточном берегу. Хотя по воле Господа никто не живёт в этих местах, киртан славы этого места продолжает звучать вечно.

Посреди этого острова (в его восточной части) расположена известная деревня под названием Шри Шанкарапур.

В древние времена Шри Шанкара Ачарья был великим проповедником. Он был вайшнавом и воплощением Шивджи Махараджа (Рудры), но, следуя особому указу Господа, когда он являл деяния в этом мире, он показывал, что является слугой Майи, и поэтому проповедовал учение адвайтавады (скрытый буддизм, или майаваду, учение о безличном аспекте Бога). Когда Шри Шанкара Ачарья пришёл в Навадвип, чтобы покорить местных знатоков и установить свой авторитет, Гауранга Махапрабху предстал перед ним и сказал ему ласково: «Шанкара, ты Мой слуга. Поместив Мой указ себе на голову, ты усердно проповедуешь майаваду, но эта Навадвип-дхама — Моё любимое место, здесь никогда не будет места майаваде. Здесь живёт Вриддха Шива с Праудха Маей, они проповедуют искусственное (вымышленное) учение, но они лишь обманывают завистников преданных. Помимо них, здесь живут только Мои преданные, поэтому тебе не нужно проповедовать здесь ложные учения. Пожалуйста, ступай в другое место, не беспокой жителей Навадвипа». Поняв природу Навадвипа, охваченный преданностью Шанкара Ачарья ушёл.

Рудрадвип также является местом, где обитают многие рудры: здесь они танцуют и воспевают славу Гауранги Махапрабху. При виде их танца боги, испытывая сильную радость, осыпают их с небес цветами.

Однажды Шри Вишну Свами пришёл сюда вместе с учениками, желая покорить местных знатоков и установить свой авторитет во всём мире. Услышав, как Вишну Свами с преданными повторяли молитвы и восхваляли Господа, воспевая: «Хари! Хари!», и увидев, как они танцуют, Шивджи Махарадж остался очень доволен и однажды предстал перед ними. Все сильно удивились, когда увидели Шивджи Махараджа, и тут же упали оземь в поклоне перед ним. Затем Шивджи Махарадж милостиво сказал: «Вы все вайшнавы и очень дороги мне. Моё сердце ликует при виде вас. Какое благословение вы хотите получить от меня? Когда вайшнавы просят что-то или когда им что-то нужно, я готов исполнить любое их желание». Вишну Свами ответил: «Если ты желаешь дать нам благословение, тогда мы бы хотели попросить тебя благословить нас, чтобы мы однажды смогли утвердиться среди преданных». Придя в восторг от этой просьбы, Рудра (Шивджи Махарадж) даровал им это благословение и по желанию Шри Вишну Свами назвал его течение «Рудра Сампрадаей».

По милости Шивджи Махараджа Вишну Свами пробыл здесь ещё некоторое время и всё время поклонялся Гауранге Махапрабху. Однажды Махапрабху пришёл к нему во сне и сказал: «Послушай Меня, Вишну. Мой преданный Рудра пролил на тебя милость, ты очень удачлив, что получил дар преданности в Навадвипе. Тем не менее ты должен проповедовать здесь шуддхадвайту. Когда Я снизойду в этот мир, ты родишься в облике Шри Валлабхы Бхатты и встретишься со Мной в Пури-дхаме, а затем отправишься в Махаван, где твоя сампрадайа и прославится». Следуя наказу Махапрабху, Вишну Свами начал проповедовать шуддхадвайту.

В этих местах Господь Шри Гаурасундар так же даровал даршан Шри Раманудже Ачарье, Мадхве Муни и Нимбарке Ачарье и дал им подробные указания о том, как им следует проповедовать. Так в Шри Навадвип-дхаме появились в древние времена четыре сампрадайи (течения, или духовные школы), которые существуют в этом мире по сей день: Шри (Шри Рамануджа Ачарья), Брахма (Шри Мадхва Ачарья), Рудра (Шри Вишну Свами) и Кумар (Шри Нимбарка Ачарья).

Когда Махапрабху появился в этом мире, Он сам принял сампрадаю Шри Брахма. Прежде чем прийти с преданными в Шри Рудрадвип, Шриман Нитьянанда Прабху рассказал Шриле Дживе Госвами Прабху о Шри Мадхве Ачарье:

Когда Шри Мадхва Муни жил с учениками в Шри Навадвип-дхаме, Шри Гаурасундар однажды пришёл к нему во сне и сказал с улыбкой: «Мадхва, все знают, что ты Мой вечный слуга. Когда Я проявлю себя в Навадвипе, Я приму твою сампрадаю. Сейчас же, пожалуйста, сделай одолжение: искорени всю майаваду и все ложные учения из всей страны и открой миру славу поклонения божествам. Позже, когда Я приду в этот мир, Я буду проповедовать всем твоё чистое учение». С этими словами Гауранга Махапрабху исчез, а Мадхва Муна проснулся и потерял сознание. Когда он очнулся, он заплакал: «Увижу ли я ещё когда-нибудь этот прекрасный золотой облик Господа?» Тут он вдруг услышал божественное послание с небес: «Если ты будешь служить Мне, то придёшь ко Мне». Взяв себя в руки, Мадхва Ачарья последовал наказу Махапрабху и покорил всех дигвиджаев-майавади (великих знатоков учения имперсонализма, которых в те времена все принимали как неоспоримый авторитет).

Гуляя по Шри Рудрадвипу, Шриман Нитьянанда Прабху показал Шриле Дживе Госвами Прабху различные места, включая Шри Пулину, где проявлены Шри Раса-мандала и Дхира-самира. Шри Навадвип-дхама неотлична от Шри Вриндаван-дхамы, поэтому здесь проявлены все святые места и здесь происходят все игры: каждый день Кришна наслаждается здесь своими экстатичными играми вместе с гопами и гопи. Тот, кто удачлив, может это иногда видеть.

Шри Рудрадвип ки джай.
Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

Шри Рудрадвип Гаудия Матх.

— • • • —

Оглавление