ШРИ ГАУДИЯ ГИТАНДЖАЛИ :
ОСОБАЯ ПОЭЗИЯ

«Шри Намаштака»

(ПЕРВЫЙ СТИХ)

никхила-шрути-маули-ратна-мала-
дйути-нираджита-пада-панкаджанта
айи мукта-кулаир упасйаманам
паритас твам хари-нама самшрайами

Высшие сокровища — богоявленные писания — поклоняются своим сиянием (как во время церемонии арати) кончикам пальцев Твоих стоп. Тебе вечно поклоняются великие освобождённые души. О Святое Имя! Поэтому я целиком и полностью принимаю прибежище в Тебе.

шри-рупа-вадане шри-шачи-кумара
сванама-махима карала прачара [1]

Сын Шри Шачи проповедовал о славе своего собственного Имени через святые уста Шри Рупы.

йо нама, со хари—кичху нахи бхеда,
со нама сатйа-мити гайати веда [2]

Господь и Его Имя неотличны друг от друга. Славу этого Имени воспевают богоявленные писания.

сабу упанишада, ратна-мала-дйути,
джхакамаки’ чарана-самипе
мангала-арати, караи анукшана,
дви-гунита-панча-прадипе [3]

Все «Упанишады» словно ожерелье драгоценных камней: сияя ярко у Твоих святых стоп, они всегда предлагают Тебе мангала-арати, поклоняясь Тебе лампами с двойными фитилями своего сияния.

чаудда бхувана маха, дева-нара-данава,
бхага йанкара балаван
нама-раса-пийуша, пибаи анукшана,
чходата карама-гейана [4]

Во всех четырнадцати мирах боги, люди — и даже обладающие духовной удачей демоны — всегда пьют нектар Имени, оставляя все материальные желания и погоню за знаниями.

нитйа-мукта пунах, нама-упасана,
сатата караи самагане
голоке ваитхата, гаойе нирантара,
нама-вираха нахи джане [5]

Согласно «Сама-веде» вечно освобождённые души тоже поклоняются Святому Имени Господа. Обитатели Голоки всё время поют: они даже не представляют себе, как можно жить без Имени.

сабу-раса-акара, «хари» ити двакшара,
сабу-бхаве каралу ашрайа
нама-чаране пади’, бхакативинода кахе,
туйа паде магаху нилайа [6]

Кладезь всевозможного нектара, эти два слога «Ха-ри» даруют прибежище всему мирозданию. Припадая к святым стопам Имени, Бхактивинод молится: «Пожалуйста, позволь мне остаться у Твоих стоп».

(ВТОРОЙ СТИХ)

джайа намадхейа муни-врнда-гейа
джана-ранджанайа парам акшаракрте
твам анадарад апи манаг удиритам
никхилогра-тапа-паталим вилумпаси

О Святое Имя! Твою славу воспевают даже великие мудрецы; чтобы одарить всё человечество высшим счастьем, Ты существуешь в этом мире о облике Имени. Ты трансцендентно: стоит душе лишь раз произнести Тебя, даже без особой любви, как уходят все страшные материальные страдания.

джайа джайа харинама, чид-анандамрта-дхама,
пара-таттва акшара-акара
ниджа-джане крпа кари’, нама-рупе аватари’,
дживе дайа кариле апара [1]

Слава, слава Святому Имени Господа! Обитель сладостного существования и радости, Ты принимаешь трансцендентный облик букв. Проливая милость на своих преданных, Ты приходишь в этот мир в облике Имени, чтобы одарить все души безграничной добротой.

джайа «хари» «кршна» «рама», джага-джана-сувишрама,
сарва-джана-манаса-ранджана
муни-врнда нирантара, йе намера самадара,
кари’ гайа бхарийа вадана [2]

Слава «Хари», «Кришне» и «Раме»! Ты даруешь высшее пристанище всему миру и счастье всем сердцам. Великие мудрецы всегда громко повторяют эти Имена.

охе кршна-намакшара, туми сарва-шакти-дхара,
дживера калйана-витаране
тома бина бхава-синдху, уддхарите нахи бандху,
асийачха джива-уддхаране [3]

О Буквы Святого Имени Кришны! Вы всемогущи, и Вы даруете всем душам духовное благо. Кроме Вас, нет другого такого друга, который бы смог спасти душу из океана материального существования, поэтому Вы пришли в этот мир для того, чтобы спасти всех.

ачхе тапа дживе йата, туми саба кара хата,
хелайа томаре ека-бара
даке йади кона-джана, ха’йе дина акинчана,
нахи декхи’ анйа пратикара [4]

Стоит человеку воззвать к Тебе лишь раз, пусть и небрежно, но чувствуя себя обездоленным и материально обнищавшим, не видя больше другого пути, как Ты полностью устраняешь его страдания.

тава свалпа-спхурти пайа, угра-тапа дуре йайа,
линга-бханга хайа анайасе
бхакативинода кайа, джайа харинама джайа,
паде’ тхаки туйа паде-аше [5]

Человек достигает результата повторения тени Имени и все его предыдущие страдания уходят — человек без труда достигает освобождение. Бхактивинод Тхакур говорит: «Слава Тебе, О Святое Имя! Слава Тебе! Я падаю в поклоне, мечтая о Твоих святых стопах».

(ТРЕТИЙ СТИХ)

йад-абхасо ’пй удйан кавалита-бхава-дхванта-видхаво
дршам таттвандханам апи дишати бхакти-пранайиним
джанас тасйодаттум джагати бхагаван-нама-таране
крти те нирвактум ка иха махиманам прабхавати

О великое Солнце Святого Имени Господа! Если кому-то удаётся произнести хотя бы Твою тень, Ты похищаешь из такой души всю тьму материального существования и даруешь ей трансцендентные знания, которые приносят преданность даже тем, кто лишён духовного видения. Есть ли в мире такая эрудированная личность, которая бы смогла составить полное описание Твоей славы?

вишве удита, нама-тапана,
авидйа-винаша лаги’
чходата саба, майа-вибхава,
садху тахе анураги [1]

Солнце Святого Имени взошло в этом мире, чтобы разрушить всё невежество. Святые личности оставляют всё, осознавая иллюзорность материальных богатств, и живут в исполненной любви привязанности к Нему.

харинама прабхакара, авидйа-тимира-хара,
томара махима кеба джане
ке хена пандита-джана, томара махатмйа-гана,
уччаихсваре сакала вакхане [2]

Солнце Святого Имени разрушает тьму невежества. Кому под силу понять Твою славу? Кто достаточно эрудирован, чтобы её понять? Все громко воспевают Твою славу.

томара абхаса пахилахи бхайа
е бхава тимира кавалита-прайа [3]

Сначала человек произносит тень, или отголосок, Имени, но тот свет, который исходит от такого повторения, может практически полностью устранить тьму материального существования.

ачире тимира нашийа прагьяна
таттвандха-найане карена видхана [4]

Совсем скоро Ты разрушаешь всё тьму. Затем, устраняя духовную слепоту, Ты даруешь такой удачливой душе высшие знания.

сеи та’ прагьяна вишуддха бхакати
упаджайа хари-вишайини мати [5]

Эти высшие знания — знания о чистой преданности, которые пробуждают в глубине души интерес к Всевышнему Господу.

е адбхута-лила сатата томара
бхакативинода джанийачхе сара [6]

Бхактивинод всегда помнит о том, что эти чудотворные игры, которые Ты являешь, — это самое важное в жизни.

(ЧЕТВËРТЫЙ СТИХ)

йад-брахма-сакшат крти-ништхайапи
винашам айати вина на бхогаих
апаити нама спхуранена тат те
прарабдха кармети вираути ведах

О Святое Имя! Когда душа самозабвенно стремится достичь безличного Брахмана, прежде чем достичь своей цели, ей сначала приходится пожинать плоды своих прошлых поступков (её стремление не отменяет ту карму, которая уже начала проявляться); но когда Ты проявляешь себя, Ты разрушаешь результаты всех прошлых поступков, даже тех, которые уже начали проявляться и создали для души определённое тело. Все писания громко воспевают об этой Твоей славе.

гьяни гьяна-йогу, карийа йатане,
брахмера сакшат каре
брахма-сакшаткара, апрарабдха карма,
сампурна гьянете харе [1]

Тот, кто ищет знания, старается изо всех сил следовать пути знаний, чтобы достичь Брахму, безличного аспекта Бога. Когда он достигает Брахму, благодаря знанию разрушается вся спящая карма (которая ещё не начала проявляться).

табу та’ прарабдха, нахи хайа кшайа,
пхала-бхога бина кабху
брахма-бхута джива, пхала-бхога лаги’,
джанама-марана лабху [2]

Но та карма, которая уже начала проявляться, не разрушается, до тех пор пока человек не выстрадает положенное ему. Поэтому душе приходится проходить через рождение и смерть, чтобы расплатиться за эти поступки.

кинту охе нама, тава спхурти ха’ле,
еканти джанера ара
прарабдхапрарабдха, кичху нахи тхаке,
веде гайа бара бара [2]

О Святое Имя! Но когда Ты являешь себя тому, кто самозабвенно повторяет Тебя, исчезает вся его проявленная и непроявленная карма. Все Веды снова и снова превозносят эту истину.

томара удайе, дживера хрдайа,
сампурна шодхита хайа
карма-гьяна-бандха, саба дуре йайа,
анайасе бхава-кшайа [4]

Когда Ты восходишь, Ты даруешь сердцу души полное очищение. Все оковы прошлых поступков и знаний пропадают, и материальное существование разрушается без труда.

бхакативинода, баху туле’ кайа,
намера нишана дхара
нама-данка-дхвани, карийа йаибе,
бхетибе мурали-дхара [5]

Вздёрнув руки, Бхактивинод говорит: «Шагай вперёд — неси знамя Святого Имени и громко бей в барабан Святого Имени, — ты непременно придёшь к Муралидхару Кришне!»

(ПЯТЫЙ СТИХ)

агха-дамана-йашода-нанданау-нанда-суно
камаланайана-гопичандра-врндаваненрах
праната-каруна-кршнав итй анека-сварупе
твайи мама ратир уччаир ваддхатам намадхейа

О Святое Имя! О Разрушитель всех грехов! О Сын Матушки Яшоды! О Сын Нанды Махараджа! О Лотосоокий! О Гопичандра! О Вриндаван-чандра! О милостивый к предавшимся душам Господь! О Кришна! Ты проявляешь себя во многих обликах: пусть во мне всё больше и больше будет расти влечение и любовь к Тебе.

харинама, туйа анека сварупа
йашода-нандана, ананда-вардхана,
нанда-танайа раса-купа [1]

О Святое Имя, у Тебя так много обликов. Яшода-нандан (Сын Яшоды), Ананда-вардхан (Источник всерастущего счастья), Нанда-танай (Сын Нанды), Раса-купа (Кладезь Нектара).

путана-гхатана, трнаварта-хана,
шаката-бханджана гопала
мурали-вадана, агха-бака-марддана,
говардхана-дхари ракхала [2]

Убийца Путаны, Убийца Тринаварты, Крушитель Телеги, Гопал, Флейтист, Убийца Агхасура и Бакасура, Держатель Говардхана, Пастух.

кеши-марддана, брахма-вимохана,
сурапати-дарпа-винаши
ариста-патана, гопи-вимохана,
йамуна-пулина-виласи [3]

Сразитель демона Кеши, Смутитель Брахмы, Усмиритель гордыни Индры, Смерть Аристасура, Пленитель гопи, Наслаждающийся песчаными берегами Ямуны.

радхика-ранджана, раса-расайана,
радха-кунда-кунджа-бихари
рама, кршна, хари, мадхава, нарахари,
матсйади-гана-аватари [4]

Радость Радхики, Наслаждающийся танцем расы, Любитель играть в рощах у Радха-кунды, Рама, Кришна, Хари, Мадхава, Нарахари (Нрисимха), Матсья и все остальные воплощения.

говинда, вамана, шри-мадхусудана,
йадава-чандра, ванамали
калийа-шатана, гокула-ранджана,
радха-бхаджана-сукхашали [5]

Говинда, Ваман, Шри Мадхусудан, Ядав-чандра, Ванамали, Сразитель Калии, Радость Гокулы, Объект поклонения и радости Радхи.

итйадика нама, сварупе пракама,
вадука мора рати раге
рупа-сварупа-пада, джани’ ниджа сампада,
бхактивинода дхари’ маге [6]

Есть и много других Имён, описывающих Его личность со всех сторон. Пусть во мне будет расти влечение и любовь к Ним. Считая своим богатством святые стопы Рупы и Сварупы, Бхактивинод всегда хватается за них и молится об их милости.

(ШЕСТОЙ СТИХ)

вачйам вачакам итй удети бхавато нама-сварупа-двайам
пурвасмат парам ева ханта карунам татрапи джанимахе
йас тасмин вихитапарадха-нивахах прани самантад бхавед
асйенедам упасйа со ’пи хи саданандамбудхау маджати

О Святое Имя! Ты проявляешь себя в двух обликах: как Носитель Имени и как само Имя. Ах! Известно, что второе проявление (Имя) милостивее, чем первое (Носитель Имени), потому что в этом материальном мире практикующие, которые всегда с оскорблениями поклоняются Носителю Имени, могут точно погрузиться в океан вечного блаженства, если станут в настроении служения поклоняться Имени.

вачйа о вачака, дуи сварупа томара
вачйа—тава шри-виграха чид-анандакара [1]

У Тебя два проявления: Носитель Имени и Имя. «Носитель Имени» — это Твой исполненный сознанием и блаженством святой облик божества.

вачака-сварупа тава «шри-кршна»-ади нама
варна-рупи сарва-джива-ананда-вишрама [2]

Имя проявляется себя как Твои различные Святые Имена, такие как Шри Кришна. Прекрасные буквы Твоих Имён — это блаженное убежище для всех живых существ.

еи дуи сварупе тава ананта пракаша
дайа кари’ дейа дживе томара виласа [3]

Ты проявляешь себя в этих двух безграничных обликах, чтобы пролить на живые существа милость, открыв им свои игры.

кинту джанийачхи, натха, вачака-сварупа
вачйапекша дайа-майа, еи апарупа [4]

Дорогой Господь! Но тут я узнал нечто поразительное: Твоё Имя на самом деле ещё добрее, чем Ты сам!

нама нами бхеда наи, ведера вачана
табу нама—нами ха’те адхика каруна [5]

В Ведах говорится, что Твоё Имя неотлично от Тебя самого, но Твоё Имя ещё милостивее, чем Ты.

кршне-апарадхи йади наме шраддха кари’
прана бхари’ даке нама «рама, кршна, хари» [6]
апарадха дуре йайа, ананда-сагаре
бхасе сеи анайасе расера патхаре [7]

Если оскорбители Господа Кришны с верой, всем сердцем и душой, произнесут Его Имя, взывая: «Рама! Кришна! Хари!» — то все их оскорбления уйдут и, не прикладывая особых усилий, они поплывут в океане счастья и божественного блаженства.

виграха-сварупа вачйе апарадха кари’
шуддха-намашрайе сеи апарадхе тари [8]

Если человек совершает оскорбления Твоему проявлению в облике божества, такие оскорбления легко устранить, если со всей искренностью принять прибежище в Твоём Имени.

бхакативинода маге шри-рупа-чаране
вачака-сварупа наме рати анукшане [9]

Бхактивинод молится у святых стоп Шри Рупы: «Пусть у меня будет постоянная привязанность к Святому Имени Господа».

(СЕДЬМОЙ СТИХ)

судиташрита-джанарти-расайе
рамйа-чид-гхана сукха-сварупине
нама гокула-махотсавайа те
кршна-пурна вапуше намо намах

О Кришна, проявленный как Святое Имя! Когда душа предаётся Тебе, Ты разрушаешь все её страдания; Ты само олицетворение глубокого трансцендентного блаженства и красоты. Ты радость Гокулы и само совершенство — святое божество. Я снова и снова предлагаю Тебе поклоны.

охе харинама, тава махима апара
тава паде нати ами кари бара бара [1]

О Святое Имя! Твоя слава безгранична. Я снова и снова протираюсь у Твоих стоп.

гокулера махотсава ананда-сагара
томара чаране пади хаийа катара [2]

Ты праздник Гокулы и океан радости — я в отчаянии припадаю к Твоим стопам.

туми кршна, пурна-вапу, расера нидана
тава паде пади’ тава гуна кари гана [3]

Ты Кришна, Ты обладаешь идеальным обликом, и Ты источник всевозможного божественного экстаза и радости. Я припадаю к Твоим стопам, воспевая Твою славу.

йе каре томара паде еканта ашрайа
та’ра артти-раши наша караха нишчайа [4]
сарва апарадха туми наша кара та’ра
нама-апарадхавадхи нашаха тахара [5]
сарва-доша дхаута кари’ тахара хрдайа
самхасане баиса туми парама ашрайа [6]

Когда душа принимает полное, безоговорочное прибежище у Твоих стоп, Ты несомненно разрушаешь все её желания и оскорбления, даже оскорбления по отношению к Тебе, О Святое Имя! Очищая сердце души от всех недостатков, Ты садишься на трон в её чистом сердце, даруя душе высшее прибежище.

ати-рамйа чид-гхана-ананда-муртимана
«расо ваи сах» бали’ веда каре туйа гана [7]

Ты обитель высшей красоты и святое олицетворение глубокого духовного блаженства. Веды прославляют Тебя как «воплощение всевозможного экстаза».

бхакативинода рупа-госвами-чаране
магайе сарвада нама-спхурти сарва-кшане [8]

Бхактивинод постоянно молит у святых стоп Рупы Госвами: «Пусть Святое Имя будет каждое мгновение играть у меня на языке».

(ВОСЬМОЙ СТИХ)

нарада-винодждживана судхорми нирйаса мадхури-пура
твам кршна-нама камам спхура ме расане расена сада

О Святое Имя Шри Кришны! Ты сама жизнь ви́ны Шри Нарады, поток сладости, сама сущность волн нектара. Поэтому, пожалуйста, пусть Ты будешь всегда танцевать у меня на языке, наполняя мою душу счастьем.

нарада-муни, баджайа вина,
«радхика-рамана»-наме
нама амани, удита хайа,
бхаката-гита-саме [1]

Нарада Муни играет на вине, повторяя Святое Имя «Радхика-раман». Имя проявляется само собой, когда Его воспевают преданные.

амийа-дхара, барише гхана,
шравана-йугале гийа
бхаката-джана, сагхане наче,
бхарийа апана хийа [2]

Ты дождевое облако, проливающее поток нектара: когда он попадает в уши преданных, они начинают танцевать без остановки и их сердца наполняются счастьем.

мадхури-пура, асаба паши’,
матайа джагата-джане
кеха ва канде, кеха ва наче,
кеха мате мане мане [3]

Когда Ты приходишь, Ты опьяняешь все живые существа мироздания вином своего нектара: кто плачет, кто танцует, а кто впадает в исступление от переполняющего счастья.

панча-вадана, нараде дхари’,
премера сагхана рола
камаласана, начийа бале,
«бола бола хари бола» [4]

Пятиглавый Господь Шива хватает Нараду, и они вместе начинают буйствовать, забываясь от нахлынувшей божественной любви. Господь Брахма танцует и поёт: «Пой! Пой Имя „Хари“! Пой!»

сахасранана, парама-сукхе,
«хари хари» бали’ гайа
нама-прабхаве, матила вишва,
нама-раса сабе пайа [5]

Тысячеустый Шри Анантадев ликует и поёт: «Хари! Хари!» Святое Имя сводит всю вселенную с ума: все упиваются вкусом нектара Имени.

шри-кршна-нама, расане спхури’,
пура’ла амара аша
шри-рупа-паде, йачайе иха,
бхакативинода-даса [6]

Бхактивинод Дас молится у святых стоп Шри Рупы: «Пусть Имя Господа Шри Кришны появится у меня на языке и исполнит мою мечту».

СОДЕРЖАНИЕ

• «Шри Бхактисиддханта Вани»
• Введение
• Предисловие (1)
• Предисловие (2)
• Наставления
• Ежедневные киртаны: правила

ВАНДАНА

ШРИ ГУРУ ВАНДАНА

• Кршна хаите чатур-мукха
• Джайа джайа гурудева ачарйа нирмала
• Джайа джайа гурудевера арати уджавала
• Джайа «гуру-махараджа» йати-раджешвара
• Суджанарвуда-радхита-пада-йугам
• Шри-гуру-чарана-падма
• Cамсара-даванала-лидха-лока
• Гурудев! крпа-бинду дийа
• Гурудев! бада крпа кари'
• Гурудев! кабе тава каруна пракаше
• Гурудев! кабе мора се дина хабе?
• Гурудеве враджа-ване
• Шри-рупа-манджари-пада

ШРИ ВАЙШНАВ ВАНДАНА

• (Охе) ваишнава тхакура, дайара сагара
• Еи-бара каруна кара ваишнава госани
• Тхакура ваишнава пада, аванира сусампада
• Тхакура ваишнава-гана! кари еи ниведана
• Крпа кара ваишнава тхакура
• Ки-рупе паиба сева муни дурачара
• Дхана мора нитйананда
• Мана туми тиртхе сада рата
• Бхаджа ре бхаджа ре амар
• Ваишнава ке? («Кто вайшнав?»)
• Вираха гити

ШРИ НИТЬЯНАНДА ВАНДАНА

• Нитаи пада-камала
• Акродха парамананда
• Нитаи гунамани амара
• Парама каруна паху дуи джана
• Дайал-Нитаи Чаитанйа бале
• Аре бхаи! Нитаи амара дайара авадхи
• Нитаи мора дживана дхана, нитаи мора джати
• Дайа кара море нитаи
• Джайа Джайа Нитйананда Гауранга
• Надийа годруме нитйананда махаджана
• Нитаи амара парама дайала
• Джайаре джайаре джайа нитйананда райа
• Рарха маджхе ека-чака наме ачхе грама
• Гора преме гара-гара нитаи амара
• Иха кали-йуга дханйа
• Еи-бара каруна кара чаитанйа-нитаи
• Нитаи чаитанйа дохе бада аватара
• «Гауранга» балите хабе пулака шарира
• Кабе хабе бала се дина амара
• Бада сукхера кхабара гаи
• Шри Шри Нитйананда стути
• Шриман Нитьянанда Двадашакам
• Шри Шри Нитьянанда Аштакам

ШРИМАН МАХАПРАБХУ ВАНДАНА

• Молитвы Шри Шриману Махапрабху
• Кали-куккура-кадана
• Удила аруна пурава бхаге
• Джива джага джива джага
• Джайа шачи-нандана сура-муни-вандана
• Шри-кршна-чаитанйа прабху дживе дайа кари'
• Шри кршна чаитанйа прабху дайа кара море
• Кабе шри чаитанйа море карибена дайа
• Гаурангера дути пада
• Кали-гхора-тимире
• Йади гаура на ха’та
• Бимала хема-джини
• Ха ха кабе гаура-нитаи
• Бхаире! бхаджа горачандрера чарана
• Кабе аха гауранга балийа
• Е мана! гауранга бине нахи ара
• Гайа гора мадхура сваре
• Гайа горачанда дживера таре
• Кабе гаура-ване, сурадхуни-тате
• Ке йаби ке йаби ре бхаи
• «Хари» ба’ле модера гаура ело
• Нагара бхрамана каре гаура ела гхаре
• Шри Према-дхама Дева стотрам

ШАРАНАГАТИ-ГИТИ

• Амара дживана сада папе рата
• Ки джани ки бале томара дхамете
• Емана дурмати самсара-бхитаре
• Дурлабха манава джанма лабхийа самсаре
• Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана
• Е гхора-самсаре падийа манава
• Гора паху на бхаджийа маину
• Атма-ниведана туйа паде кари
• Сарвасва томара чаране сапийа
• Бхулийа томаре самсаре асийа
• Манаса деха геха йо кичху мора
• Атма-самарпане гела абхимана
• (Хари хе!) прапанче падийа агати хаийа
• (Прабху хе!) шуна мора духкхера кахини
• Мадхава! бахута минати кари тойа
• Татала саикате бари бинду-сама
• Хари хари! випхале джанама гонаину
• Хари хари! бада шела мараме рахила
• Анйа-абхилаша чхади’, гьяна-карма парихари
• Хари-бала хари-бала хари-бала бхаи ре
• Мана ре кена ара варна абхимана
• Рупера гаурава кена бхаи
• О мана! ка каре варана кула
• Ара кена майа-джале падитечха
• Бандху-санге йади тава ранга парихаса
• (1) Гопинатх мама ниведана шуна
• (2) Гопинатх гхучао самсара джвала
• (3) Гопинатх амара упайа наи
• Чит-кана джива кршна чинмайа бхаскара
• Амара самана хина нахи е самсара
• Туми сарвешварешвара вреджендра-кумара

ШРИ ШРИ РАДХА-КРИШНА ВАНДАНА

• Вибхавари шеша алока правеша
• Йашомати-нандана враджа-бара нагара
• Джанама сапхала та’ра кршна-дарашана йа’ра
• Шуна хе расика джана кршна-гуна аганана
• Хари хе дайала мора джайа радханатха
• Джайа радхе джайа кршна джайа врндавана
• Радха-кунда-тата-кунджа-кутира
• Джайа радха-мадхава джайа кунджа-бихари
• Радхе джайа джайа мадхава-дайите
• Вираджара паре шуддха паравйома-дхама
• Радха-кршна бал бал баларе сабаи
• «Дашаватара стотрам» (пралайа-пайодхи-джале)

ШРИ АРАТИ ГИТИ

• «Шри Бхога-арати» (бхаджа бхаката-ватсала)
• «Шри Гаура Арати» (джайа джайа горачандер)
• «Шри Сарасват Арати» (джайаре джайаре джайа гаура-сарасвати)
• «Шри Шри Нитай Чайтанья Арати» (джайа гуру махараджа каруна-сагара)
• Джайа джайа гирираджера арати вишала
• Джайа джайа гирираджера аратика шобха
• Джайа джайа радха-кршна-йугала-милана
• Намо намах туласи махарани
• Намо намах туласи! кршна-прийаси
• Махапрасаде говинде
• Шарира авидйа-джала джадендрийа тахе кала
• Ека-дина шантипуре прабху адвайтера гхаре
• Шачира ангане кабху мадхавендра-пури прабху
• Ека-дина нилачале прасада-севана-кале
• «Шри Хари-васара Гити» (шри-хари-васаре хари-киртана-видхана)
• Шуддха-бхаката-чарана-рену

ОСОБАЯ ПОЭЗИЯ

• «Дашавидха Намапарадха» (хари-нама маха-мантра сарва-мантра-сара)
• «Шри Гуру Прашастих» (апанаке джанаи коти дандават нати)
• Канака-суручирангам сундарам саумйа-муртим
• Шри-сварупа-райа-рупа-джива-бхава-самбхарам
• «Пранати Дашакам» (науми шри-гурупадабджам)
• «Шри Гуру Прашасти» (бхагйадхиша! твадийо вимала-сукха)
• «Става кусуманджалих» (хари-бхакти-расамрта-дана)
• «Шри Гуру Прашастхих» (шри-гаура-мандала-маджхе хапанийа грама)
• Никхила-бхувана-майа-чхиннавиччхинна-картри
• Гаурангаика-гатир-враджашрита-матих
• Гауде ганга-тате нава-враджа-навадвипе
• Бхагаван-бхактисиддханта-сарасвати-джагад-гурох
• «Шри Дайита-даса пранати панчакам» (бхайа-бханджана-джайа-самсана)
• «Ачарья-вандана» (джайаре джайаре джайа парамахамса махашайа)
• «Шри Шри Дайита Даса дашакам» (ните йасмин нишанте)
• Джайа гуру шри-бхакти-сиддханта
• Гуру-дам грантха-дам гаура-дхама-дам нама-дам муда
• Гаурангаика-гатим гададхара-матим
• Гуру-рупа-харим гаурам
• «Шримад Бхактивинод вираха дашакам» (ха ха бхактивинода-тхакура)
• «Шри Шримад Гаура Кишор Намаскара дашакам» (гурор гуро ме парамо гурус твам)
• «Парам гурваштакам» (шри-гауда-дхамашрита-шуддха-бхактам)
• «Шри Шри Адвайта аштакам» (ганга-тире тат пайобхис туласйах)
• Ниламбходхи-тате сада сва-вираха-кшепанвитам бандхавам
• Гуру-рупа-харим гаурам радха-ручи-ручавртам
• «Шри Шри Гаура-Гададхара йугала аштакам» (кшитау лутхад гаура-калеварабхйам)
• «Шри Шриваса аштакам» (ашрайами шри-шривасам там адйам пандитам муда)
• «Шри Шри Шад-Госвами аштакам» (кршноткиртана-гана-нартана-парау премамртамбхо-нидхи)
• «Шримад Рупа-пада-раджах прартхана дашакам» (шримач-чаитанйа-падау чара-камала-йугау нетра-бхрнгау мадху дйау)
• «Шримад-Рупа-Госвами-Прабхур шочака» (1) (о мора дживана-гати шри-рупа госаи ати)
• «Шримад-Рупа-Госвами-Прабхур шочака» (2) (аре мора шри-рупа госани)
• «Шримад-Рупа-Госвами-Прабхур шочака» (3) (йана кали рупа шарира на дхарата)
• «Шримад-Рупа-Госвами-Прабхур шочака» (4) (джайа джайа рупа махараса-сагара)
• «Шрила-Санатана-Госвами-Прабхур шочака» (1) (рупера ваирагйа-кале санатана вандишале)
• «Шрила-Санатана-Госвами-Прабхур шочака» (2) (шри-рупера бада бхаи шри-санатана госаи)
• «Шрила-Санатана-Госвами-Прабхур шочака» (3) (джайа джайа паху шрила санатана нама)
• «Шрила-Рагхунатх-Госвами-Прабхур шочака» (1) (йабе рупа-санатана врадже гела дуи джана)
• «Шрила-Рагхунатх-Госвами-Прабхур шочака» (2) (шри чаитанйа крпа хаите рагхунатха даса-читте)
• Йах самкхйа-панкена кутарка-памшуна
• «Шрила-Джива-Госвами-Прабхур шочака» (аре мора дживана дхана анупамера нандана)
• «Шрила-Гопал-Бхатта-Госвами-Прабхур шочака» (шри-гопала бхатта прабху туйа шри-чарана кабху)
• «Шрила-Рагхунатх-Бхатта-Госвами-Прабхур шочака» (тапана-мишрера путра рагхунатха бхаттачарйа)
• «Шри Шри Нароттам Прабхор аштакам» (шри-кршна-намамрта-варши-вактра)
• «Шри Шри Гаурасундарер авирбхав васаре» (аруна васане сонара сураджа)
• «Шри Шри Гаурасундарер авирбхав» (чаудда-шата сата шаке маса йе пхалгуна)
• «Шри Гаура-хари Кусума ставака аштакам» (гуру-рупа-вираджита-нанда-сутам)
• «Шри Шри Чайтанья аштакам» (садопасйах шриман дхрта-мануджа-кайаих пранайитам)
• «Шри Шри Шачи-сунваштакам» (харир дрштва гоштхе мукура-гатам атманам атулам)
• «Шриман Махапрабхор аштакалийа лила смарана мангала стотрам» (шри-гауранга-махапрабхош чаранайор йа кеша-шешадибхих)
• «Сто Имён Шри Шримана Махапрабху» (надийа-нагаре нитаи нече’ нече’ гайа ре)
• «Шриман Навадвип-дхама вандана» (шрутич чхандогйакха вадати парамам брахма-пуракам)
• «Шри Шри Годрума-чандра бхаджана упадеша» (йади те хари-пада-сароджа-судха)
• «ШРИ ШРИ ШИКШАШТАКАМ»
• «ШРИ НАМАШТАКАМ»