«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

Эпилог: «Моя скорбь»

Сегодня по милости Шри Гурупадпадмы, по милости Гаура-хари вы успешно, красиво и без каких-либо препятствий завершили парикраму Шри Навадвип-дхамы. Как и каждый год, мы завершили сегодня эту дхама-парикраму. Эту парикраму невозможно совершить без милости гуру, дхамы, дхама-баси, вайшнавов, без милости Дхамешвара Махапрабху, без милости Нитьянанды Прабху. Далеко не каждый может совершить парикраму святой обители Господа. Всегда помните об этом.

Сегодня адхивас (канун) дня явления Гауры. Это очень радостный, счастливый день, но в то же время это также очень грустный день. Почему? Потому что вы совершали эту парикраму вместе с Вьясадевом Госвами, Шукадевом Госвами, Брахмой, Шивой и многими другими преданными, с Гаура-хари, Нитьянандой Прабху, вместе со Шри Гурупадпадмой, с вайшнавами, со многими богами, но никто этого не понимает, и мы тоже не можем это понять. На эту парикраму приходит так много богов и богинь из Сварга-локи (небес)! На эту парикраму из Брахма-локи приходит Брахма, из Шива-локи Шива, а также Вьясадев Госвами, Шукадев Госвами и многие другие. Все они приходят, чтобы обойти места игр Господа(!), но мы этого не понимаем; мы не можем ни увидеть это простыми глазами, ни понять этого. Самое же грустное во всём этом – это то, что вы приходите на парикраму святой дхамы и думаете: «Когда я поеду назад?» Сегодня днём, прямо по среди парикрамы, многие ушли с парикрамы и поехали в другое место. Сегодня, в третий день, не закончив парикраму, кто-то сказал: «Я пробыл здесь уже три дня, сейчас мне нужно возвращаться домой». Многие ушли, но то, что они не смогли завершить парикраму, — это их же собственная неудача…

В этот день Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур всегда говорил: «После парикрамы Навадвип-дхамы и ананда-махотсава Джаганнатха Мишры многие пересекают Гангу и возвращаются обратно в иллюзорный мир!»

Однажды, когда все уезжали, преданные хотели увидеться с Прабхупадой перед отъездом (чтобы предложить ему поклоны и сказать, что они уезжают), но в этот раз они не могли его нигде найти. Прабхупада испытывал очень глубокую боль: он сидел за дверью, прячась ото всех, и плакал. Прабхупада часто говорил: «Вы совершили парикраму святой дхамы, и я вступил с вами в отношения, но вы забудете об этом!»

В этом мире отношения с отцом, матерью, братом, сестрой и другими людьми — это отношения всего лишь на один-два дня, но отношения между гуру и учеником вечны — эта связь продолжается из жизни в жизнь. Если человек этого не понимает, то он не может быть ни настоящим гуру, ни настоящим учеником. Вы должны всегда помнить об этом. Вы должны понимать эти отношения; вы должны знать об этом. Это невозможно понять или увидеть внешне, при помощи обыкновенных материальных глаз.

В тот день все кинулись искать: «Куда Прабхупада подевался?» В комнате его не было. В конце-концов кто-то заметил, что дверь в ванную была открыта: когда преданные заглянули туда, они увидели, что Прабхупада сидел за дверью и плакал. Они взяли Шрилу Прабхупаду под руки, отвели его в комнату и посадили на стул. Тогда Шрила Прабхупада сказал: «На протяжении многих дней вы совершали эту парикраму, вы жили здесь как члены семьи Кришны, а сейчас вы опять возвращаетесь в иллюзорный мир Майи: вы уезжаете жить в рабстве иллюзии! Мы отправляем преданных, и они ходят от двери к двери, пытаясь привести вас из материального мира сюда и сделать вас членами семьи Кришны, но вы опять возвращаетесь в этот материальный мир! Вы забудете о Боге! Вы забудете обо мне! Вы вступили со мной в отношения, но вы забудете о них!»

Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж тоже говорил: «Люди приезжают на парикраму и возвращаются сегодня домой, но что может быть больнее того, что люди бросают те отношения, которые они установили с Прабхупадой?» Можно понять, насколько сокровенны слова Прабхупады — он говорил о внутренней, сокровенной связи. Простым людям этого не понять: они не понимают этой связи. Это и называется вирахой, разлукой…

Когда Кришна уехал из Вриндавана в Матхуру и Двараку, враджа-гопи так сильно плакали, что не видели ничего перед собой: у них всё перед глазами слилось воедино и стало размытым. На что бы ни пал их взгляд, они видели только Кришну. Они обнимали деревья и плакали: «Он ушёл в этом направлении! Вот Его порвавшиеся ножные колокольчики! Неужели Прабху забыл нас? Как же жестоко! Почему Он просто не взял и не убил нас? Неужели Он ушёл, оставив нас здесь? Как Он жесток! Мы так сильно Его любим, мы не знаем ничего, кроме Него, мы ничего не понимаем, кроме Него, а Он бросил нас и ушёл!»

Когда Махапрабху принял санньясу и ушёл в Пури, Он наслаждался такой же разлукой (випраламбха-лилой). В разлуке больше счастья: во время единения испытываешь счастье, но в разлуке счастье гораздо сильнее, нежели чем в единении. Удовольствие от единения сиюминутно, но в разлуке удовольствие чувствуется каждое мгновение, постоянно. Если у вас есть подлинные отношения с Кришной, если у вас есть подлинная связь с гуру, то вы сможете это понять.

Вы должны очень чётко понимать эту самбандха-гьяну (связь и природу отношений с гуру и Богом). Если будете читать «Рамананда-самбаду», то увидите, что это очень высокая тема.

Когда мы были в Чапахатти, вы, наверное, заметили, что мы не пели киртан из «Гиты Говинды». Мы говорили о стихе «Дехи пада-паллавам ударам», о Джаядеве и Падмавати. Я понял это там, но кому расскажешь о той разлуке, о которой говорил Джаядев Госвами? Скажите, кто это поймёт?

Не забывайте об этой связи. Эти отношения не на два дня. Вы получаете посвящение, уезжаете и больше не вспоминаете о гуру, но вы должны осознать: что вы смогли дать гуру? Насколько вы смогли полюбить своего гуру? Сколько вы смогли сделать для своего гуру? Вы должны всегда задумываться об этом.

дикша-кале бхакта каре атма-самарпана
сеи-кале кршна таре каре атма-сама

«Получая посвящение, преданный вручает себя целиком и полностью, и в это время Кришна принимает его как родного».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.4.192)

Посвящение подразумевает трансцендентные знания: когда человек принимает посвящение и предается, Господь принимает его как родного. Вы должны задумываться об этом. К вам должно прийти такое настроение, такое чувство. Шри Гауранга Махапрабху пришёл в этот мир для того, чтобы насладиться вкусом именно этого настроения, чтобы явить именно такую лилу. Если вы услышите о той разлуке, которую испытывает Шримати Радхарани, то вы поймёте Её мучительную агонию.

вамши варанао мане на, катха йе шуне на,
о мара кена маре на
вамши кона ладжа наи, деваниши даке-таи,
ами йата дуре йаи, вамши бале есо раи,
кена йе самайа буджхе на
душта вамши душтами, притера пагалами,
о мара кена маре на

«Я запрещаю ей, но Флейте всё равно: она не слушается Меня. Она же простая бездушная вещь, почему же она не возьмёт и не умрёт? У Флейты нет стыда! Она только и знает что зовёт Меня день и ночь. Как бы далёко Я не уходила, Флейта продолжает манить Меня: „Иди сюда, Раи, идти ко Мне“. Почему же она не понимает? Она просто бездушная вещь, почему же она просто не возьмёт и не умрёт? Эта непослушая Флейта вечно что-то затевает, она сводит Меня с ума от любви. Она же простая бездушная вещь, почему она тогда просто не возьмёт и не умрёт?»

Кришна говорил: «Субал! Баларамы сегодня нет, Я не пойду сегодня пасти коров!» Баларама тоже говорил в этот день: «Кришны сегодня нет, Я не пойду тогда пасти сегодня коров!»

Эту разлуку необходимо понимать; об этом необходимо задумываться. Шри Гурупадападма самая близкая и родная душа для Господа; не забывайте о нём. Мы не практикуем так, как это делала Мирабаи — сидеть и только повторять: «Кришна, Кришна» не наш путь.

радха-бхаджане йади мати нахи бхела
кршна-бхаджана тава акаране гела

«Без привязанности к поклонению Шри Радхе поклонение Кришне бессмысленно».

Без поклонения Шримати Радхарани ваше поклонение Кришне ничего не даст. Без Нитьянанды невозможно прийти к Гауре; без Гурупадападмы невозможно прийти к Кришне! Если вы будете служить Богу, игнорируя при этом гуру, вы ничего не добьётесь. Всегда думайте об этом.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.
Парикрама Шри Навадвип-дхамы ки джай.
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай.

(Во время святого вечернего собрания в Шри Нававдип-дхаме: преданные слушают хари-катху Его Божественной Милости.)

— • • • —

Оглавление