«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

— { Шри Коладвип } —
[пада-севанам, служение лотосным стопам Господа]

Шри Чапахати

По милости Шри Гурупадападмы, продолжая наш путь, мы пришли из Шри Самудрагада в это очень пленительное место: храм Шри Шри Гаура-Гададхара, основанный Шри Двиджа Ванинатхом Прабху. Во времена Махапрабху божества Махапрабху были установлены в трёх местах: божества Шри Гауры-Гададхара, которым служил Шри Двиджа Ванинатх Прабху здесь в Чапахати; божества Шри Гауры-Нитьянанды, которым служил Шри Гаури Дас Пандит в Калне; и Дхамешвар Махапрабху, которому служила Шри Вишнуприя Деви. Эти три божества существуют в Шри Навадвип-дхаме уже более пятиста лет.

Когда Шриман Нитьянанда Прабху вместе со Шрилой Дживой Госвами Прабху совершали парикраму Шри Навадвип-дхамы, они пришли сюда, и Нитьянанда Прабху описал славу этого места следующим образом:

В прошлую эпоху здесь располагался лес под названием Кхадираван. В этом лесу Чампакалата Сакхи собирала цветы чампы и делала из них гирлянды. Предлагая эти гирлянды, она каждый день служила Радхе-Кришне. Когда затем наступила кали-юга, в лес пришли садовники. Они начали собирать цветы чампы и открыли неподалёку рынок, где стали продавать их. Поэтому это место получило название Шри Чампака-хатта, или Чапахати (досл. «рынок чампы»).

Много лет назад, когда Шри Лакшми Сен служил царём в Шри Навадвип-дхаме (в Надии), здесь жил преданный по имени Джаядев Госвами. Он был одним из местных жителей. У Джаядева Госвами был небольшой домик на берегу Баллал Дигхаки (пруд в Ганганагаре, Маяпуре), где он жил вместе с благочестивой супругой Падмавати. Джаядев Госвами был великим поэтом. Многие из его поэм были написаны здесь, в Шри Навадвип-дхаме. Особенно известны среди его произведений «Шри Гита Говинда» и «Даша-аватара стотрам».

Приходя в Чапахати и вспоминая Шри Джаядева Госвами, многие поют его «Гиту Говинду», но мы никогда этого не делаем. Мы упоминаем шлоку «Дехи пада-паллавам-ударам» из «Гиты Говинды» и говорим о Джаядеве и Падмавати, но кому рассказать о разлуке Джаядева? Кто это сможет понять?… Джаядев Госвами начал писать «Гиту Говинду» в Навадвипе (в другом месте), но не мог её закончить. Он завершил её, когда впоследствии пришёл сюда, в Чапахати.

Однажды, когда Джаядев Госвами жил в Чапахати и писал «Гиту Говинду», он вдруг забыл, что написать в следующей строке. Ему ничего не приходило в голову. Поскольку он не мог закончить шлоку, он решил сделать перерыв. Он сказал Падмавати Деви: «Я пошёл искупаться на Гангу. Пожалуйста, подготовь прасад. Я приму прасад, когда вернусь».

Спустя некоторое время в обличии Джаядева Госвами пришёл сам Всевышний Господь Шри Кришна.

— Падмавати, прасад готов? — спросил Он.

— Да, ты сказал, что будешь есть после омовения, так что садись, всё готово, — ответила Падмавати Деви.

Господь принял прасад. Что Он сделал затем? Он пошёл в комнату, где до этого сидел и писал «Гиту Говинду» Джаядев Госвами, и собственноручно дописал ту шлоку, которую Джаядев Госвами не мог закончить. Затем Он вышел из комнаты и ушёл.

Вскоре домой пришёл настоящий Джаядев Госвами.

— Падмавати, где прасад? — просил он супругу.

— Какой прасад? — удивилась Падмавати Деви. — Ты же только что принял прасад и пошёл к себе в комнату. Я видела, как ты пошёл в комнату и сидел писал что-то.

Джаядев был в полном замешательстве: «Как так? Я не приходил!» Затем он пошёл к себе в комнату и увидел, что шлока была дописана: «Дехи пада-паллавам-ударам. Я помещаю Твои святые лотосные стопы себе на голову». Сам Господь пришёл, написал эти слова и ушёл. Кришна сам написал то, что должно было быть написано о Шримати Радхарани (что Господь помещает Её стопы себе на голову), и то, что Джаядев Госвами не осмеливался написать.

Ещё одна история произошла, когда Джаядев Госвами написал поэму «Даша-аватара стострам». Когда царь Шри Лакшман прочёл её, он очень обрадовался. Он спросил у подданного: «Чья это поэзия? Кто это написал?» Подданный ответил, что поэму написал поэт по имени Джаядев Госвами. Обрадовавшись, царь загорелся желанием встретиться с ним. Он разведал, где живёт Джаядев Госвами, и однажды ночью пришёл к нему, переодевшись в нищего вайшнава. Джаядев Госвами понял, что к нему пришёл царь, но не стал сразу говорить об этом. Вскоре царь сам раскрыл Джаядеву Госвами, кто он, и пригласил его к себе домой. Джаядев Госвами был раздражён. Он отклонил приглашение царя, объяснив: «Я не хочу идти домой к материалисту. Если ты думаешь, что я твой подчиненный, поэтому ты можешь указывать, что мне делать, тогда я покину твою территорию и уйду куда-нибудь в другое место. Общение с материалистами никогда не приносит ничего хорошего. Лучше я уйду в Нилачалу (Шри Пури-дхаму)». Услышав это, царь всполошился: «Пожалуйста, не уходи из Навадвипа! Прабху, если ты не хочешь жить здесь, то на другом берегу Ганги есть деревня под названием Чапахати, пожалуйста, поселись там. Я даю тебе слово, что не приду к тебе до тех пор, пока сам не прикажешь: я приду за даршаном твоих святых стоп только тогда, когда ты сам позовёшь меня». Увидев кротость царя и услышав его смиренную речь, Джаядев Госвами ответил: «Так тому и быть. Несмотря на то что ты материалистичный царь, ты предан Господу Кришне, у тебя нет привязанности к материальному миру. Я назвал тебя материалистом, чтобы проверить тебя, но у тебя нет гордыня, потому что, услышав мои слова, ты снёс их молча, ничего не сказав в ответ. Поэтому я могу сделать вывод, что ты предан Господу Кришне. Я принимаю твоё предложение. Я поселюсь в Чапахати, а ты можешь оставлять царскую роскошь дома и тайком приходить ко мне. Я не против». Так царь построил небольшой дом в Чапахати, где Джаядев поселился и занимался вечным поклонением Господа.

Падмавати Деви каждый день собирала много цветов чампака и приносила их Джаядеву Госвами. С этими цветами он поклонялся Господу. Однажды Всевышний Господь Шри Кришна милостиво предстал перед Джаядевом Госвами и Падмавати Деви, показав им свой ослепительный облик такого же цвета, как цветы чампака. Увидев невероятный облик Господа, они заплакали и тут же упали без сознания. Господь Гауранга Махапрабху затем усадил своих двух преданных себе на колени и сказал: «Вы двое Мои дорогие преданные. Совсем скоро Я приду в Навадвип, появившись на свет из утробы Шачи Деви. Я распространю Святое Имя и спасу всю землю, а когда Мне исполнится двадцать четыре года, Я приму санньясу и уйду в Нилачалу. Здесь Я буду наслаждаться высшим настроением преданных и буду с особым упоением наслаждаться в обществе преданных нектаром твоей „Гиты Говинды“. Вы Мои дорогие преданные, поэтому, после того как вы оставите тела, вы отправитесь в трансцендентную обитель Шри Навадвип-дхамы. Сейчас же, пожалуйста, сделайте Мне одолжение: ступайте в Нилачалу. Служите там Господу Шри Джаганнатхадеву и обретите благодаря этому служению трансцендентную любовь к Господу». Сказав это, Махапрабху исчез.

Потеряв Господа из вида, Джаядев и Падмавати горько заплакали. Горя в агонии разлуки, они стенали: «Господи! Что с нами теперь станет? Как мы сможем жить, не имея возможности видеть Господа? Как мы сможем уйти из Навадвипы в Нилачалу? Должно быть, мы совершили оскорбление! Даже если мы родимся животными или птицами, это всё же лучше, чем уйти отсюда! Мы можем лишиться жизни, но мы никогда не сможем уйти из Навадвипа! Боже! Пожалуйста, позволь нам остаться здесь, у Твоих святых лотосных стоп!» Они оба плакали и стенали, и тут они вдруг услышали послание с небес: «Не горюйте. Ступайте в Нилачалу и запомните, что Я вам скажу. Вы раньше хотели посетить Нилачалу, поэтому Джаганнатх исполнил ваше желание. Он тоже хочет встретиться с вами: ступайте к Нему и доставьте Ему радость. Когда придёт время и вы оставите тела, вы снова вернётесь в Навадвип и будете жить здесь вечно».

Услышав это божественное послание и будучи не в состоянии ослушаться приказа Господа, Джаядев Госвами и Падмавати Деви решили не медлить и тут же отправились в Нилачалу. По дороге они то и дело оборачивались и смотрели назад, на Навадвип. У них из глаз текли слёзы. Издалека они сказали всем жителям Навадвипа: «Пожалуйста, пролейте на нас милость. Пожалуйста, простите наши оскорбления!» Удаляясь всё дальше и дальше, они всё время оглядывались назад и смотрели на их горячо любимый Навадвип, пока не потеряли его из виду. Затем они пересекли границу Гаудадеш, проливая непрекращающиеся потоки слёз, а через несколько дней прибыли в Нилачалу. Только после даршана Господа Джаганнатха к ним вернулась жизнь.

Такова история Шрилы Джаядева Госвами. Деревня Чапахати расположена на возвышенности (холме). Шриман Нитьянанда Прабху показал этот холм Шриле Дживе Госвами Прабху и сказал, что здесь раньше стоял дом Джаядева Госвами.

Есть также ещё один преданный, о котором следует здесь упомянуть: Двиджа Ванинатх Прабху. В двапара-югу Двиджа Ванинатх Прабху участвовал в играх Господа Кришны: он был гопи по имени Камалекха.

До этого, в сатья-югу, в этом месте жил один брахман. Каждый день он приходил в сад, где росли цветы чампака, собирал цветы и служил ими Радхе-Говинде. Что сделал тогда Господь, который очень любит своих преданных? Чтобы доставить Господу удовольствие, не нужно предлагать какую-то особую или дорогую еду. Господь говорит: «Если Мне поклоняются предлагая каплю воды с Ганги, это доставляет Мне большое счастье». Так что, когда этот брахман служил Господу предлагая Ему цветы, Господь был очень доволен. Однажды, когда брахман медитировал и служил божествам, Кришна решил предстать перед ним, явив ему свой прекрасный облик. Господь подумал: «Этот брахман так много служит Мне, Я хочу даровать ему свой даршан». Когда брахман медитировал на своё возлюбленное божество Шьямасундара, Кришна предстал перед ним в золотом облике, цвета чампаки (в облике Господа Гаурасундара), и сказал: «В этом облике, который ты сейчас видишь перед собой, Я появлюсь в кали-югу». С этими словами Махапрабху пропал из виду. С тех пор брахман всё время думал с болью в сердце: «Прабху, сколько я ещё проживу? Доживу ли я, чтобы увидеть эту кали-югу?» Услышав его мысли, Господь пришёл к нему в другой день во сне и сказал: «Не горюй, не плач! В кали-югу Я появлюсь в доме Шачи Маты и Джаганнатхи Мишры, а ты в это время тоже родишься здесь, в этой деревне Чапахати».

Этот брахман родился в кали-югу Двиджа Ванинатхом, который и установил божества Шри Шри Гаура-Гадарадхара здесь, в храме в Чапахати. Спустя некоторое время служение божествам прекратилось, и почти сто лет назад Джагад-гуру Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур взял на себя ответственность за служение Им. С тех пор служение в храме продолжается как следует, по всем правилам. В святом писании «Сарасвата Джаяшри» Шри Гаудия Матха есть история о том, как проявился этот храм. Ниже ради блага всего мира мы представляем эту статью с подробным описанием событий.

Джай Шри Чапахати ки джай.
Шри Джвиджа Ванинатх Прабху ки джай.
Джай Шри Шри Гаура-Гададхар ки джай.
Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

Шрила Прабхупада спасает заброшенное служение Шри Гауру-Гададхару в Чапахати

Относительно настоящего времени почти четыреста лет назад ученик Шримата Гададхара Пандита Госвами Прабху, спутника Шримана Махапрабху, по имени Джвиджа Ванинатх Брахмачари Махашая явил в этом мире служение святым божествам Шри Гауры-Гададхара в деревне Чампахатта (Чапахати), расположенной в районе Самудрагарх, в пределах нынешнего округа Бардхаман (Бурдван). В год, когда Шрила Прабхупада заново начал проводить парикраму по Шри Навадвип-дхаме (месяц пхалгун 1326 года; март 1920 года), парикрама шла только четыре дня, однако желая сделать так, чтобы у всех была возможность совершать парикраму всех мест в Навадвипе, Шрила Прабхупада отправил нескольких преданных в Чампахатту на остров Ритудвип, чтобы открыть все расположенные здесь места парикрамы. Когда Шрила Прабхупада увидел заброшенное состояние храма и служения, начатое в древности (приблизительно четыреста лет назад) Джвиджей Ванинатхом, его сердце пронзила глубочайшая боль.

Изначальным святым божествам Шри Гауры-Гададхара никто уже не поклонялся, Они жили заброшенные и неодетые. Змеи, скорпионы, тигры, собаки и другие животные развернули вокруг Них свою империю. Как к Ним вообще можно пробраться, прорубая себе путь через непроходимые джунгли! Некий брахман-грихастха (который ел мясо и рыбу) был Их формальным опекуном, так что, когда ему хотелось, он по своему усмотрению иногда днём приходил к святым божествам и давал Им воздушный рис или рисовые хлопья! То самое место, в котором Шри Джаядев однажды пел поэму «Мадхура комалаканта падавали», то самое место, где Брахма, Шива и другие великие личности однажды совершали со всей роскошью омовение святых отпечатков лотосных стоп Шри Гауры, которые являются единственным объектом всех их желаний и устремлений, — при виде этого места в таким прискорбном состоянии, Прабхупада не мог сдержать слёз.

Вернувшись из Чампахатты и завершив празднование явления Шри Гауры, Шрила Прабхупада приехал в Шри Гаудия Матх в Калькутте и отправил преданных во главе с Триданди-свами Бхакти Вивекой Бхарати Махараджем проповедовать в Чапахати. Прибыв на станцию Самудрагарх, они прошли пешком около пяти километров и добрались до Чапахати к полудню. Они несколько раз спрашивали местных, как пройти к божествами, и в конце-концов зашли внутрь джунглей. Пробираясь с большим трудом сквозь лес, они дошли до того места, где Двиджа Ванинатх много лет назад начал служение божествам. Они увидели очень старый, полуразрушенный, ветхий кирпичный дом, обращённый на восток; внутри, в северной комнате, стояли два святые божества. Через несколько дней Шрила Прабхупада пришёл посмотреть на божества, и он определил, что это были Шри Гаура-Гададхар. Комната божеств, которая превратилась в царство насекомых и пауков, была вся покрыта паутиной. На веранде соседнего дома лежали груды выброшенных глиняных горшков и горы рыбьих костей. Говорили, что местный житель из деревни Мамгачи был формальным опекуном божеств и что он приходил два раза в неделю с рисовыми хлопьями или воздушным рисом и с мантрами делал подношение божествам. Когда он приходил, он шёл в соседний дом и готовил себе есть (рыбу и пр.) — он устраивал себе лесной пикник!

Шримад Бхарати Махарадж и бывший с ним Атула Бабу встретились со старейшинам Чапахати и Самудрагарха и сказали, что хотели восстановить древнее служение Двиджа Ванинатха. Старейшины отправились в тот же вечер домой к живущему рядом с домом Шри Гауры-Гададхара пожилому брахману. Все были несказанно рады, когда услышали от Шримада Бхарати Махараджа о предложении Шрилы Прабхупады восстановить служение божествам. Служитель-опекун, который тоже пришёл на собрание с сельчанами, составил дарственную, передав все права и ответственность за служения божествам Шри Чайтанья Матху. На следующий день Шрипад Бхарати Махарадж сам лично отмыл святые тела божеств Шри Гауры-Гададхара, которые были заброшены в течение очень долгого времени, одел их в новые одежды и дал им бхогу, предложив блюда из лучших ингредиентов. С тех пор, следуя наказу Шрилы Прабхупады, служение Шри Гауре-Гададхару продолжается слугами Шри Чайтанья Матха в соответствии с описанными в писаниях правилами.

Следуя наказу и желанию Шрилы Прабхупады, Шрипад Бхарати Махарадж вернулся в Чапахати вместе с двумя брахмачари и попросил молодых ребят и крестьян из деревни помочь расчистить джунгли, ведущие к месту, где служили божествам и починить хижину, стоящую на окраине дома божеств (стены были из глины, а крыши не было): здесь преданные читали лекции, пели киртаны и проповедовали учение Шри Чайтаньи в соседних деревнях. Служение продолжало расти, и, чтобы усилить его славу ещё больше, Шрила Прабхупада задействовал одного из поверенных ачарьев Шри Чайтанья Матха, Шрипада Парамананду Брахмачари Видьяратну Прабху. По наказу Прабхупады Шрипад Парамананда Прабху, будучи одним из главных слуг Шри Чайтанья Матха, проявил в Чапахати бесподобное сияние служения. Радость при виде святых божеств Шри Гаура-Гададхара, которые являются отрадой для сердец и глаз преданных, а также при виде чистого и опрятного служения, испытывали не только местные жители: даже у приезжающих на парикраму преданных со всего мира была возможность лицезреть сияние происходящего здесь служения и обрести преданное сукрити благодаря возможности присоединиться к нему.

Во время третьей парикрамы Навадвипа (в день экадаши-титхи, 25 пхалгуна 1328 года: 9 марта 1922 года) преданные пришли сюда вместе со Шрилой Прабхупадой. В это время по наказу Прабхупады было построено много временных комнат, где совершавшие парикраму преданные могли остановиться и передохнуть. Благодаря проповедникам, которые приезжают сюда на пару дней, поток хари-катхи продолжать течь через хари-киртан, чтение духовных писаний, лекции и т.д.

(Преданные заходят во двор храма в Шри Чапахати.)

(Святые божества Шри Шри Гауры-Гададхара, которым поклоняются в Шри Чапахати.)

— • • • —

Оглавление