«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

— { Шри Коладвип } —
[пада-севанам, служение лотосным стопам Господа]

Самадхи-мандир Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа

Завершая сегодняшнюю парикраму Шри Навадвип-дхамы по милости Шри Гурупадападмы мы пришли к Вайшнаву-сарвабхауме Шриле Джаганнатху Дасу Бабаджи Махараджу.

Это место, где Шрила Бабаджи Махарадж провёл последнюю часть своей жизни. Фотографию Шрилы Бабаджи Махарадж можно увидеть на фотографиях гуру-парампары во всех наших храмах (он изображён последним справа).

Шрила Бабаджи Махарадж был очень строг в духовной практике. Однажды кто-то принёс ему памело (батаби лебу) и сказал: «Прабху, вот, возьмите, пожалуйста. Используйте в служении», на что Шрила Бабаджи Махарадж ответил: «Вы говорите, что принесли этот фрукт для служения, но у вас внутри есть другие желания. Мне всё известно. Вы думаете, что если дадите мне фрукт, то у вас на дереве вырастет ещё больше. Внутри у вас есть такое желание». Он не стал брать это памело. В другой раз он сказал: «Вместо того чтобы наносить оскорбления Святому Имени, будет лучше, если вы будете просто поливать баклажан, который выращивает вайшнав». (Я много раз видел, как во время лекций или во время парикрамы люди сидят и перебирают чётки, при этом, когда поют киртаны, их рты закрыты: они даже не могут сказать «Харе Кришна». Наш Гуру Махарадж говорил, что это упражнения пальцев. Такие люди не способны понять, что такое киртан; они лишь наносят оскорбления Святому Имени.)

Когда мы приходим сюда, мы должны прославлять Шрилу Бабаджи Махарадж, мы должны воспевать его киртан. Шриле Бабаджи Махараджу не нравились никакие другие разговоры, кроме Кришна-катхи. Он великий, возвышенный вайшнав и великая самоосознанная душа (сиддха-махапуруша бабаджи).

Наш Парам Гуру Махарадж, Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж, написал пранама-мантру, в которой он выразил всю суть его славы:

гаура-враджашрита-ашешаир ваишнаваир вандйа-виграхам
джаганнатха-прабхум ванде премабдхим врддха-ваишнавам

«Гаура-враджашрита-ашешаир ваишнаваир вандйа-виграхам». Все вайшнавы, которые приняли прибежище у святых лотосных стоп Шри Кришны во Врадже и у святых лотосных стоп Шри Гауранги Махапрабху в Навадвипе, предлагают поклоны святым лотосным стопам Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа. Он верховное глубокочтимое божество, олицетворение прибежища. «Джаганнатха-прабхум ванде премабдхим врддха-ваишнавам». Мы вечно склоняемся в поклонах святым лотосным стопам этого верховного глубокочтимого старшего Вайшнава Тхакура, плавающего в нектаре трансцендентной любви.

Вы знаете, что Шрила Джаганнатх Дас Бабаджи Махарадж является сиддха-махапурушей. Получив вдохновение от Шримати Радхарани о том, что все игры Кришны, которые раньше проходили на Радха-кунде и во Вриндаване, теперь проходят в Шри Навадвип-дхаме, Шрила Бабаджи Махарадж почувствовал неотразимое влечение к Шри Навадвип-дхаме. Несмотря на преклонный возраст он пришёл в Навадвип и поселился здесь в небольшом домике.

Вы уже слышали о том, что, когда Шриле Джаганнатху Дасу Бабаджи Махараджу было 137 лет, Шрила Бхактивинод Тхакур пришёл к нему и попросил его сходить с ним в Маяпур, чтобы подтвердить открытие места рождения Шримана Махапрабху. Прибыв в высшую обитель Йогапитх, Бабаджи Махарадж выпрыгнул из корзины, в которой его переносили, и начал танцевать: «Хари бол! Нашёл, нашёл! Это место рождения Прабху! Это Йогапитх!»

Мы слышали немного о невероятном характере Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махарадж из святых уст Шри Гуру и вайшнавов. Его деяния должны служить примером для нас всех.

Многие готовят для гурудева, а потом подходят к нему и просят: «Гурудев, дайте, пожалуйста прасад». Так поступают сахаджии (они раздают всем собственный прасад). Если же гуру подлинный, то ему это только подействует на нервы: он никогда не станет никому раздавать остатки своей еды. Если вы хотите получить прасад, это нужно делать тайком. Когда гурудев заканчивает принимать прасад — если он оставил что-то на тарелке, — то можете тихонько подойти и взять горсть с тарелки. О том, чтобы вставать перед гуру и просить его об этом, не может быть и речи. Многие думают: «Вот бы получить прасад гуру! Приглашу-ка я его к себе домой». Люди насильно кормят гуру, только чтобы получить его прасад. Вайшнавы себя так не ведут.

Однажды Шрилу Джаганнатха Даса Бабаджи Махарадж пригласила к себе домой одна женщина из деревни Дхатриграм, это недалеко от Калны. У Бабаджи Махараджа был слуга по имени Бихари Дас. Женщина сказала Бихари Дасу: «Приглашаю к себе Вас и Вашего учителя (гурудева). Я бы хотела приготовить для вас и накормить вас прасадом у себя дома». Бихари Дас согласился: «Хорошо, спрошу у Бабаджи Махараджа. Если он согласится, я скажу Вам день, когда он придёт, можете тогда всё устроить».

Бихари Дас спросил Бабаджи Махараджа: «Бабаджи Махарадж, на днях приходила одна уважаемая женщина, пожилая вдова. Она спрашивала, сможете ли Вы прийти к ней домой. Она хочет приготовить и предложить бхогу и дать Вам прасад. Пойдёте?»

— Хорошо, пойду, — ответил Бабаджи Махарадж.

— Можете сказать, когда?

— Выбери день, и я приду.

Выбрав день, Бихари Дас сообщил об этом женщине. Когда пришёл этот день, Бабаджи Махарадж отправился к ней домой пешком (в те времена не было поездов). Когда они наконец приехали к ней, женщина сказала Бихари Дасу:

— Я уже закончила готовить, так что, пожалуйста, предложите бхогу.

Бихари Дас предложил бхогу.

— Присаживайтесь, я раздам вам прасад, — сказала хозяйка.

Она положила на пол два свежих банановых листа и положила им прасад. Бабаджи Махарадж съел всё, что она ему дала, вытерев тарелку и не оставив ни капли прасада. Женщина подумала: «Ну вот! Мне стоило такого большого труда пригласить Бабаджи Махараджа… Я хотела получить его прасад, а он ничего не оставил! Положу-ка я ему тогда добавки!» Она попыталась положить Бабаджи Махараджу добавку, но Бабаджи Махарадж отказался: «Нет, нет, достаточно, больше не нужно! Я поел, добавки не нужно. Я больше не могу», но женщина продолжала настаивать: «Нет, нет, съешьте ещё! Вот, съешьте ещё!» В конце концов она насильно положила ему ещё прасада: овощи, рис и всё остальное.

Шрила Бабаджи Махарадж понял, что происходит, и был недоволен в душе: «Ты заставляешь меня есть, потому что сама хочешь получить прасад! Я понял, что у тебя на уме!» Не говоря ни слова, Шрила Бабаджи Махарадж снова съел всё, что она дала ему, — вместе с тарелкой (банановым листом)! Увидев, что Бабаджи Махарадж съел тарелку(!), женщина воскликнула: «Боже!» Бихари Дас тоже пришёл в ужас: «Боже, я совершил такое большое оскорбление! Из-за меня моему Учителю пришлось так сильно страдать! Чтобы я ещё когда-нибудь принимал такие приглашения!» А что до Бабаджи Махараджа, то он ничего не сказал.

Таков был Шрила Джаганнатх Дас Бабаджи Махарадж. Есть также ещё одна история. Когда Бабаджи Махарадж и Бихари Дас были в пути (возможно, они шли как раз к этой пожилой женщине), их увидел богатый мужчина. Мужчина подумал: «Какой бедный садху! Идёт без обуви, и одежда вся порвана… Дам-ка я ему денег, по крайней мере он может купить себе одежду». (На самом деле мужчина дал Бабаджи Махараджу денег, потому что сильно гордился своим богатством.) Бабаджи Махарадж взял деньги и продолжил путь. Спустя некоторое время, пройдя три–четыре километра, он внезапно приказал Бихари Дасу:

— Поворачивай назад. Пошли обратно.

— Почему? — удивился Бихари Дас. — Разве Вы не идёте домой к той женщине?

— Иду, но сначала отведи меня к человеку, который дал мне эти деньги.

— Но почему?

— Пошли, пошли. Поворачивай.

Бихари Дас отвёл Бабджи Махарадж домой к тому мужчине: оказалось, что он жил в большом трехэтажном доме. Когда они пришли, мужчина сидел на крыше дома, и Бабаджи Махарадж попросил Бихари Даса позвать его спуститься к ним (Бабаджи Махарадж был стар и говорил тихо, он не мог кричать). Бихари Дас окрикнул мужчину:

— Уважаемый, Вы дома?

— Да, что случилось? — спросил с крыши мужчина.

— Не могли бы Вы спуститься на минуту?

— Зачем? Что случилось?

— Бабаджи Махарадж хочет поговорить с Вами, — ответил Бихари Дас.

Мужчина спустился, думая про себя: «Небось пришёл попросить ещё денег! Все садху на одно лицо: стоит им раз дать денег, как они начнут приходить каждый месяц!» Но что сделал Бабаджи Махарадж? Он вернул мужчине его деньги.

Мужчина был поражён:

— Что это значит? Вы взяли у меня пожертвование, а теперь возвращаете?!

— Друг мой, — объяснил Бабаджи Махарадж, — видите ли, я не могу вынести бремя этих денег. Когда я шёл по дороге, я всё время думал о том, что куплю на эти деньги, что сделаю, как поступлю с этими деньгми. Я всё время думал о деньгах и не мог повторять Святое Имя. Друг мой, пожалуйста, заберите их у меня. Это такая большая головная боль для меня.

Мужчина не мог понять, как такое может быть.

— О чём Вы говорите? У меня сотни тысяч рупий, но для меня это ерунда — у меня нет никакой головной боли.

— У Вас голова большая, а у меня маленькая, поэтому я не могу это снести. Пожалуйста, сделайте мне одолжение: заберите эти деньги и отпустите меня, — попросил Бабаджи Махарадж. Он отдал деньги мужчине и ушёл.

Таковы качества вайшнава. Мы должны учиться на их примере. У нас должно развится такое же духовное настроение. «Ами та ваишнава — е буддхи хаиле амани на хаба ами. Если я буду думать, что стал вайшнавом, то я никогда не перестану ожидать от всех уважения к себе». Вайшнав Тхакур очень милостив. Мы зачастую сильно гордимся своей материальной жизнью: кто-то гордится деньгами, кто-то гордится домом, кто-то думает: «Я стал вайшнавом!», «Я стал ачарьей!» У людей встречается такое эго. Когда же мы избавимся от него? Нужно избавляться от эго. Если человек приходит к Вайшнаву Тхакуру и даёт ему рупию, это не вайшнава-сева (служение вайшнаву). Человек сможет служить вайшнаву только тогда, когда сам станет вайшнвом, иначе это невозможно.

Я видел, как многие заходят в храм Шри Вишнуприи Деви и встают прямо перед святым божеством Махапрабху: за небольшое пожертвование служители храма выносят падуку (сандалии) Махапрабху и прикладывают их к головам людей, говоря, что теперь человек обрёл милость Махапрабху! Получить настоящую милость не так просто! Ещё многие приходят в храм и начинают торопливо расталкивать всех, чтобы встать прямо перед божествами. В толпе много старших вайшнавов, но люди бегут предлагать поклоны божествам, проталкивая себе путь мимо них. Вы думаете, что если предложите поклоны издалека, то Господь вас не увидит? Не нужно подходить близко, проходя по головам всех вайшнавов, чтобы предложить поклоны. Если вы хотите стать вайшнавами, то вы должны быть смиренными, терпеливыми, вы должны учиться уважать окружающих.

Прийдя к Шри Вайшнаву Тхакуру, мы должны искренне, всем сердцем, молиться: «Дорогой Вайшнав Тхакур! Пожалуйста, пролей на меня милость, чтобы я мог служить тебе, чтобы я мог полностью оставить эго и стать достойным того, чтобы служить тебе».

Джай Шрила Джаганнат Дас Бабаджи Махарадж ки джай.
Шри Навадвип-дхама парикрама ки джай.
Шри Коладвип ки джай.
Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

(Его Божественная Милость Шрила Б.Н. Ачарья Махарадж говорит хари-катху во дворе бхаджана-кутира Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа.)

— • • • —

Оглавление